錢鍾書說《西游記》的續書

周巖壁

文學史上，《西游記》的續書有三種有較大影響：《后西游記》《續西游記》和《西游補》。在錢鍾書的手稿中，有對于這三種書，所做的札記和有針對性的論述。我們逐個予以揭發，并略加探討。要知道，錢鍾書筆記中的段落，特別是古籍文獻，是只有文字，沒有標點，連傳統的句讀圈點都沒有。下面相關引文，都是我們代為添置的。

《后西游記》

魯迅在《中國小說史略》中對此書介紹：

《后西游記》六卷四十回，不題何人作。中謂花果山復生石猴，仍得神通，稱為小圣，輔大顛和尚賜號半偈者復往西天，虔求真解。途中收豬一戒，得沙彌，且遇諸魔，屢陷危難，顧終達靈山，得解而返。其謂儒釋本一，亦同《西游》，而行文造事并遜。

大顛，就是憲宗時和韓愈交際的唐僧。他的三個徒弟孫小圣、豬一戒和沙彌，則是悟空、八戒和沙僧的后人。按照傳統“龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”遺傳學原理，他們都不自覺地在言談、性情和行為上有前輩的影子。錢鍾書說：

呂兆熊《女仙外史》第45回：“《后西游記》云：小行者的金箍棒竟把不老婆婆的玉火鉗攪得他撒開了，云云。則此書于清初已行矣。嘉慶時所刊袁潔齋《蠡齋詩話》卷九謂《后西游記》所謂造化小兒，出《唐書·杜審言傳》，東坡詩用之。《品花寶鑒》第17回，高品笑田春航遲到，云：“南極仙翁遲遲不到，難道半路上撞著了小行者的筋斗云，碰傷了小壽星，因此行走不便么 ”第39回，李元茂見孫氏為天老，因曰：“這是西游記上的不老婆婆。”董若雨《西游補》后附天目山樵雜記，斥《續西游記》之拘滯，添出比丘靈虛尤為蛇足，而稱《后西游記》之瀟灑飄逸。……