談“智育”在初中德育課堂的滲透

袁潛花 （江蘇海門中學附屬學校）

在倡導培養學生優秀的道德品格的初中德育教學課堂上，智育是使德育教學有效實現的一個關鍵因素。將智育滲透在德育教學中，減少初中生因為樹立優秀品格過程中的風險，進而使在智力影響下所形成的道德品質，對學生的人生之路做出正確的指導。

一、讓智力占領高地

德育教學是有關學生道德認識、道德情感、道德意志、道德行為樹立的教育，其中的每一項因素都不可能轉換位置，它們彼此聯系，形成鏈條，構成德育教學的整個步驟和思路。但是在傳統的觀念中，無論是學生還是教師將德育教學確定為道德情感的激發，這致使學生在沒有對涉及道德的事件做分析評判的情況下，出現道德情感的濫用，進而導致不明是非現象的出現。這無疑是不利于良好道德品格的建立的，也使得德育教學無功而返。所以，作為教師要打破這種思維，從道德認識切入，引導學生讓智力占領高地，引導學生對涉及道德的事件進行客觀分析評判，這可以加強學生對道德感的認知。

例如，教師以“學會寬容”作為主題進行德育教學。在面對這一話題時，學生只明確了對他人寬容的重要性，而缺失對寬容底線，即做人原則的了解。所以，學生應進行道德認識，運用頭腦對一些案例進行分析和辨別，確定道德的尺度。例如2010 年10 月西安音樂學院學生藥家鑫撞倒張妙并連刺數刀導致其死亡這一案件，雖然藥家鑫于當月23 日在父母陪同下到公安機關投案，并在庭審中具有向受害家屬下跪、多次痛哭認罪的情節，但是因其犯罪動機卑劣，造成的后果嚴重，仍然不足以從輕處罰。教師可以引導學生圍繞這一點進行邏輯清晰的討論，讓學生依據這一案件談談寬容的底線。如有學生說：“寬容不是姑息養奸，也不是助紂為虐。對于損人利己者，我們應斗爭到底，而不應該因為其可憐而對其寬容、憐憫。”

二、理性不失感性

巴爾扎克說：“一個能思想的人，才真正是一個力量無邊的人”。但是一味地充滿理性光芒地看待問題，很容易使理解走向偏執。所以，教師在進行德育教學過程中，還要以智力的滲透作為前提，再次實現對學生感性情感的喚起。這可以為學生所樹立的道德人格增添人性的溫度。另外，教師還要促使智育與德育的科學融合，讓學生將道德的光芒表現在實踐中。

還以德育課堂“學習寬容”這一主題為例。寬容是自然而然從人心流淌出來的，而過分強調寬容的原則，則會削減學生自身所富有的人性光芒，所以教師接下來要喚起學生的感性情感。例如南京“彭宇案”之后，出現了社會信任危機，很多曾經可以義無反顧伸出援手的人變成了膽怯的圍觀者。武漢市88 歲老漢摔倒在菜場口，眾人圍觀而無一人敢扶，最后因為沒有及時救治因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡一事。面對悲劇，教師可以引導學生進行情感的表達，讓學生談談自己看到這些新聞的感受。所有的感受都是真誠的，透露著學生的道德本質。教師可以結合學生所吐露的心聲，進行智育與德育的融合，讓學生進行道德實踐或行為模擬，進而實現對自身的道德的準確定位。如有學生從自身角度認為應該對那些圍觀者予以理解，并表示每個人在那種場景下都很可能變得冷漠和懦弱，由于環境的冷漠和內心炙熱的對抗，也使他們的內心變得矛盾、痛苦，所以可以寬容。還有學生針對那些誣陷幫扶者的老人進行表達，他們認為老人之所以背叛自己的良知，很可能是因為想為子女減輕負擔，因而在焦慮下導致道德天平的偏移。根據自己的感受，學生進行場景的模擬。最后，教師要進行概括總結，對學生進行正向的引導，進而喚起學生面對社會的那顆炙熱之心。

道德維系著人自身情感的秩序，因此，德育教學是非常迫切的。在以智育為前提的德育教學中，教師要注重智育與德育的融合，閃現出人性的光芒。