農(nóng)村小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失原因分析

◎管曉婕

鄉(xiāng)土文化是指鄉(xiāng)村地區(qū)的風(fēng)土人情、名人軼事、民俗傳統(tǒng)，鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村人民智慧和汗水的結(jié)晶。鄉(xiāng)土文化教育是農(nóng)村小學(xué)語文教育的重點之一，是保護(hù)民間文化的重要途徑。由于現(xiàn)代文明的發(fā)展，許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化已經(jīng)丟失，鄉(xiāng)土文化必然會受到現(xiàn)代城市化進(jìn)程的影響，但這并不意味著都市文化應(yīng)該取代鄉(xiāng)土文化，加上中考功利化影響，使許多小學(xué)老師和家長對探索優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化沒有興趣，為了更好地立足于鄉(xiāng)土文化傳承，需要加大對小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化的教育的研究，本文研究農(nóng)村小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化缺失原因，并提出相應(yīng)改善對策。

一、農(nóng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教學(xué)實施現(xiàn)狀

2020年7月到10月，筆者到A農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行調(diào)查研究，分析農(nóng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教學(xué)現(xiàn)狀，通過為期三個月的調(diào)查研究，得出農(nóng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教學(xué)的現(xiàn)狀如下：

不到一半的老師會講解社火，放社火是農(nóng)村春節(jié)的習(xí)俗，在過去一到春節(jié)，家家戶戶都會放社火，紅紅火火，從某種意義上說，社火是民間的一大習(xí)俗，每到這個時候都向小學(xué)生傳授春節(jié)的起源，意義等，詢問小學(xué)生過春節(jié)的感受，把他們展示給其他孩子。可是近些年，在農(nóng)村春節(jié)時放社火比較少，小學(xué)語文課本中涉及社火的講述也就越來越少了，另外舞獅子也是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，經(jīng)過調(diào)查研究，只有40%小學(xué)語文老師會講解舞獅子，其次就是劃龍舟和二月二，即使老師在講這些鄉(xiāng)土民俗的時候，也缺乏深入分析，沒有詳細(xì)地講這些民風(fēng)的歷史淵源，因此民俗風(fēng)情等資源需要老師深入介紹，仍有很大的開發(fā)空間。

二、農(nóng)村小學(xué)語文教育鄉(xiāng)土文化缺失的原因

目前小學(xué)語文教材基本上是部編版教材或者人教版教材，是由國家政府統(tǒng)一編纂的，從本質(zhì)上講，政府希望通過教科書傳播自己的價值觀和意識形態(tài)，因此統(tǒng)一是必然的要求，相互沖突的價值觀會使學(xué)生產(chǎn)生困惑，也就是說，在教材編寫中實現(xiàn)價值觀的和諧統(tǒng)一，是教材編輯最基本的追求，比如語文課本中大量出現(xiàn)的《白求恩大夫》《為中華崛起而讀書》，這些文章弘揚了愛國精神，讓鄉(xiāng)村學(xué)生感受到濃厚的愛國懷懷。中國是一個幅員遼闊、文化眾多的國家，統(tǒng)一的教科書很難考慮到不同地方和各級學(xué)校之間的差異，在強調(diào)教育統(tǒng)一性的同時，忽視了多樣性和靈活性，尤其是鄉(xiāng)村地方的生活，這些差異有的是表面的，有的是生活方式的深層次差異，比如陜西鄉(xiāng)村的民俗與北京地區(qū)的民俗就有很大的區(qū)別，部編版和人教版在編纂教材的時候，缺乏對這些差異的關(guān)注，會使很多地方對教材不適應(yīng)，甚至產(chǎn)生反感。

三、改善農(nóng)村小學(xué)語文教育鄉(xiāng)土文化缺失的對策

語文老師在鄉(xiāng)土文化教育中起著至關(guān)重要的作用，面對老師積極性不高，應(yīng)該從職業(yè)發(fā)展和教學(xué)方法上給小學(xué)語文老師更多的幫助，讓他們樂于從事鄉(xiāng)村文化教育。學(xué)校應(yīng)該給語文教師更多的主動權(quán)，老師要重視鄉(xiāng)土文化的教材，在課前做好相關(guān)資料的收集，比如在講《各具特色的民居》時，語文老師應(yīng)該查閱學(xué)校圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，收集閩西南和粵東北的民居文化，鼓勵學(xué)生關(guān)注民俗文化。

在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師要積極滲透鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，針對課本中一些可以在農(nóng)村生活中找到原型的課程，語文教師應(yīng)該多把課本與農(nóng)村生活聯(lián)系起來，比如小學(xué)課本中有一篇《柳樹》，柳樹在大多數(shù)農(nóng)村都很常見，語文老師可以在課堂帶領(lǐng)學(xué)生去河邊直觀地觀察柳樹，現(xiàn)實生活中的柳樹比課本上的更生動。語文教師應(yīng)該多帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村進(jìn)行實地考察。

四、結(jié)語

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，本質(zhì)上是一個鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土文化教育對傳承中華文化起到極為重要的作用。可是因為統(tǒng)一編著教材與鄉(xiāng)村地方教育存在矛盾，老師學(xué)生本身對鄉(xiāng)土文化的隔離，城市物質(zhì)文明的不斷侵入，目前小學(xué)語文面臨著鄉(xiāng)土文化缺失的困境，這應(yīng)該引起我們的重視，應(yīng)加大鄉(xiāng)土文化的教育。