左權(quán)民歌的藝術(shù)特色分析
——以《櫻桃好吃樹難栽》《會哥哥》為例

胡 倩

（太原師范學院，山西 太原 030619）

一、左權(quán)民歌產(chǎn)生的背景及內(nèi)容

左權(quán)縣位于山西省晉中市東南部，四面環(huán)山，交通閉塞，環(huán)境惡劣，正是由于這樣的環(huán)境才造就了優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的左權(quán)民歌，也保留了左權(quán)民歌最原始的味道。據(jù)宋人張仲伊《遼陽城》的描述：早在宋元時期這里民歌已經(jīng)發(fā)展得非常繁榮，家家吟誦，人人歌唱。各個時期生活環(huán)境不同，歌曲的風格也不同。在抗日戰(zhàn)爭時期，左權(quán)作為紅色革命根據(jù)地產(chǎn)生了一大批革命歌曲，例如《左權(quán)將軍》《土地還家》等，也有在日常生活中表達思念、愛慕的歌曲，例如《親圪蛋下河洗衣裳》《桃花紅杏花白》等歌曲，還有描勞動、習俗的歌曲，例如《摘花椒》《打酸棗》等。

左權(quán)人民在生活勞動中用歌聲來表達對美好生活的憧憬和對愛情的美好期盼，與北方民歌粗獷豪邁的風格不同，左權(quán)民歌優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、清新細膩，獨特的風格和優(yōu)美的曲調(diào)使它在北方民歌中獨樹一幟。左權(quán)民歌分為“大腔”“小調(diào)”“雜曲”三類，“小調(diào)”在左權(quán)民歌之中較為普遍。小調(diào)歌曲中“開花調(diào)”最為典型，演唱內(nèi)容大多是以愛情歌曲為主，表達青年男女之間的情愫，用歌聲傳達彼此的內(nèi)心。

二、左權(quán)民歌的特色

（一）音樂特征

左權(quán)民歌的特色在于其獨特的調(diào)式和節(jié)奏。我國的民族音樂大多數(shù)是以民族五聲調(diào)式為主，此外還有五聲調(diào)式為基礎(chǔ)加入變宮的六聲調(diào)式，也有加入變宮和變徵的七聲調(diào)式，左權(quán)民歌也不例外。以《櫻桃好吃樹難栽》為例，這首作品就是五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了變宮的六聲調(diào)式。

《櫻桃好吃樹難栽》這首左權(quán)民歌短小簡潔，是人民在生活中來抒發(fā)自己情感即興而作。歌詞句句沒有“想”，沒有“愛”兩字，充滿了“哥哥”和“妹妹”的互相愛慕、彼此欣賞的情感，但是又礙于種種，難言于口。《櫻桃好吃樹難栽》這首曲子調(diào)式也獨具特色。該作品為4/2拍，民族調(diào)式，以do、re、mi、sol、la和si六個音為主，以降b為宮音，是加入了變宮的民族六聲F羽調(diào)式，作品充滿了中國民族風味和山間小調(diào)的清新。

左權(quán)民歌獨特的節(jié)奏也是形成它風格活潑清麗的一個因素，例如左權(quán)民歌中三拍子的節(jié)奏，還有三拍子兩拍子混合使用的節(jié)奏，或者三拍子四拍子混合的節(jié)奏。以左權(quán)民歌《會哥哥》為例，《會哥哥》是一首經(jīng)典的左權(quán)民歌，民族七聲調(diào)式。這首歌曲中三拍子的使用會使整首作品變得更加活潑，三拍子常用于節(jié)奏歡快的歌曲，如聲樂作品《長鼓敲起來》。左權(quán)民歌《會哥哥》中三拍子的使用使它具有了同樣的效果，作品更加活潑清麗，但又使作品活潑而不輕浮，浪漫而不拖沓，更好地表現(xiàn)出了山間小調(diào)的特色，清新脫俗，熱烈歡快。

（二）語言特征

左權(quán)民歌的特色之處還體現(xiàn)在其語言運用之中。左權(quán)民歌歷史悠久，民歌中完美運用了詩經(jīng)中的“賦比興”的手法。左權(quán)民歌常用”XXX開花”下一句引出主題。例如以上譜例中“門搭搭開花”“并頭蓮”開花、“笤帚開花”“韭菜開花”都是為了引出下一句主題妹妹對情郎哥哥之間的思念之情。比興手法不只見于一首作品中。確切地說，左權(quán)民歌的特色之一就是比興手法的運用。

左權(quán)民歌除了比興手法的運用，還運用到了疊詞、襯詞、方言虛詞。作品《桃花紅杏花白》中的“桃花花、榆樹樹、金針針”等都是疊詞的運用。襯詞和方言虛詞主要體現(xiàn)在《會哥哥》中“親呀親呀個呆呀個呆”。在左權(quán)話中，它并沒有什么實際的含義，只是作為一句語氣詞放在歌詞內(nèi)容表達完之后，來保證歌曲結(jié)構(gòu)的完整性。通過這些疊詞、襯詞、方言虛詞的運用，凸顯出左權(quán)民歌獨特之處，也將男女之間那種愛人之間的欣喜羞澀的情感和當時時代的束縛完美表現(xiàn)出來，也將左權(quán)民歌山間小調(diào)的韻味完美地表現(xiàn)出來，左權(quán)的地域特色顯露無疑。

“開花調(diào)”最具有特色之處的就是人們在歌唱中的“開花”其意為兩種。例如《櫻桃好吃樹難栽》中的”小果樹開花，白個森森。”這句，這里的“開花”為實意開花；還比如說《桃花紅杏花白》中：“金針針你就開花，六瓣來你就黃。”在現(xiàn)實生活中果樹和金針是會開花的，所以這個為實意開花；還有一種喻意開花，那就是左權(quán)民歌《會哥哥》中的“門搭搭開花卜來來，門外走進俺哥哥來。”在現(xiàn)實生活中“門搭搭”是不可以開花的，這便為喻意開花。

三、演唱特色

左權(quán)民歌在演唱中最具有特色之一的是它的方言咬字，因為咬字不同，聲調(diào)韻母發(fā)生變化，在歌唱時與普通話咬字是不一樣的。所以，方言是民歌的靈魂所在，把握方言咬字吐字，才能抓住民歌的特色。

（一）襯詞疊詞運用

左權(quán)縣隸屬于晉東南部，地區(qū)的劃分也就直接導致了方言的不同，也受到不同的歷史、地域經(jīng)濟、區(qū)域文化的影響。左權(quán)縣的方言特征符合晉東南部的特征，大量襯詞和疊詞的運用，在左權(quán)民歌《會哥哥》當中的“親呀親呀個呆呀個呆。”《親圪蛋下河洗衣裳》中的“小親個呆”襯詞的運用，它在左權(quán)方言中并無實意，只是作為語氣助詞存在于歌詞的最后一句，也就形成了可左權(quán)民歌特殊的“三句式”：第一句比興，第二句寫意，第三句使用襯詞來把整句完滿結(jié)束。疊詞的運用在《會哥哥》中也有，例如：“門搭搭開花卜來來”“門搭搭”“卜來來”，還有《楊柳青》里面的“一鋪灘灘”。疊詞的運用體現(xiàn)出一種更加親切、樸實、自然的感覺。

（二）咬字吐字技巧

左權(quán)方言與普通話存在著很大的不同，特別是在咬字吐字方面。例如說一些形容詞匯不同，《會哥哥》中，“黃凌凌小貓呀墻頭上臥”中的“黃凌凌”的意思為“黃色的”，“日頭”說的是“太陽”。《櫻桃好吃樹難栽》中“白森森”的意思為“白色的”，《親圪蛋下河洗衣裳》中的“雙胳腚”說的是“雙膝蓋”。

還有在左權(quán)方言中發(fā)音中前后鼻音不分，平翹舌音不分。例如在演唱《櫻桃好吃樹難栽》的時候，有句歌詞為“人里頭挑人”中的“ren”字發(fā)為“reng”。在《親圪蛋下河洗衣裳中》“雙胳腚跪在石頭上中的“雙”發(fā)音為“suang”。

（三）歌唱技巧運用

左權(quán)民歌演唱技巧中最出彩的部分便是真假聲的自然轉(zhuǎn)換。“羊倌歌王”石占明在演唱時真假聲切換非常自然，這樣的技巧使唱出來的歌聲也更加自然質(zhì)樸，貼近人心。石占明在演唱《桃花紅杏花白》時真假聲的轉(zhuǎn)換就完全體現(xiàn)出這一特點，第一句“桃花來你周紅來杏花來你周白，爬山越嶺俺尋你來呀，啊個呀呀呆”中，“桃花來”的“來”字切換為了假聲，隨后自由切換到真聲，特別是最后一句“啊個呀呀呆”開頭真聲較多，到“呀”字已經(jīng)切換到了假聲，最后一個“呆”字又回到真聲。真假聲的自然轉(zhuǎn)換和氣息共鳴結(jié)合，歌聲自然質(zhì)樸，又富有情感，打動人心。

左權(quán)民歌演唱中除了真假聲的自然切換，還有潤腔，潤腔更能體現(xiàn)出左權(quán)民歌作為山歌的細膩和婉轉(zhuǎn)。以劉改魚老師演唱的《櫻桃好吃樹難栽》為例：第一句“櫻桃好吃”的“桃”這個字的旋律之中加入了上倚音，“有些心思”的“思”字加入了下滑音，加入了這樣的潤腔技巧更能抓住聽者的心，民歌的味道才完全地展現(xiàn)出來，才能體現(xiàn)出唱只是一方面，唱味道才是民歌的精髓。

四、結(jié)語

俗話說的好：“五千文明看山西”，山西作為中華文明發(fā)源地之一，其深厚的文化底蘊需要我們用畢生去學習的。左權(quán)民歌作為山西藝術(shù)特色的一部分，也永遠朝著發(fā)展和創(chuàng)新的方向前進，左權(quán)民歌的藝術(shù)特色值得我們?nèi)ゼ毤毺骄俊Ｗ髾?quán)民歌的特色之處也需要更多的學者去研究、總結(jié)，不論是它的歌詞、旋律還是咬字發(fā)音，目前來說都是需要我們繼續(xù)去探究的。

中國地方民歌不僅是中國藝術(shù)文化發(fā)展的象征，更是中國特色的象征。唱好每一首民歌不僅要唱美，更要唱出其風味。本文第一部分對左權(quán)民歌的特色進行分析，從音樂特征和語言特征兩個方面入手；第二部分從左權(quán)民歌的演唱特征進行分析，從襯詞疊詞、咬字吐字、歌唱技巧三個方面進行分析，但左權(quán)民歌的特色和韻味還需要更多的歌者、學者去學習和研究，唱好一首民歌就是要把握它的味道，表現(xiàn)出作品的感情，這才是民歌演唱的重中之重。