“旭日旗T恤風波”凸顯立法缺失

在山東省泰山舉行的第二十八屆泰山國際登山節上，一名穿著印有旭日旗圖案和“大日本帝國海軍”字樣T恤衫的內地男子，被現場群眾包圍，并在推搡間將其T恤扯掉。此事在網絡傳播后，形成三種意見：拍手稱快；著裝屬于個人自由不應橫加干涉；還有意見認為，盡管穿旭日旗T恤行為過激，但以侵犯人身權利的方式加以糾正值得警惕。

就事情本身而言，應當不存在什么爭議?！按笕毡镜蹏＼姟笔堑湫偷能妵髁x標志，該男子的著裝確實不當。特別是，近年來日本不乏為軍國主義招魂之舉，再度傷害了中國民眾的感情，穿著有軍國主義標志的T恤招搖過市而不自知，自然會引發眾怒。

誠然，著裝屬個人自由是常識，但個人著裝并非完全自由的選擇。不能違反公序良俗是常識，不能挑戰政治和宗教禁忌是常識。遵守這些常識，既是個人教養的應有表現，也是成熟社會公民應有的認知。

在此事產生的輿論中，最關鍵的爭議還不是公眾是否有權表達不滿，而在于我們該如何表達不滿。身著軍國主義標志T恤刺激公眾感情，獲得了統一評判標準，似乎給了在場公眾扯爛該男子T恤的正當權利，但實際上這種權利不能自相授予。危險性還在于，社會生活中許多事情，并不容易形成統一認識。由公眾依據自己的判斷實施某種執法權，有可能陷入“多數人的暴政”中。這種傾向不是沒有出現過。

那么，誰該充當對類似不當行為的規制者？道德批判是一種規制，現場民眾和多數網友的意見起的就是這種作用。進一步的執法則應由法律完成。遺憾的是，對于身著軍國主義標志這種事，目前缺乏法律規制。

中國作為“二戰”最大的受害國之一，理應立法禁止軍國主義標志的傳播。德國有《反法西斯法》，法國有《蓋索法》，奧地利有《制服禁止法》、《徽章禁止法》，俄羅斯也有專門立法。通過立法使其成為一種政治禁忌，不僅能保證法律而非現場民眾擔當執法者，還可為依法查處這些軍國主義標志產品的生產和銷售提供依據。這是面對類似事件，一個成熟社會應當做出的反應。

（摘自《京華時報》 本文作者：徐立凡）