中華傳統文化與現代語文課堂教學實踐

張益群

（中南大學第一附屬中學，湖南 長沙 410083）

2018年的6月9日的上合組織青島峰會的歡迎宴會上，提到了中國的傳統文化，充分肯定了中華傳統文化在新的時代所具有的突出意義和新的含義。中華優秀傳統文化是我們中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。作為語文老師理應在課堂上更好地將傳承、發揚中華優秀傳統文化這一事業推向深入。

語文學習的外延之一是中國優秀的傳統文化，優秀的傳統文化是語文學習的源頭活水，是促進學生文言詩文學習和促進學生生命成長的抓手。優秀的傳統文化的語言表達以及豐富的思想內涵對提高學生的語文讀寫能力和提升精神境界可謂功莫大焉。

平時的教學中我重視對優秀傳統文化的學習，并把優秀傳統文化的內容滲透在語文教學中。我認為語文學習不能拘囿于語文課本的學習，尤其是古詩文的學習強調“知人論世”的方法，就更應該擴大閱讀的范圍，就更應該深入挖掘優秀傳統文化的內涵，把學生的學習和思考引向深入。在篇章的選擇上，我既重視文辭優美的句段，又重視生動有趣的情節內容。依托優秀的傳統文化，讓這些有筋骨，有道德，有溫度的故事深入到學生的內心。這樣，不僅培養學生的閱讀興趣和閱讀品位，而且給學生以豐富的感受和啟迪。下面是我教學中的兩個例子：

一個例子是學習柳宗元的《小石潭記》，柳宗元參加王叔文的政治改革，改革失敗，柳宗元被貶謫到永州、柳州。在永州和柳州，柳宗元處境險惡，人生慘淡，處于“閑居”狀態。課文《小石潭記》的描寫真切地表現了柳宗元眼中自然風物的美好和內心的落寞。柳宗元作為一個地方刺史的身份和人生遭際，使他應該流連于山水，縱情于山水。他 “不得志”，他可以“無為”。

柳宗元真的是“無為”嗎？我把韓愈《柳子厚墓志銘》中有情節的段落推薦給學生閱讀，讓學生對柳宗元有進一步的了解。

柳宗元到任柳州后，就慨嘆道：“是豈不足為政邪” ！看來，柳宗元是不肯茍且的，他是要做出點成績的。于是柳宗元按照當地的風俗，為柳州“設教禁”。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。這時柳宗元又為借債人“設方計”，讓他們把子女贖了回來。柳宗元雖為官尚小，但他要辦實事，他要救人須救徹。于是對那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。當時觀察使也“下其法于他州”，一年之后，“免而歸者且千人”。韓愈在袁州也是仿照柳宗元的辦法這樣辦的。看來，柳宗元的辦法是行之有效的。柳宗元在柳州的政績，改變了當地的陋俗，全州百姓都順從并信賴他。柳宗元雖“居閑”，可他依然在為政。他關心百姓疾苦的兩“設”，體現了他作為地方官的責任和擔當，也體現了柳宗元作為仁者的愛人之心。通過對這一事件的學習，柳宗元的形象在學生的心里得到豐滿，柳宗元被貶，內心是悲戚的，但是他沒有消極，他依然做出了政績。

同時我又加強了學生對于柳宗元作為“唐宋散文八大家”的認識，《柳子厚墓志銘》中說道：柳宗元“居閑，益自刻苦，務記覽”，他積學以儲寶，他刻苦自勵，柳宗元 “為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘?！痹谟乐?，柳宗元取得了卓越的文學成就。韓愈說，柳宗元的“文學辭章，必傳于后”。這并不是韓愈對柳宗元的溢美之詞，僅學生閱讀《小石潭記》，就能體會到柳宗元語言的精美凝練，而字里行間又蘊含著豐富的感情。

不僅如此，在永州柳宗元還培養衡山、湘水以南準備考進士的人，衡山、湘水以南準備考進士的人都把柳宗元當做老師，那些經過他親自講授和指點的人所寫的文章，都是“有法度可觀”。柳宗元為傳播文化立下了功勞。

可能在學習《小石潭記》之后，學生心中不免會對柳宗元產生一些同情。而在讀完韓愈的《柳子厚墓志銘》之后，學生的心中又會對柳宗元產生了敬佩之情，柳宗元突出的文學成就和政治才干是令人崇敬的。

另外一個例子是學習韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》，在《左遷至藍關示侄孫湘》中，韓愈敘事抒情言志。怎樣深入地學習這首詩，認識韓愈所表現出的死得其所的堅強意志，我推薦學生閱讀韓愈的《論佛骨表》中突出表現韓愈精神品質的片段，以豐富課堂的內容。

韓愈一生，以辟佛為己任。這首詩和《論佛骨表》珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。是韓愈精神品質最好的、最完全的注釋。

在《論佛骨表》中韓愈敢于上表諫諍唐憲宗，不僅舉例事佛求福的皇帝“云祚不長”，又指出唐憲宗迎奉佛骨是“傷風敗俗，傳笑四方”的“非細事”，而且要把這截佛骨“付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑”，還要唐憲宗這樣的“大圣人”做出表率。唐憲宗因此勃然大怒，要把韓愈置之死地，后被求情，才寬恕韓愈，免于一死，韓愈被貶為潮州司馬。韓愈并不因此害怕和膽怯，韓愈在文中勇敢地說“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔?！表n愈義烈之氣，擲地有聲；他終無怨辭，發有德之言。

在課堂上，我們不僅僅只是把韓愈作為唐宋散文八大家之首的文學地位來認識和學習，而且還應該被韓愈表現出的人格魅力所折服。他的對國家和民族的忠愛精神，他的英勇無畏的戰斗精神，他的為國為民犧牲一己的精神，是令人敬佩和崇敬的。他的膽量和氣質，會讓學生的精神境界得到提升。

這兩篇課外延伸的篇目都具有強烈的藝術感染力，都體現了韓愈語言上的簡潔明朗，又靈活多變的特點，非常適合朗讀背誦，學生背誦之后，收獲是很大的。

課堂上優秀傳統文化的延伸閱讀，既使學生領悟了言語世界的奧秘，又促進了學生的精神成長，學生的心靈圈子不再狹小，學生的思維和精神都有了厚度。

優秀傳統文化名人的蹤跡已遠，但他們情懷卻依然給我們以溫暖和力量。中華優秀傳統文化有著永不褪色的價值，它潛移默化地影響著學生思想方式和行為方式。在教學相長的活動中，我愿意邊教邊學，邊學邊教，多積累、多儲備，并鼓勵學生向善、向上，要讓中華傳統優秀文化銘刻在學生的心中，融入他們的血脈，成為優秀的基因。