城鎮化進程中我國鄉村“人情”變遷及現代化重構研究*

張慧峰

西北民族大學馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730030

城鎮化與農村建設是相互促進、相互協調的關系，城鎮化在不斷發展的過程中對農村建設既有積極作用也存在部分消極的方面。城鎮化的不斷推進，促進農村居民收入的提高，城市思想影響著鄉村居民，農民的素質也不斷在提高。但是問題與發展是相伴的，農村受城鎮化的影響，也出現了一定的問題。例如鄉村“人情”的異化，傳統互惠的鄉村“人情”觀逐漸演變為工具化“人情”。

一、文獻綜述

“人情”一詞百度百科中的介紹為：“人的感情表現；人的常情、世情、情誼、情面等。”①宋麗娜對人情的概述為“‘人情’是中國社會對于禮物流動和人際間親密關系慣有的稱呼”，這一概念更加適合于本文所要表達的意思。關于鄉村“人情”的研究大部分是社會學研究的內容，其研究的內容主要包含以下幾個方面：

關于鄉村“人情”變化及差異性的研究。余練在《互惠到交換：理解農村人情變遷的視角》中從社會變遷的角度對“人情”進行研究，指出鄉村“人情”由傳統的互惠關系逐漸演變為了資源轉化型、財富聚斂型、以及拉關系型的“人情”。②在此文中余練將“人情”的變化歸結為社會結構的變化，由于社會結構在不斷的發生著變化，熟人社會逐漸演變為半熟人社會，相應的鄉村“人情”也產生了變化。賀雪峰在《論熟人社會的人情》中對正常人情的基本條件進行了闡述，主要包括是三個內容，即人情相對穩定、可持續、增加了人情參與者的自己人認同。③相對于正常的“人情”，其異化主要表現在“人情”的發展逐漸趨向對名和利的追求。

關于鄉村“人情”功能的研究。馬艷妮在《人情對農村現代化建設的功能分析探究》中提出“人情”在現代化建設中的四種功能：獲得社會資源的重要途徑；穩定農業生產；有助于經濟協作；利于社會穩定。④劉浩則從農村“人情”異化的角度，指出其負面影響：農村“人情”關系的異化使農村的經濟壓力和心理負擔加重；扭曲了正常的人際關系；社會資源不合理流動。⑤鄉村“人情”在鄉村建設過程中起著重要的作用，“人情”文化作為我國傳統文化的一部分內容，發揮其積極作用，不僅有利于社會的穩定，同時可以不斷促進鄉村建設的發展。

關于如何引導鄉村“人情”適度發展。各學者都從不同的角度提出了自己的想法。崔永江從自治、法治、德治三個角度對改善農村傳統人情禮俗的畸變提出了對策。要改善現今鄉村“人情”的畸變不僅要發揮農村基層組織的作用以及村規民約的制約作用，同時也要更加重視農村的精神文明建設，促進鄉風文明的建設。劉浩則從更加微觀的角度指出政府宣傳引導、鄉村紅白喜事工作室以及村民自身在改善鄉村“人情”現狀中的重要作用。

無論是對鄉村“人情”變化、功能還是其應對措施的研究，都是從社會學角度進行的分析與描述。本文結合社會學的研究成果將鄉村“人情”的變化與功能與鄉村建設相結合，旨在充分發揮鄉村“人情”的積極作用，促進鄉村建設的不斷發展，推進鄉村振興戰略的實施。

二、鄉村“人情”變遷及原因

筆者結合多年的鄉村生活經驗，以及近期對部分村莊的調研，對鄉村“人情”的發展現狀進行了了解。在此基礎上，本文對于鄉村“人情”的變遷，主要從其內容變遷來進行闡述，并對其產生的原因進行簡單的分析。

（一）鄉村“人情”的變遷

關于“人情”的變遷，在現有的社會學研究成果中也多有提到。本文主要結合山西省、甘肅省部分村莊的現實狀況，對觀察到的已有狀況進行描述，具有一定的地方特性。關于其變遷內容主要從以下三個方面進行闡述：

1.“人情”數額的提高

傳統的鄉村“人情”在隨禮的金額、項目以及請哪些人等內容上都有當地的共識，具有一定的穩定性，基本上可以被村民所接受，村民更加注重的是相互之間的情誼。但是近些年來，禮金數額卻在不斷的升高，甚至超出了村民所能接受的范圍，使得大多數村民背負著巨大的心理負擔，一方面想要維護這份“人情”，但另一方面卻因為高額禮金難承重擔。山西省呂梁市程家莊武女士指出：“以前辦紅白事，大家都互相幫忙，也不在乎禮金的多少，都是親朋好友，左鄰右舍的，大家看的還是情誼，那時的人們都十分的和睦，大家互幫互助的，哪像現在這樣子。一家看一家的樣子，比哪家的派頭大，看著有面兒?，F在孩子們同學之間上禮比我們那會多了不知道多少，不是很熟的朋友也要隨好幾百塊的禮，他們還沒工作，哪里有這么多錢，都是瞎鬧。”這些儀式性的消費，金額數近些年來越發高漲，給農民帶來巨大的負擔。

2.“人情”儀式的弱化

鄉村的紅白喜事每個地方都有自己的特殊儀式，代表著傳統鄉村文化的一部分。在這些儀式中每一個環境都包含著不一樣的內涵，充分體現鄉村文化，是對鄉村“人情”的集中表達，體現出鄉村村民之間的樸素情誼。有些儀式需要村莊中具有威望的長輩來進行，這也有利于鄉村的穩定。但是隨著鄉村“人情”的異化，大家更加注重的是在這些儀式性的“人情”中如何獲得利益，如何體現自己的面子，因此，越來越多村莊不在重視這些儀式性，取而代之的是一些現代化的搞怪，顯得十分混亂。儀式的弱化，對于鄉村文化來講并不是一個好現象。鄉村“人情”儀式作為鄉村文化的一部分一定程度上對于穩定鄉村社會秩序、加強鄉村村民團結有十分重要的作用。儀式的弱化不僅是對鄉村文化的一種破壞，同時也不利益鄉村居民之間情感的交流。

3.“人情”工具化

鄉村“人情”工具化是已十分明顯的現象。在熟人社會中村民之間更多的講究情誼，互幫互助，和諧相處。在一些重大的日子中，通過一些禮物的形式或者幫忙的形式來送人情，體現的是一種十分和諧的場面，并不會過多的計較物質的東西。但是近些年，隨著城鎮化的不斷發展，越來越多的年輕人外出打工，村民之間的聯系越來越少，正如賀雪峰所描述的是半熟人社會。現今的大多數鄉村“人情”一是為了追求利益，儀式性的“人情”不再僅局限于以往傳統的幾種形式，為了收取更多的錢財，這種儀式種類越來越多。另一方面就是為了顯示舉辦者的地位與面子，而不是單純地加強親朋好友之間的感情交流。根據村民的反映：“曾經鄉村鄰里之間幫忙是常有的事，大家也都十分樂意去幫忙。但是現在想要找個幫忙的人都難，遇上家里發生一些不如意的事，好多人都在等著看笑話，一點人情味兒都沒有，現在的世道也不一樣了，各顧各的?！?/p>

（二）鄉村“人情”變化的原因分析

根據其現狀，對其變化的原因進行簡單的分析。鄉村“人情”的異化的背景主要由于傳統鄉村社會經濟發展狀況與當今社會經濟發展現狀的差異。首先，隨著城鎮化的不斷發展，越來愈多的鄉村農民開始外出打工，長時期的異地打工，使鄉村居民之間的交流逐漸減少。除此之外，還有部分在外求學的年輕人，常年在外，與同村村民的交流少之又少，甚至一些長輩認不出是本村的人。村民之間不再像曾經那樣知根知底。其次，隨著社會的不斷發展，出現了物質至上的觀念，大家更加的注重利益而非情誼。因此出現了將“人情”作為斂財工具，而非情感交流的儀式。最后，傳統的鄉村，村民之間一起勞作，相互幫助的機會也很多。但是現在農田勞作大部分已實現機械化、市場化，人民之間的交流也少之又少，村民之間的關系越來越松散，“人情”變化也是不可避免的。

鄉村“人情”的變遷，一定程度上也是社會發展過程中，為適應社會發展變化而做出的反映。與一定的社會經濟發展狀況有很大的聯系。

三、重構鄉村“人情”，推進鄉村建設

鄉村“人情”作為中國傳統文化的一部分，對于鄉村的建設起著十分重要的作用。對于發展鄉村經濟、穩定鄉村秩序以及加強鄉村建設有著重要的作用。因此，如何緩解“人情”異化帶來的負面作用，引導鄉村“人情”適度的發展就顯得十分重要。

（一）加強政府引導

政府的規范與引導是必不可少的一項工作。政府對鄉村中的不良習氣要加強規范，對過度鬧婚、整酒、鋪張浪費等行為明確提出批評。倡導村民建設文明鄉村，減少鋪張浪費。善于利用并充分利用宣傳媒介加強鄉村文明建設。社會在不斷的發展，鄉村“人情”的變化也要不斷的符合社會的發展的新要求。政府的引導作用是鄉村建設過程中十分重要的一個因素，為鄉村發展指明正確的發展方向。

（二）發揮鄉村干部及鄉村威望長者的帶頭作用

首先，村干部在日常生活中要發揮帶頭作用，以身作則，自覺做到減少大操大辦的行為。同時對于政府的所倡導的文明鄉村建設的規范要對村民進行傳達。其次，組織村民尤其是村莊中有威望的長者一起制定村規民約，對于禮金數額的多少、儀式的流程等內容進行規定，使其既符合村民“人情”傳遞的內容，同時也顧及到村民自身的經濟能力。最后，盡可能多的組織一些村民集體活動，吸引更多的村民參與進來，一方面豐富村民的文化生活，另一方面可以為加強村民之間的感情交流創造環境。鄉村“人情”變化的一個影響因素就是越來越多的人離開農村到各個地方發展，鄉村人民之間的交流越來越少。要重新鞏固鄉村“人情”就需要鄉村干部發揮其引導與組織作用，通過各種形式的活動促進村民之間的情感交流。

（三）村民自身積極參與村集體活動

村民一方面要積極的投入到鄉村文化建設活動中，了解村規民約，并以自身行動來積極響應號召。另一方面，要讓村民正視社會變化所帶給我們的影響，認識到社會在不斷的發展進步，我們的行為方式也要不斷隨著社會發展做出改變。但這并不意味是要盲目的追求物質利益，而更應該將傳統鄉村文化中的優秀內容加以展現并傳承，在對子女的教育中也應灌輸這些內容，讓其了解鄉村“人情”積極的一面。

注釋：

①https：//baike.baidu.com/item/%E4%BA%BA%E6%83%85/9925062?fr=aladdin.

②余練.互惠到交換：理解農村人情變遷的視角.人口與社會，2014，30（1）.

③賀雪峰.論熟人社會的人情.南京師大學報，2011.7.

④馬艷妮.人情對農村現代化建設的功能分析探究.山西財經，2015，32（2）.

⑤劉浩.當前農村人情關系的異化研究.特區經濟，2015.10.