音樂美學與黑美學

鄭節節 （貴州民族大學）

一、音樂美學的思考

音樂能給人帶來精神上的愉悅，給人洗滌心靈，聽起來好聽這就是音樂的美，每個人都會有不同的感受。每當我們傾聽那些悅耳動聽名曲，盡管并非我們自己所創作，但那每一個音符又都仿佛是從我們內心里自然流淌傾情而出，這種心理現象或者說必然性，便是音樂形式暗合了我們審美心理的音樂的邏輯。所謂優秀的作品就是指那些音樂形式符合我們的審美情感，音樂邏輯趨于完美的創作。不同的音樂風格流派不同的音樂類型也在音樂邏輯上是有所區分的，且也是不斷變化發展的，可以確定的說，那些音樂史上各據一席之地的頂尖作曲大師們，都或多或少的動搖甚至顛覆了舊有的音樂邏輯秩序，成為新型邏輯的偉大開拓者。

二、美與自由

自由是生命的本質，也是美與藝術的本質。藝術是精神創作活動，是自由操控，是“隨心所欲”，是人類自由精神的最佳載體和最充分體現。我們在藝術里徜徉，暢行無阻。盧梭說：“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中”，現實是束縛羈絆，是遵循規則，是不自由，藝術就是要掙脫現實的羈絆，奔向自由。現實的不自由使得人需要借助藝術以回歸生命自由本質的家園。而美這種精神愉悅只有在自由的前提下才能產生，或者說自由就是美。

康德美學著力于解決人的認識與實踐能力的完美結合，從而使人由分裂狀態走向完整，在這個過程中，人要由自然人變成自由人，審美是其中的必不可少的過程。康德在《判斷力批判》中不斷用到“自由”這個詞，因而有諸如“美是想象力與知性的自由游戲”、“自由美”、“自由的喜愛”這樣的說法。所謂“無利害性”的意思就屬于“自由”含義之一。康德在《判斷力批判》第十六節中對“自由美”和“依存美”的討論，認為只有“自由美”才是真正與利害、與生活中的實用目的或道德目的無關的美，而“依存美”則由于與一個特殊目的相關因而不是純粹的美。

黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質”，他認為美的藝術領域屬于絕對心靈的領域，而自由是心靈的最高定性。他說：“按照它的純粹形式方面來說，自由首先就在于主體對和它自己對立的東西不是外來的，不覺得它是一種局限和界限，而是就在那對立的東西里發現自己。”黑格爾力圖從這種對立中去發現自由。藝術是立美審美活動，而其實就是通過藝術展示自由的自我，釋放自由的自我。

黑格爾認為美學就是藝術哲學，這并不恰當，生活中也有審美現象，且藝術也是源于生活，是對生活的提煉。重要的是當你懂得以審美的態度去面對生活，去踐行審美人生的時候，則整個世界都將是美好的，而一切憂傷悲苦也都會化為美的推動力。這種積極態度將使快樂伴隨我們終生，人生便因此而真正獲得意義與價值。

三、對音樂黑美學的思考

性善性惡及晦暗隱秘皆為人性，人性是復雜多層多面多元的立體式存在，是集天使與魔鬼于一身之幽靈。藝術是對生命的宣示，它既展示表現人性之正面，更應挖掘揭示人性之晦暗與負性，藝術與審美的深度與最高價值不在正面，而在負面內容的揭示與表現，使作品更加具有思想性，悲劇的力量要遠高于喜劇。黑美學是深度美學，是對人性生命的深刻思考與不斷追問，是對反生命現象的無情揭露、詛咒與批判。

藝術從形式到內容皆是美的，藝術在內容上分為正性內容與負性內容兩大類，又叫積極與消極或肯定與否定兩方面。負性內容不但同樣可以給人以精神愉悅滿足，甚至給人更大的心靈觸動，因而它是更具美學意義與價值的。關于負性否定的藝術創作早已有之，以美的形式表現否定的內容，如古希臘之雕塑《拉奧孔》、羅丹《歐米艾爾》、蒙克《吶喊》、畢加索《格爾尼卡》及音樂上關于死亡的馬勒數部交響樂等。張曉剛《血緣-大家庭》通過麻木的表情而揭示人性的僵硬，岳敏君滑稽荒誕而癡傻的大嘴笑臉，席勒的表現主義則是通過變形和扭曲的干癟人體極鮮明而深刻地刻畫出人物內心的痛苦驚恐，佛洛依德那爛肉似的肥胖人體深刻地展示了身處社會底層貧窮者之隱秘丑陋的一面。

藝術創作成就與相關美學理論并不同步，負性內容的缺失成為美學荒涼地，這是一塊肥沃的土地，亟待學界開墾澆灌。

藝術的形式就是由諸多元素組合的結構形式，它是主體（審美者）意識之外的客觀物質實體，在它進入主體意識（主體注意關照它）之前不是對象，只是潛在的對象。一旦它進入主體意識，便瞬間完成由實到像（表象）由客觀到主觀的轉換，形式轉換為對象。主體關照的是對象而不是形式，形式是永遠看不見的。形式是唯一的，而像則是有多少個主體就有多少個像。像是對形式的主觀意識反映，它遠不是照相機那樣的原樣復制，而是主體有取舍有選擇的轉換，對形式的某些方面他會視而不見，而對另一些方面則可能加以放大，甚至變形扭曲。意識中的像是主見，一切主見都是偏見，審美無正見，正如“有多少個讀者就有多少個哈姆雷特”。

審美是個基于情感運動的意識活動過程，它分兩步，由實轉像是審美的第一步，第二步是意識上對腦中的像進行建構，這個心理過程包括感知、認識、想象、理解判斷以及伴隨始終的情感反應。極有意思的是主體對同一作品的每一次建構都有變化不同，這正是藝術的魅力所在。

結 語

美學即審美現象學，美與審美屬于意識現象，是一種以情感體驗為目的的精神活動，在物理層面上是能量的吸收與釋放，增長的是知識、經驗與審美能力，釋放的是熱能，獲得了快樂，它是生命成長延續的驅動力。審美不只是純感性活動，它還包含認識、理解與判斷等理性因素，是理性與感性的互動與融合。