養(yǎng)生茶包裝設(shè)計(jì)中的文化元素解析

□張書(shū)晨 漢口學(xué)院

養(yǎng)生觀念源于我國(guó)道家思想，也是人們最美好的追求。因此，將“養(yǎng)生”這一傳統(tǒng)文化融入養(yǎng)生茶的包裝設(shè)計(jì)之中，能讓我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化元素與我國(guó)的茶文化實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合，突出道教養(yǎng)生思想，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。這對(duì)于養(yǎng)生茶的聲譽(yù)與銷量的進(jìn)一步提高也會(huì)起到良好的促進(jìn)作用。

一、茶文化和道家的養(yǎng)生思想

（一）清靜無(wú)為思想對(duì)我國(guó)茶文化的影響

道家思想強(qiáng)調(diào)，養(yǎng)生首先應(yīng)該做到的就是清靜無(wú)為，這一思想早在我國(guó)的春秋時(shí)期就被提出了。老子和莊子認(rèn)為：一個(gè)人如果可以看透生死，淡泊名利，做到寵辱不驚，并時(shí)刻保持一種平常的心態(tài)，這個(gè)人其實(shí)就已經(jīng)達(dá)到了養(yǎng)生所有的條件。一個(gè)“靜”字，概括了道教養(yǎng)生的基本特征，而“靜”字，也是我國(guó)茶文化的一種體現(xiàn)。

（二）養(yǎng)生思想對(duì)我國(guó)茶文化的影響

長(zhǎng)生不老的說(shuō)法貫穿整個(gè)道家思想，并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而道教所說(shuō)的長(zhǎng)生之法，在道家的典籍之中就有這樣一種記載：服用含有“生力”的一些東西，進(jìn)而達(dá)到長(zhǎng)生的效果。對(duì)于道家人而言，茶可以與丹丸經(jīng)書(shū)并列，有“助人成就仙籍”的功效。簡(jiǎn)而言之，就是飲茶可以讓人超脫凡塵，獲得長(zhǎng)生。很多道家人通過(guò)飲茶達(dá)到了延年益壽的目的。

（三）“天人合一”思想對(duì)我國(guó)茶文化的影響

“天人合一”思想在道家思想中占有重要地位，所謂“天”，就是我們所處的整個(gè)大自然及大自然中包含的其他事物的規(guī)律，我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀點(diǎn)是“道法自然”，即人類和自然不能分開(kāi)，物質(zhì)和精神也不能分開(kāi)。因此，道教將物質(zhì)與精神、人與自然看成一個(gè)統(tǒng)一的、不可分割的整體，只有達(dá)到天人合一的境界，才可以具備養(yǎng)生的條件。這些思想是我國(guó)傳統(tǒng)道教學(xué)說(shuō)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和對(duì)自然之美的崇尚。基于這一觀點(diǎn)，在我國(guó)古代，以自然為依托的詩(shī)詞歌賦屢見(jiàn)不鮮，文人墨客將自己的情感寄托在自然之中。由此可見(jiàn)，我國(guó)道家的“天人合一”思想在潛移默化中對(duì)人們產(chǎn)生了極大的影響。在我國(guó)歷史上，崇尚茶道的人們對(duì)“天人合一”的道教思想都十分看重，因此，茶文化在我國(guó)是人文和自然完美統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。

二、養(yǎng)生茶包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

（一）養(yǎng)生茶包裝色彩設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

色彩在包裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用有獨(dú)一無(wú)二的沖擊力，不同的色彩帶給人們的感受也不盡相同，因此，在養(yǎng)生茶的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以采用色彩的形式來(lái)體現(xiàn)中國(guó)的道教養(yǎng)生文化。在養(yǎng)生茶的包裝設(shè)計(jì)中，色彩的選擇不宜太多，設(shè)計(jì)者可以選擇更貼近自然的綠色、黃色，或者以茶的顏色作為主色調(diào)，這樣就可以將道家“道法自然”的思想進(jìn)行呈現(xiàn)。此外，設(shè)計(jì)者也可以根據(jù)市場(chǎng)的需求進(jìn)行主色調(diào)的選擇，綠色更顯清新自然，黃色更顯高貴奢華，茶色更顯意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，將市場(chǎng)的需求與大眾的審美有效結(jié)合，從而更好地呈現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。

（二）養(yǎng)生茶包裝圖案設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

中國(guó)人有自己的圖騰——龍和鳳，這也是中國(guó)的吉祥象征，飽含著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。而對(duì)于養(yǎng)生文化而言，中國(guó)也有著很多的圖案，如道教的五行元素、八卦陣圖等。將這些元素融入養(yǎng)生茶的包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)出養(yǎng)生茶醇厚的養(yǎng)生文化，還可以體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。因此，在養(yǎng)生茶的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以將這些元素采用圖案或者紋樣的形式體現(xiàn)出來(lái)，將養(yǎng)生茶的功效與我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化進(jìn)行完美的結(jié)合，從而提升養(yǎng)生茶的內(nèi)涵。

（三）養(yǎng)生茶包裝材質(zhì)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)

茶的包裝設(shè)計(jì)除具備良好的宣傳作用之外，還有更重要的一點(diǎn)，就是保障茶葉的質(zhì)量，使其不會(huì)因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境、氣候、溫度、濕度等的影響而變質(zhì)。因此，在設(shè)計(jì)養(yǎng)生茶的包裝時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要考慮到其觀賞價(jià)值，還要注重其實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，并且將我國(guó)的傳統(tǒng)文化在養(yǎng)生茶的包裝材質(zhì)之中予以充分體現(xiàn)。因此，在設(shè)計(jì)包裝材質(zhì)的選擇方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)養(yǎng)生茶自身的特點(diǎn)進(jìn)行合理選擇，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)養(yǎng)生茶進(jìn)行全面的了解，進(jìn)而有效避免外界的諸多因素對(duì)茶葉質(zhì)量的影響，讓包裝更加有利于茶葉的保存。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也可以將帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的材質(zhì)融入包裝之中，如將帶有道家養(yǎng)生圖案或者紋飾的絲綢緞帶作為包裝的襯里，使其更具傳統(tǒng)養(yǎng)生的文化氣質(zhì)，還可以配以精美的陶瓷飲具，起到錦上添花的作用；也可以采用一些比較質(zhì)樸的木質(zhì)外包裝，給人一種人與自然之間的和諧美感，在簡(jiǎn)約清新之中帶著傳統(tǒng)茶文化和養(yǎng)生文化的韻味。這樣的包裝材質(zhì)設(shè)計(jì)將會(huì)讓養(yǎng)生茶傳遞出更加富有中國(guó)韻味的傳統(tǒng)文化氣息，使其聲譽(yù)與銷量實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的提升。