新媒體時代下視頻訪談節目創新傳播研究
——以《十三邀》為例

◎李逸濤 陳瑞華

我國媒介市場上從不缺少視頻訪談類節目，尤其是早期電視黃金時代的訪談節目，憑著多樣的形式、繁多的種類，曾吸引過一群忠實的觀眾。例如，20世紀在香港由黃霑、倪匡等人主持的《今夜不設防》、臺灣大受歡迎的《康熙來了》，以及內地電視臺的《金星秀》《魯豫有約》等，這些通過電視臺精心制作的視頻訪談節目，憑借節目自身特色、主持人魅力，長期占據黃金檔電視熒幕，獲得可觀的收視率。隨著新媒體技術的發展，視頻網站打造的訪談節目也開始出現在受眾面前，如優酷《圓桌派》《局部》，愛奇藝的《奇葩說》等，它們都獲得不俗成績。然而也正是媒介技術的普及，使得視頻訪談節目進入門檻不斷降低，從而導致行業發展問題不斷?？v觀整個視頻訪談節目的發展狀態，不難發現許多節目內容簡單，制作水平略顯粗糙，主題過于單調，這些趨勢都在降低節目整體的質量。

2016年出現的《十三邀》為視頻訪談節目帶來新的探索。這是一檔由騰訊新聞聯合單向空間出品的創新型深度訪談節目，節目名字的諧音是麻將和牌“十三幺”，每季邀請13位來自不同領域的人物，摒除通常的節目套路，從內容定位到主持人、節目制作發行都顯得與眾不同，這為視頻訪談節目的創新提供新的思路。在此基礎上，本文試圖對《十三邀》的節目創新進行分析，總結其成功的經驗。

一、制作模式的創新

區別于以往傳統電視訪談節目的空間限制，《十三邀》攝制場所多樣且自由，將攝制的場景無限擴展。在餐館、在酒店、在大馬路邊，任何場所都可以發生對話，碰撞思想。所以我們看到許知遠在飯館被李誕吐槽，聽蔡瀾講述風流韻事，找女朋友“丑的照殺”；看到許知遠在酒店套房對話李安，和羅大佑暢聊時代過往；也看到他在破落院子里與小說家聊文學，在游船上聽宏觀歷史經濟走向。具體而言，這種制作模式的創新體現在以下方面：

首先，自然化的對話空間。相比封閉的演播室環境，自然化的對話空間更適合迅速卸下他人的戒備心理，打開人們的思路，談話的表達狀態與分享欲望會更強烈，自然就能獲得更加豐富多元的觀點。不同機位切換、鏡頭語言靈活使用，同樣讓觀眾能夠以不同視角觀察許知遠和訪談嘉賓的狀態與表現。此外，相對輕松的交流環境讓許知遠與訪談者可以深入透徹地交談，甚至坦誠相見。因此他敢向李誕說出“死在女人身上”這種不算道德正確的話，也常常不拘一格地爆粗口來表達自己的情緒和看法。在這個過程，受眾能看到許知遠面對不同訪談對象時的客觀冷峻或困惑，甚至是格格不入，也能感受到受訪者在面對不按套路出牌時的豁達或不安?？梢姡谡鎸崍鼍爸凶匀槐憩F的普通對話，卸下人物的包裝，把思想對話和智力碰撞搬到臺前，讓《十三邀》產生豐富的話題性和觀賞性。

其次，節目拍攝場地不設限。這種模式就意味著沒有旁觀者，不存在觀眾互動提問的常規形式，使得制作者獲得更多自由空間，不用過多考慮大眾是否接受。另一方面，自由的拍攝隱含對高質量、真實自然和實現嚴肅、深入性溝通的制作追求，力圖呈現真實的、有深度和引人省思的對話。相反，有些節目為了追求收視率，博取大眾更多關注，路子越走越偏，逐漸套路化。主持人總想通過旁敲側擊引導嘉賓出淚點，強行煽情，讓溝通成為假象，使談話變成表演；或者話題總局限于情感、兩性關系等，始終存在八卦和獵奇趨向，只為滿足人的窺私欲，一切只是為了獲得高收視率，忽略自己本應擔當的社會責任。在這背后，一股“娛樂至死”的狂歡取代了真正的文化建構，節目品質為收視讓步，表演形式的交流讓訪談流于形式，距離社會想要的“人民大眾喜聞樂見”的文化產品相去甚遠。

再次，紀錄片樣式的制作手法。許知遠像是去拜訪多年未見的老友、深山隱居的世外高人，而非拘泥固有采訪形式的問答。鏡頭中的人和行為就是現實里的他們，可能抽著煙，可能聊的都是廢話，可能涉及一些敏感話題，影片統統都不避諱地將之傳播出來。此外，《十三邀》拒絕虛假的談話表演，也不滿足淺層的觀點表達，試圖深入的、熱烈地探討社會現象背后的深層次因素，在娛樂大潮里逆流而上，帶著偏見出發，期待思想的碰撞打破偏見或印證。嘗試在真實溝通場域中將受眾同時卷入深度思考，融合理論與實踐、感性和理性，恰當地流露情懷，尋求問題的答案。

此外，節目不同時長版本為觀眾提供更豐富的選擇。網絡綜藝的出身讓《十三邀》天然擁有互聯網基因，與傳統電視節目只能發行一個版本的模式不同，觀眾既可以選擇經過剪輯的精簡版內容，也可以選擇沒剪過的完整版。精簡版通過運用蒙太奇原理對拍攝素材進行加工，以鏡頭、場面轉接和切換，呈現較為清晰的故事線，突出表達內容的主次。這是業界普遍的處理手段，給觀眾呈現最好作品。不過，這種模式相對限制觀眾選擇，他們只能接受到制作者想要給觀眾展示的內容。在完整版本里我們可以更為全面認識訪談對象，尤其是節目并不回避互動現場的真實狀態，如許知遠經常拋出出格問題導致的失語，甚至是兩人陷入冷場和尷尬的沉默。完整版都將這些內容保留下來，反而成為節目亮點。

二、獨具特色的主持風格

一檔成功的節目里主持人的作用至關重要，有時候我們說起某個節目，總會不自覺把節目和主持人等同起來，《非常6+1》等于李詠，《十三邀》等于許知遠。換而言之，節目和人是一體的，主持人的風格很大程度決定節目風格。在《十三邀》這檔節目中，我們看到節目的“偏見”、精英式的言談風格，看到男性視角的凝視，也看到文人許知遠。嚴格來說他不算是主持人，一如片子的旁白：“不合時宜的作家、勉強合格的創業者、笨拙的發問者和世界中的游蕩者”，其中任何一個身份都比主持人更適合。

單從外貌去評價他的話，許知遠應該算是特立獨行的文人。牛仔褲白襯衫配人字拖，留著一頭凌亂的卷發，略顯粗糙的臉上掛著黑框眼鏡。透過片頭我們總能看到，他褲兜后面插著一本書，在街道上漫游，仿佛一個旁觀者，在書店里的喃喃自語像一個不買時代的賬的巨嬰。他的身上帶著70后群體的時代特性，成長過程中伴隨改革開放和中國社會體制轉型變遷，因此具有承上啟下的過渡性。所以，你能在他身上看到老一輩的傳統，也能發現改革開放、經濟轉型對他的塑造。北大計算機系畢業，卻是個徹底的文人，在多家雜志就職過，這為其獨特話語風格打下基礎。這種風格就是“偏見式”訪問，通過強烈個性、執拗性格制造出的沖突感，常使嘉賓措手不及。如他和徐崢聊到精神停滯議題時，徐崢認為要接受，他立馬反問“人不應該死在尋找下一口水之前嗎？”從受眾的感受出發，這種提問容易把觀眾噎住，引起內心不確定和自我存疑，陪著節目共同找尋答案。

閱歷和閱讀量賦予許知遠準確理解嘉賓意思表達的能力，能夠快速把握重點，發現閃光之處，不自覺間讓受眾陷入思考，深化觀眾的卷入程度，“是這樣嗎？應該怎么樣呢？”許知遠直言不諱自己身上存在的“偏見”，即沒有傳統視角下的客觀公正，連裝一下也不愿意裝，主持風格真誠、坦誠，看待事情之前早已預設立場，就只是一個普普通通的發問者，將網友提出的問題拋給嘉賓，又將嘉賓的看法整理給觀眾。沒有狗血八卦，也絕少插科打諢，他的發問常常略顯粗糙，表達略顯羞澀，甚至不能將疑問完整用句子表述出來，需要后續再補充闡述。但是，這些問題能夠看出他真的想要問什么，想要表達什么，重心在求索新知而非取悅受眾。與此同時，他的問題總是關心這個時代、關注社會，諸如對消費主義、功利主義盛行的擔憂。如在對話薇婭時，她透露自己從來不用淘寶，將短視頻的流行定義為“假新鮮”，又透露出她倔強背后的悲涼底色。

三、結語

這檔節目總體而言每一季都保持不錯口碑，豆瓣評分均有8.5分以上。然而網上風評好壞參半，“犬儒主義”“精致”等詞語反復被拿來討論，有人看不慣他一副知識分子、精英階級的嘴臉，如采訪俞飛鴻那期后，一度被網友集體討伐；同時，也有受眾就喜歡他“憤青”“偏見”的言論，敢于試探對方底線的勇氣。正是這種褒貶不一的爭論，體現節目對小眾觀眾的滿足，使節目具有話題性。不可忽視的是，這種模式也可能成為限制節目持續發展的桎梏，不免使受眾陷入審美疲勞。就此而言，節目雖說定位于小眾，但如果想要獲得更大的社會認可度和影響力，需要在嘉賓選擇、議題設置方面更具多樣性和差異性，多些人文情懷的體現。除此之外，在流量與品質之間把握平衡，在輸出價值觀念的同時，喚起更多人的獨立思考精神。