中國近代史主要線索及其標志之我見

王依桐

摘要：中國近代史的研究，對我國近代歷史的學術體系構建和發(fā)展有著重要的對用，同時也對我國高等院校歷史教學有著明顯的推動作用。本文就淺談中國近代史主要線索及其標志，以供大家參考。

關鍵詞：中國近代史;線索;標志

中圖分類號：K25文獻標識碼：A文章編號：1672-9129（2020）14-0127-01

中國近代史，是一部充滿災難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。

1中國近代史的概念

中國近代史的時間是從1840年到1949年，期間經(jīng)歷了清晚期、中華民國、北洋軍閥、國民政府等幾個時期。中國近代史是我國歷史中重要的一個分支，包含了我國近代在社會方面及其學術方面的轉型。對于我國近代史的總結和分析，凝聚了幾代人的心血，從而確定了中國近代史的時間點和標志點。中國近代史的確立，是在馬克思主義的基礎上，根據(jù)中國的經(jīng)濟形勢和社會環(huán)境確定下來的，完全符合我國近代史發(fā)展的進展，并且能夠構建起完整的歷史研究體系。

2中國近代史主要線索及其標志

中國近代史主要線索表現(xiàn)在階級斗爭，但在實際的研究中，還是主要結合社會經(jīng)濟的變化，來反應歷史的趨勢和線索以及標志。中國近代史的趨勢和其他國家的近代史有著明顯的區(qū)別，一般來說，封建社會一般會發(fā)展到資本主義社會，但是由于我國近代遭遇帝國主義的壓迫和侵略，中國近代社會的發(fā)展呈現(xiàn)出兩個發(fā)展趨勢：一是由主權國家向半殖民地，然后在向殖民地的方向演變;一種是由封建到半封建再到資本主義的方向演化。第一個發(fā)展趨勢是向下沉淪，第二個發(fā)展趨勢是向上發(fā)展。

封建經(jīng)濟結構的瓦解，代表著資本主義的出現(xiàn)和發(fā)展，而相對于當時封建的中國來說，這是一種進步的表現(xiàn)，但這種表現(xiàn)是因為帝國主義的侵略下出現(xiàn)的，因此上述的兩種發(fā)展趨勢是融合式的發(fā)展。因此，在我國人民的意識里，中國近代史是不斷詳細沉淪的，中國在當時也是出于半殖民地半封建社會的處境。從我國近代史的發(fā)展歷程上看，帝國主義的侵略對中國的封建經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟起到了極大的促進作用，雖然把中國變成了半殖民地半封建社會，但卻沒有將中國變成資本主義社會。這正是因為我國近代存在兩種截然不同、相互對立的發(fā)展趨勢，使中國的革命運動不斷向前發(fā)展，越來越進步，使我國真正站起來。

帝國主義的侵略是我國近代史半殖民化的發(fā)展趨勢，標志性的時間就是帝國主義進行的侵略戰(zhàn)爭，包括鴉片戰(zhàn)爭和中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。每一次戰(zhàn)爭中國人民都進行了應用的抗爭，雖然使中國沒有滅亡，但因為經(jīng)濟和政治問題，抗爭都失敗了，并且簽訂了一系列的不平等條約，這就標志著我國近代史不斷沉淪。但需要明確的是，侵略戰(zhàn)爭并不是我國近代史的主線，中國近代史不是一個被侵略、被征服的歷史，雖然主導方是外國侵略者，但在后續(xù)的抗日戰(zhàn)爭中，我國在政治、經(jīng)濟、文化上都取得了徹徹底底的勝利。反應我國近代史向半資本主義發(fā)展趨勢的事件主要是各類資本主義斗爭，標志性的事件就是太平天國運動和維新運動、洋務運動和資產(chǎn)階級革命。中國沒有資本主義，也不存在資本主義的生存土壤，但資本主義斗爭的存在促進了我國無產(chǎn)階級的發(fā)展，是無產(chǎn)階級革命的基礎。其中洋務運動在中國近代史上具有極大的先進作用，首先它引進的先進的生產(chǎn)力，其次它縮短了中國與世界的差距，最后，洋務運動符合中國的國情，讓中國從手工制造向機械生產(chǎn)方面轉變。

3中國近代經(jīng)濟史的研究

中國近代經(jīng)濟史能夠在很大反映我國近代史的發(fā)展歷程，因此我國廣大的研究學者對中國近代經(jīng)濟史非常重要。在1860年以后，我國出現(xiàn)了重農(nóng)、興農(nóng)的思想歷史狂潮，提出了很多利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的策略和改革，不僅指明了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展方向，而且也開啟了中國農(nóng)業(yè)近代史的征程。我國近代史工商業(yè)發(fā)展歷程，都是從競爭走向聯(lián)合的，這一點，不管是民營企業(yè)，還是外資企業(yè)，都是一致的。

4中國近代文化、思想、科技史研究

我國對中國近代史的文化和思想在學術界是比較重要的一個課題，它體現(xiàn)了我國在近代西方文化、儒家文化來回沖突的歷程，對我國的發(fā)展和文化的研究有著很大的作用。而想要對我國近代文化和思想以及科技史進行充分的研究，就需要確定我國近代史的發(fā)展線索。關于這一點，很多學術研究者有著不同的見解，但主流上都認為我國近代史的發(fā)現(xiàn)是“洋務運動”——“戊戌變法”——“辛亥革命”。以這條發(fā)展線索來看，中國近代的主流文化一直在進行改革和轉型，造成這種情況的因素主要有兩個方面：一方面是因為儒家文化的衰落，另一方面是西方文化的沖擊。但中國主流文化雖然因為各種文化沖擊，但由于救亡圖存的理念一直都在，所以，中國近代主流文化一直在不斷的轉型。中國近代的學術進步仍然遵循著“變與合”的規(guī)律，其中包括評價傳統(tǒng)、如何引入西方文化、對未來文化形態(tài)的規(guī)劃三個方面。通過以復古為形式，文化創(chuàng)新為主要內(nèi)容，以西方文化比較為方法，進行中西文化的互補，進行古今融合，建立起一套即實用又縝密的近代學術理論，從而構建一個近代學術新格局。

結語：中國近代史的發(fā)展讓我堅定了信念：只有共產(chǎn)黨才能造福與廣大人民群眾。一代又一代中國人為了國家富強做出了不朽的犧牲，使我們深感肩負的重任。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。通過我們大家奮斗和幾代人的不懈努力，祖國發(fā)展繁榮富強。我們作為年輕一代，我們更應使強國富民為己伍，認清我們在新時期的責任和使命對于我們每一個人都有著非同尋常的意義。

參考文獻：

[1]何平.20世紀80年代中國史學發(fā)展若干趨勢[J].史學理論研究，2000（1）：67-79.