《全唐詩》中的樂器研究

杜笑雪 （陜西師范大學(xué)）

一、詩與音樂的關(guān)系

在相當(dāng)長的時間范圍內(nèi)，詩歌、舞蹈、音樂都是三位一體出現(xiàn)的。在詩歌之前，就已經(jīng)有了肢體動作的出現(xiàn)。人們在勞動和祭祀中常常聚集而舞，這也是最原始的“舞蹈”。而語言的產(chǎn)生，讓舞蹈和音樂得以被記載和傳播，語言比起音樂和舞蹈，更加縝密和生動。但這三者的韻律、節(jié)奏、情感表達(dá)方式卻淵源極深。詩歌能夠豐富音樂舞蹈的內(nèi)涵，而音樂舞蹈又使得詩歌更加音樂化、形象更加具體。

詩歌與音樂的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面，詩可以作為歌詞進(jìn)入到音樂中，唐代的歌妓常常將一些有名的詩篇譜成曲演唱，流傳的范圍越廣，詩人的名氣也越大。因此，詩歌成為流行歌曲對詩人而言是件很榮幸的事。

樂舞的傳播具有局限性，但詩歌卻能在歷史的長河中得到更好的保存。很多的音樂舞蹈在歷史變遷中逐漸遺失，但我們能從詩歌當(dāng)中找到舞蹈和音樂的文字描述。因此，詩歌對于樂舞來說，是非常重要的研究媒介。

二、唐詩中的樂器

唐朝的音樂得到高速發(fā)展的同時，樂器也得到了空前發(fā)展，據(jù)史料記載，當(dāng)時流行的樂器就有五十多種。羯鼓、琵琶、箏在當(dāng)時都比較有名，比較常見的樂器有琴、琵琶、箏等樂器。

（一）唐詩中描寫“琵琶”的內(nèi)容

琵琶最開始從西域傳入中原是在漢朝時期，這一樂器最初被分為“直項(xiàng)琵琶”和“曲項(xiàng)琵琶”。到了唐代，琵琶開始盛行，在唐宋時期的琵琶，已經(jīng)不單單是一種樂器，甚至成為了文化的象征。唐詩中關(guān)于琵琶為題材的詩歌有一百余首，最為我們熟知的是白居易的《琵琶行》。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”成為了描寫琵琶的名句，也可以看出在當(dāng)時，琵琶的彈奏技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了較高水準(zhǔn)。

琵琶有“琵琶聲怨”一說，其音色幽咽清冷，因此在《全唐詩》中很多的作品都表達(dá)了哀怨的情緒。如《琵琶行》一詩就將琵琶女凄慘的身世和悲涼的感情表達(dá)得淋漓盡致。

琵琶與“離別”這一意象息息相關(guān)，昭君出塞時彈奏的琵琶，也讓后世許多人將“塞外”“邊關(guān)”與琵琶聯(lián)系到一起。流傳甚廣的《涼州詞》中，用琵琶引出“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。

沒有琵琶，便總覺得少了些味道在里面，也正是音樂，讓詩詞更加活了起來。也賦予這些畫面更多的音樂美和韻律。

（二）唐詩中描寫“琴”的內(nèi)容

琴，亦稱七弦琴。它在《全唐詩》中的出現(xiàn)頻率也非常高，琴從春秋時期就已經(jīng)發(fā)展得很成熟，在唐代是古琴發(fā)展的重要階段，它也是盛唐時流行的樂器之一。琴在唐詩里多與文人相伴，文人精通“琴棋書畫”，琴排在了第一位。

在唐詩中，琴多表達(dá)詩人高風(fēng)亮節(jié)或是孑然獨(dú)立的心境。王維的《竹里館》，表現(xiàn)了幽深的境界。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”這是何等悠然自得和沉靜的心態(tài)啊。如果說琵琶是民間流傳最多的樂器，那么琴則是高雅的象征，彈琴的人多是超凡脫俗的文人騷客。

在《全唐詩》中，琴經(jīng)常被稱之為“蜀琴”。如“蜀琴久不弄，玉匣細(xì)塵生”。蜀地對于琴的發(fā)展有著重要的意義。楊蔭瀏先生曾經(jīng)說：“關(guān)于古琴的制造，在唐代有極大的改進(jìn)，尤其蜀人雷氏的琴，直到現(xiàn)在，仍被演奏家們視為杰出的好樂器。”“雷氏琴”是蜀琴的巔峰代表，制作技術(shù)精良，在故宮博物院中還有精品收藏。元稹的《小胡笳引》中寫：“雷氏金徽琴，王君寶重千金。三峽流中將得來，明窗拂席幽匣開。朱弦宛轉(zhuǎn)盤鳳足，驟擊數(shù)聲風(fēng)雨回。”在這首詩中，將“雷琴”的音色和演奏效果描述得惟妙惟肖。在這里，我們能也能看到唐人對于琴的重視程度，對好琴的收藏和為琴而寫的詩作則也表現(xiàn)了當(dāng)時人對制琴工藝的精益求精。

（三）唐詩中描寫“箏”的內(nèi)容

古箏在唐詩中的表現(xiàn)力非常豐富，箏樂隨著唐代的政治經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。

在《全唐詩》中，唐代人把箏叫做“秦箏”，如“城中輕薄子，知妾解秦箏。”這為考證古箏的發(fā)源地提供了一個參考線索。箏在歷史發(fā)展中不斷變化，從最開始的五弦到十三弦，其中還有十二弦的出現(xiàn)，十三弦常常在詩中出現(xiàn)：“二五指中勾塞雁，十三弦上囀春鶯。”這都是我們考證樂器的一個參考。

箏在唐詩中主要與大氣磅礴的唐朝江山以及人民安居樂業(yè)的場景相隨，它雖也有表達(dá)傷感和思念之情的。但相比琵琶的哀怨和琴的幽靜，多為大氣的、豪邁的、浪漫的。李白的《雜曲歌辭·春日行》中寫“佳人當(dāng)窗弄白日，弦將手語彈箏鳴。春風(fēng)吹落君王耳，此曲乃是升天行。”這首詩淋漓盡致的描繪了宮廷盛宴的場面，也同樣描繪了太平盛世下，人民安居樂業(yè)的情景。

我們也能通過唐詩看出箏的演奏技術(shù)的發(fā)展，如白居易的《箏》里面寫：“慢彈回斷雁，急奏轉(zhuǎn)飛蓬。霜珮鏘還委，冰泉咽復(fù)通。珠聯(lián)千拍碎，刀截一聲終。”可以看出，那時候的箏曲和演奏水平已經(jīng)能非常突出的表現(xiàn)作曲家和表演者的情緒。

結(jié) 語

綜上所述，我們在欣賞唐詩的同時，不僅僅能體會到文學(xué)之美和音樂之美，還能透過這些東西了解和梳理當(dāng)時音樂和舞蹈發(fā)展的脈絡(luò)。縱觀《全唐詩》中關(guān)于音樂的作品，它為我們展現(xiàn)了屬于那個時代的烙印，也讓我們領(lǐng)略到唐代時期音樂的獨(dú)特魅力。