成語“暗送秋波”出自元代雜劇《東墻記》,是說東漢末年司徒王允定下連環計,智除奸賊董卓的事。在王允為呂布設下的宴席上,年輕的呂布與美貌的貂蟬在席間眉目傳情,“可意人,一見了心下如何忍,送秋波眼角情”。二人用眼神傳遞使對方心領神會的情感,眼睛可起了很大的作用。
眼神,是人精神的體現,是觀察人體精神是否正常的窗口。中醫學把望神作為診視疾病、確定機體健康狀況的重要指征之一,為疾病的整體確診提供參考依據。
何謂神?中醫典籍《靈樞·本神》說:“生之來謂之精,兩精相搏謂之神。”可見,不管神的概念多么廣泛,與眼睛的關系是最為密切的。中醫望神的范圍雖包括神志、面色、形態等諸多方面,而望眼睛、望目光卻始終是它的重點。神是精氣充沛旺盛的表現,“失神者死,得神者生也”(《靈樞·天年》)。凡目光明亮,精彩內含,活靈活現者,是謂得神。對于正常人,它是健康的表現;對于病人,它是正氣未傷,病情輕小或雖病重而正氣來復的象征。失神,即無神。凡目光呆滯,目暗睛迷,反應遲鈍者,是謂失神。除了嚴重的精神疾病(癲病、狂病、癇病等)外,總屬臟腑功能衰敗之象,多見于沉重、危急的疾病。臨床上還有一種被稱為“假神”的,其表現為原本已經失神的病人,忽然目光轉亮,神采奕奕。這是病情垂危的信號,是在疾病的危重階段表現出的假象,大都是臨終前的預兆,就是人們平常說的“殘燭復明”“回光返照”之類。
秋季,天高氣爽,水波粼粼。“秋波”,人的眼神似此時的一汪秋水,可謂明亮;“暗送”,能夠自如地把自己的神情送達對方,可謂靈活。暗送秋波,從生理上顯示出的是一雙健康有神的眼,不算壞現象。其實,望眼識病,是醫學診斷中的重要內容之一,無論中醫、西醫都非常重視。中醫典籍中論述頗多,現代研究中也屢有報道。中國科學院光電技術研究所的一項有關研究,進一步證實了望眼識病的科學性,他們通過對眼睛的檢查,發現了多種疾病的信息,如心血管疾病與內分泌失調、正常人與老年黃斑、中心性漿液性脈絡視網膜病變等。經驗證明,貧血,可見視網膜水腫、出血;白血病,可見視網膜梭形白色中心出血或脫離;紅細胞增多,可見視網膜青紫;高血壓病,一期可見視網膜變細,二期可見視網膜有動、靜脈壓跡,三期可見眼底出血或絮狀滲出,四期可見眼底視神經乳頭水腫。其他如糖尿病、腎小球腎炎、妊娠毒血癥等,均可從眼睛相關部位的變化上找出蛛絲馬跡。眼袋是大量的脂肪堆積于眼瞼下皮組織中形成的半圓形的袋狀物,在醫學上有“黃斑瘤”的稱謂,是機體脂肪代謝障礙的表現。英國和荷蘭的醫學科研人員研究發現,眼袋顯著的人常患有家族性高脂血癥,其中51%的人同時存在動脈粥樣硬化癥。在中國古代的相術中,有觀眼測人生的內容,把人的吉兇禍福都歸結于人的雙眼上。把眼分為象征正面意義的龍眼、鶴形眼、睡鳳眼、虎眼、獅眼、猴眼、龜眼、牛眼、貓眼和表示反面意義的醉眼、桃花眼、陰陽眼、蛇眼、豬眼、馬眼、羊眼等。按照科學的觀點,它的社會學意義大多是牽強附會的,甚至是唯心的,但其在生理學上表現出的某些意義值得研究,不能武斷地用屬于“封建迷信”的帽子一下子把它扣死。有研究認為,它具有與人體生理、病理變化存在聯系的特征性內容,可供醫學診斷時借鑒。有人發現眼睛的運動與人的性格還有一定的聯系,在心理學診斷上具有一定意義:如眼球轉動遲緩的人,性格內向,生活方式比較單純;眼球轉動快速的人,性格外露,容易情緒化;目光閃爍不定的人,性格浮躁,容易沖動;頻繁眨眼的人,性格剛強,但常干力不從心的事;眼睛向上吊的人,性格消極,心事比較沉重;眼睛往下垂的人,性格冷森,也比較任性等。
暗送秋波,雖是文學上對眼神的描繪,在生理學上也可以找到根據。眼睛,實際上是腦的一部分,有十多條血管相通、百萬根神經相連,并與豐富、復雜的顏面表情相映生輝。作為人體最重要的感受器,它有120 萬根神經纖維,比聽覺、嗅覺、味覺、觸覺神經纖維的總和還要多,80%的外界信息都是通過它輸入人體的。眼球后方角膜處有1.37 億個敏感的感光細胞,其中的1.3 億個是桿狀的,負責接收黑白的畫面;700 多萬個是錐狀的,負責接收彩色的畫面。多達150 萬條的信息,它們都可以同時進行處理。別看眼睛眨巴一下只需1/20 秒時間,它每天接受的各種影像可多達5 萬多幅。英國科學家的一項研究結果表明,眼神的交流可以使腦部的活動增加。他們發現,目光的接觸能在腦部的回應中心引起一連串的活動。如果對方是一個有吸引力的人,腦部活動量的增加會更顯得異乎尋常。生活中有不少“一見鐘情”的現象,這“鐘情”,來源于“一見”,是眼神的交流活動通過大腦產生作用的結果,是眼神快速溝通人與人關系的實例。
“姑娘好比一朵花,美麗眼睛人人贊美她”,敘利亞民歌中告訴人們的是,美麗與眼睛往往是聯系在一起的。誰不想擁有一雙美麗的眼睛,誰不想具有一池多情的秋波?眼睛不僅映視出人的外表美,更是人了解世界、實現心靈與外界溝通、享受人生的工具。愛眼吧,它使你美、使你看到周圍美,也使周圍變美、世界變美。