杜甫的畫像及畫像題詩

劉曉亮

杜甫（712—770）是我國古典詩歌史上最偉大的詩人之一，被后人尊為“詩圣”，魯迅先生稱他為“中華民族的脊梁”，聞一多先生將他與李白并稱為“詩中的兩曜”，郭沫若先生稱二人為“雙子星座”。杜甫及其詩歌在他生活的盛唐后期、中唐前期并未得到廣泛接受，直到宋代才迎來了接受高潮，曾出現過“千家注杜”的盛況。宋代而后的杜詩接受愈加細密、深入和廣泛，以至于成為一門專學——“杜詩學”。直到今天，不僅中國人在閱讀、研究杜甫及其詩歌，世界上也有很多漢學家把杜甫作為其重要的研究對象，杜甫及其詩歌也早已傳播異域，成為世界人民共同的“文化資源”。在漫長的杜甫及其詩歌接受史上，杜甫的畫像以及圍繞這些畫像的題詩雖已有研究者注意并撰文，但還有待深入。本文對歷代杜甫畫像及畫像題詩的創制作一縱向的素描（尚不包括以杜詩為主題創作的詩意圖），以期加深我們對“詩圣”杜甫的形象了解、對杜詩內質的進一步認識。

壹

筆者將歷代杜甫畫像分為兩種：一種是“像傳”類的畫像，好比今天的個人形象照；另一種是以杜詩為主題而演繹出的“詩意圖”類畫像。但不管哪類畫像，都體現出人物畫“傳神”的創作規制及審美追求。

像傳類的杜甫畫像創自宋代，今臺北故宮博物院藏有南薰殿本《杜甫像》（絹本、紙本），北京故宮博物院有藏元代佚名繪《杜甫像軸》，明弘治十一年（1498）所刊《歷代古人像贊》有載《杜甫像》，清上官周《晚笑堂畫傳》有載《杜甫像》，成都杜工部祠內有清張駿所摹南熏殿本“詩圣杜拾遺像”，清顧沅輯《古圣賢像傳略》所載《杜拾遺像》等?！?br>