李成龍
(邵陽學(xué)院外國語學(xué)院,湖南 邵陽 422000)
心理學(xué)自創(chuàng)立之初,即面臨以下三大歷史使命:治療精神問題、幫助人們變得更幸福、挖掘和培養(yǎng)天才。20 世紀(jì)50 年代后,社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大改變,人們迫切需要治療心靈創(chuàng)傷,因此,心理學(xué)將視角轉(zhuǎn)向心理疾病的治療,幾乎變成一門“類醫(yī)學(xué)”學(xué)科,使心理學(xué)離最初“讓人們活得更加幸福”的想法越來越遠(yuǎn),心理學(xué)所關(guān)注的已不再是全部人而是小部分群體。針對(duì)這種消極的心理學(xué)模式,心理學(xué)家Seligmen 在任職APA 主席后,提出一個(gè)新的名詞——積極心理學(xué),積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已有的較為完善的技術(shù),研究人類力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)作為一門研究人類美德和力量的科學(xué),與德育是相通的。近些年,關(guān)于積極心理學(xué)和大學(xué)生德育間的相關(guān)研究已成為學(xué)者們研究的焦點(diǎn)。
積極心理學(xué)認(rèn)為,心理學(xué)不單要研究異常、損傷等消極一面,還要對(duì)人們所存在的積極力量、優(yōu)秀品質(zhì)、人們的正常工作、發(fā)展、愛、幸福等積極方面進(jìn)行探討研究,并對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量進(jìn)行發(fā)掘。就研究對(duì)象而言,積極心理學(xué)的研究可分為三個(gè)層面,第一,主觀層面上,研究積極的情緒情感體驗(yàn);第二,個(gè)人層面上,研究個(gè)體積極的品質(zhì)。第三,群體層面上,研究積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)。
在實(shí)施教育過程中,教師應(yīng)以增進(jìn)學(xué)生積極情緒體驗(yàn)為途徑,培養(yǎng)學(xué)生的積極人格為目的,同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)良好積極的學(xué)校氛圍,作為學(xué)生成長發(fā)展的外在保障。建立良好的師生關(guān)系,樹立積極的榜樣,以身作則,言傳身教,以表揚(yáng)為主,批評(píng)為輔,有理有據(jù)。多元智力理論表明,每個(gè)人身上所具有的能力是各不相同的。要相信學(xué)生的獨(dú)特性,他們每個(gè)人都有自己特殊的能力。教師要懂得欣賞學(xué)生的長處,發(fā)展其興趣,改正學(xué)生短處的最好方法就是放大他的長處,增強(qiáng)學(xué)生自信心,學(xué)習(xí)也就有了自信。學(xué)生的長處需要教師在點(diǎn)滴中去發(fā)現(xiàn),需要去關(guān)心學(xué)生,觀察學(xué)生。
心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論告訴我們,當(dāng)人們擺脫了滿足溫飽的狀態(tài)后,就會(huì)對(duì)精神層面的需求更加急迫。21 世紀(jì),人類的物質(zhì)生活日益豐富,對(duì)于幸福的追求更為緊迫,而非錢財(cái)?shù)壬硗庵铮@和教育的終極目標(biāo)是相契合的。現(xiàn)在越來越多的教育者認(rèn)識(shí)到:一種教育要想獲得成功,就必須以個(gè)體外顯和潛在的積極力量為出發(fā)點(diǎn),通過增強(qiáng)積極體驗(yàn),最終達(dá)成培養(yǎng)積極人格的目的。積極心理學(xué)中也有一個(gè)重要名詞——Flow(水流),意指學(xué)生完全投入活動(dòng)中,達(dá)到物我兩相忘的狀態(tài),覺得時(shí)間停止,注意力高度集中的一種心理狀態(tài)。生活中,常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景,大學(xué)生為了一次社團(tuán)活動(dòng)忙得熱火朝天,不亦樂乎。相比枯燥乏味的書本、說教,學(xué)生更熱愛活動(dòng)。為此,教師在德育中要有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的積極情緒體驗(yàn),盡力創(chuàng)設(shè)一定的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育,讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)積極情緒,體會(huì)德育知識(shí)獲得和運(yùn)用的樂趣,或引導(dǎo)學(xué)生回憶以前接受德育過程中獲得的積極情感,加深對(duì)德育意義的理解,在體驗(yàn)中感悟,在感悟中提高學(xué)生的道德品質(zhì)。
班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出:人的行為是通過觀察學(xué)習(xí)而獲得,榜樣在一個(gè)人形成什么樣的行為以及如何表現(xiàn)這種行為中起著至關(guān)重要的作用,教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,所以,對(duì)教師而言,要用心觀察,盡力去為學(xué)生營造一個(gè)積極向上的環(huán)境,激發(fā)其主動(dòng)性,另外,教師要提升自身的賞識(shí)意識(shí),教育者要尊重學(xué)生的個(gè)性,客觀地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),多給學(xué)生以鼓勵(lì)和贊賞。有時(shí)候,教師簡單的一句贊賞,一個(gè)溫暖的擁抱,都會(huì)讓學(xué)生感受到力量。但教師也不是完美的個(gè)體,也需要不斷努力學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)方面的知識(shí),提升對(duì)學(xué)生道德教育的能力,促進(jìn)自身德性的成長,教師應(yīng)時(shí)常反省自身品德發(fā)展的長處或缺點(diǎn),努力去改變自身的缺點(diǎn),給學(xué)生以積極的榜樣,去陶冶和熏陶學(xué)生。
積極組織系統(tǒng)法是積極心理學(xué)中比較重要的一個(gè)研究方向,對(duì)培養(yǎng)個(gè)體的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)具有非同小可的作用,還能為個(gè)體積極品質(zhì)和美德的生長提供最直接的力量源泉。積極的組織包括積極的社會(huì)、積極的學(xué)校、積極的家庭和社區(qū)等。依據(jù)該理論可知,大學(xué)生德育工作也應(yīng)該整合多方資源,優(yōu)化整合育人的環(huán)境,才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果。那么學(xué)校德育究竟應(yīng)該如何與家庭、社會(huì)道德教育實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)呢? 首先,做好學(xué)校和家庭的合作。其一,教師要盡可能地與家長互動(dòng)交流,傾聽并尊重家長關(guān)于學(xué)校管理、文化建設(shè)等各方面的意見,采納并利用一些建設(shè)性的建議;其二,教師應(yīng)當(dāng)通過各種形式,深入學(xué)生成長的家庭德育環(huán)境中,與學(xué)生的父母多交流,多溝通,然后才能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇教育方法。其次,還要注重學(xué)校與社會(huì)的良性互動(dòng)。可以說社會(huì)德育是一所沒有圍墻的“大學(xué)”,所以,教師應(yīng)該積極挖掘有用的社會(huì)資源作為德育的延續(xù)。比如社區(qū)文藝活動(dòng)、圖書館、博物館、歷史紀(jì)念館、刊物、書籍、互聯(lián)網(wǎng)和電視等,都可以作為社會(huì)德育的內(nèi)容,并給德育提供良好的素材,教師要注意時(shí)刻收集和利用生活中的文明風(fēng)尚對(duì)學(xué)生實(shí)施德育。