淺談“取音作韻”在古箏普及教育中的作用

陳金鵬 （河南大學(xué)音樂學(xué)院）

古箏——是近現(xiàn)代以來對擁有悠久歷史、備受歡迎的“箏”的一種稱呼。“箏”自古至今具有代表性的類型就很多，例如：魏晉十二弦箏、唐宋十三弦箏、明清十五、十六弦箏、現(xiàn)代S型二十一弦箏、二十五弦、轉(zhuǎn)調(diào)箏、蝶式箏等等。現(xiàn)在人們常說的古箏一般指“現(xiàn)代S 型二十一弦箏”，本文所論及古箏，也僅指“現(xiàn)代S 型二十一弦箏”。古箏普及教育作為現(xiàn)在推動美育工作、影響古箏藝術(shù)發(fā)展適應(yīng)古箏教育新形勢的一個方面，同時作為大眾接受古箏音樂的一個途徑，它的具體發(fā)展情況是當(dāng)下不得不探討的問題。“取音作韻”作為演奏技術(shù)與教學(xué)、欣賞古箏的方法以及對中國傳統(tǒng)音樂，特別是對古箏藝術(shù)加深理解的途徑，在古箏普及教育中發(fā)揮著重要的作用，是不可忽視的。

一、古箏普及教育的現(xiàn)狀

古箏普及教育是我國美育工作推進、社會發(fā)展需要的一個方面，也是古箏藝術(shù)發(fā)展、傳承、教育面臨的新形勢。就目前階段而言，普及教育使得古箏影響范圍快速擴大，但就古箏藝術(shù)發(fā)展傳承以及推進美育工作的實質(zhì)來說，現(xiàn)狀是不容樂觀的。

古箏學(xué)生的層次、年齡階段不一；古箏培訓(xùn)機構(gòu)規(guī)范性差，魚龍混雜；家長對學(xué)習(xí)古箏的認(rèn)知不正確等等。其中作為普及教育的重要組成部分——培訓(xùn)機構(gòu)，可以用“泛濫成災(zāi)”來說，雖然對于中國傳統(tǒng)音樂和古箏的發(fā)展起了一定的推動作用，但師資力量差，教師專業(yè)素養(yǎng)低；教育目的不純，利益為重也是不可避免的常態(tài)。

諸此種種導(dǎo)致古箏教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)目標(biāo)和目的偏離、對古箏的認(rèn)知偏失，教學(xué)方法不規(guī)范，學(xué)生目標(biāo)偏離，審美需求模糊，嚴(yán)重影響了古箏的良好發(fā)展和美育的效果。

二、取音作韻的內(nèi)涵概述

“取音作韻”是“取音”和“作韻”的組合。

（一）演奏技術(shù)

“取音作韻”作為古箏演奏技術(shù)來講：“音”是古箏本身或在一定技術(shù)下產(chǎn)生的基本音；“取”是讓基本音發(fā)聲的方法；“韻”是對基本音進行變化或處理后產(chǎn)生的音響效果；“作”是使基本音產(chǎn)生不同音響效果的方法。當(dāng)然“取音作韻”可適用于其他樂器。“取音”而“作”有“韻”是毋庸置疑的，但古箏取音時因本身的特點和技術(shù)要求就使得“韻”在取音時就附著在基本音上了，例如通過左手按出來的fa 和si 兩個音。同樣“作韻”也有著“取音”的效果，例如《漁舟唱晚》等曲子中滑音與基本音的結(jié)合，形成一定的旋律。

（二）審美與認(rèn)知

“取音”是人們欣賞古箏所聽到的最基本的音響效果；“作韻”是古箏音樂的靈魂所在，二者結(jié)合展現(xiàn)了古箏的韻味特點和魅力。古箏音與韻形成的韻律特色，是對古箏審美與認(rèn)知的關(guān)鍵所在，也是深入了解中國傳統(tǒng)音樂，提高大眾審美與認(rèn)知的一條途徑。

三、“取音作韻”的作用

就古箏的普及教育新形勢來說，筆者對于古箏取音作韻的認(rèn)識有如下幾點：取音作韻是古箏普及教學(xué)的基礎(chǔ)、欣賞古箏音樂的重要方式之一、古箏藝術(shù)良好發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。

（一）古箏普及教學(xué)的基礎(chǔ)

從技術(shù)上來說，取音作韻是彈奏古箏的技術(shù)手段，沒有它古箏就成了一個靜止的器物。右手彈奏的勾、抹、托的基本指法到快四點、搖指、快速指序的技術(shù)延展，以及左手的吟、揉、按、顫、滑等等到參與到取音彈奏的不斷創(chuàng)新，都為古箏音樂藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，使得獨特的古箏音樂進入人們的視覺與聽覺感受當(dāng)中。

（二）欣賞古箏音樂的重要方式之一

從欣賞來講，人們最直接的感受便是聽覺與視覺的沖擊，進一步便是對音樂美的體會與感受。取音作韻是人們欣賞古箏音樂聽覺與視覺的源頭，是古箏音樂美的重要參與者。取音作韻與各地區(qū)的風(fēng)俗民情、語言文化等等因素有直接的聯(lián)系，是古箏表現(xiàn)中國人審美風(fēng)俗的重要方式。這也就使得人們在欣賞古箏音樂時，演奏者通過不同的取音作韻手段才能將想要展現(xiàn)的音樂表現(xiàn)出來，而欣賞者才能欣賞到不同的古箏音樂，感知古箏音樂的美。

（三）古箏藝術(shù)良好發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)

從發(fā)展來講，自古至今古箏音樂藝術(shù)的發(fā)展在口口相傳的教授學(xué)習(xí)中傳承下來，當(dāng)然避免不了傳承過程中的遺失、偏差或者創(chuàng)新。在社會不斷進步的過程中，人們有了記錄音樂的方式，也產(chǎn)生了古箏演奏方式的記錄符號和古箏音樂表達的記錄符號。諸此種種，所有的口口相傳以及記錄，都是對于取音做韻的記錄，記錄下每個樂曲在不同的地方使用的取音技術(shù)，作韻手段，而不像現(xiàn)在的錄音設(shè)備一樣能記錄聲音。在不斷傳承發(fā)展的過程中，人們的學(xué)習(xí)同樣是在對取音作韻學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行的。由此可以發(fā)現(xiàn)，如果在取音作韻上不認(rèn)真不嚴(yán)謹(jǐn)，那么古箏音樂的發(fā)展最終不知將走向一個什么樣的狀況，古箏音樂藝術(shù)的發(fā)展也許會偏離正確的道路，甚至古箏音樂不再具備自身獨特的魅力，最終淡出人們的視野。

結(jié) 語

取音為演奏的基礎(chǔ)，韻是演奏的靈魂，二者相互促進性的發(fā)展是古箏音樂藝術(shù)不斷繼承與發(fā)揚的途徑。在古箏普及教育中，通過“取音作韻”的提高探尋感受古箏的美，感知古箏音樂，加深對中國傳統(tǒng)音樂的理解，由內(nèi)而外地學(xué)習(xí)古箏，而僅僅停留在形式上。在普及教育中找到利益與發(fā)展的平衡點，以情發(fā)聲，在取音作韻中得到提高，利用有限的資源和環(huán)境創(chuàng)造古箏發(fā)展的無限可能。