談生活情境在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用

山東省威海恒山實(shí)驗(yàn)學(xué)校 李萍萍

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)。道德與法治課程的學(xué)科核心素養(yǎng)，是指“當(dāng)個(gè)體（這里一般指學(xué)生）在復(fù)雜的、不確定的生活情境中，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)和關(guān)鍵能力”。要養(yǎng)成這種素養(yǎng)，意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在一個(gè)又一個(gè)基于真實(shí)生活情境的主題或項(xiàng)目中通過(guò)體驗(yàn)、探究、發(fā)現(xiàn)來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)，發(fā)展自己的能力，養(yǎng)成自己的品格。因此，將生活情境應(yīng)用于該課程教學(xué)中具有一定的必要性。

一、在初中道德與法治課堂教學(xué)中應(yīng)用生活情境的優(yōu)勢(shì)分析

在新課程改革的影響下，生活情境作為一種新興的教學(xué)手段被應(yīng)用于很多課程教學(xué)中，而且這種新穎的教學(xué)方式也受到學(xué)生的青睞。這種教學(xué)手段在活躍課堂氣氛、拉近師生距離以及開拓學(xué)生思維等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。將生活情境融入初中道德與法治課堂教學(xué)中，具體優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下方面。

（一）為初中生提供多層次分析、思考的機(jī)會(huì)

在初中道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)中引入生活情境，相當(dāng)于為初中生模擬了一個(gè)具體的生活案例，初中生就相當(dāng)于案例的目擊者，可以通過(guò)調(diào)動(dòng)全身的感官細(xì)胞身臨其境地對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行分析、思考，進(jìn)而引導(dǎo)初中生分別站在當(dāng)事人、旁觀者等多種角度對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行全方位地分析，并讓初中生用所學(xué)的道德與法治相關(guān)知識(shí)對(duì)引入的案例進(jìn)行闡釋。這種教學(xué)方式一方面可以為初中生提供真實(shí)的體驗(yàn)環(huán)境，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)初中生對(duì)道德與法治相關(guān)案例的分析、應(yīng)用能力；另一方面在這種形象、具體的情境中可以將靜止的知識(shí)變得生動(dòng)，充滿生機(jī)與活力。

（二）培養(yǎng)初中生規(guī)則意識(shí)，促使其自覺(jué)地遵守社會(huì)規(guī)則

道德與法治的學(xué)習(xí)，目的是讓初中生提高自身的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，能夠辨別是非，理性地抵制生活中不道德和觸犯法律的事情，并且可以利用所學(xué)的知識(shí)選擇有效的途徑對(duì)自身權(quán)益進(jìn)行維護(hù)。比如在學(xué)習(xí)遵守社會(huì)規(guī)則相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，教師可以將生活中不遵守交通規(guī)則、插隊(duì)等反例引入教學(xué)中，引導(dǎo)初中生了解不遵守這些生活中的規(guī)則將會(huì)受到怎樣的懲罰，進(jìn)一步反問(wèn)“如果生活中人人都不遵守規(guī)則，那么我們的生活將會(huì)變成什么樣？”培養(yǎng)初中生的規(guī)則意識(shí)，使其可以自覺(jué)地遵守生活中的相關(guān)規(guī)則。

（三）為傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)方法優(yōu)化提供參考

在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師一般采取直入主題的形式對(duì)初中生進(jìn)行思想道德教育，與生活情境的方式相比較，缺乏一定的具體化和形象化，面對(duì)一些理解存在難度的知識(shí)點(diǎn)，由于受到思維定式的影響，初中生不能有效地對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化，影響道德與法治相關(guān)知識(shí)的應(yīng)用效果。而應(yīng)用生活情境教學(xué)手段，可以將道德與法治抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體、形象的生活案例，也可以為道德與法治教學(xué)方式優(yōu)化提供一定的參考。

二、在初中道德與法治課堂教學(xué)中如何應(yīng)用生活情境

初中階段是學(xué)生正確“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，由于道德與法治相關(guān)知識(shí)與人們的生活密切相關(guān)，因此在實(shí)際的初中道德與法治課堂教學(xué)中，借助生活情境將生活中的例子引入其中，將書本上的知識(shí)與生活相結(jié)合，能讓初中生真實(shí)地體會(huì)到道德與法治存在于我們的生活中，并能夠引以為戒。生活情境在初中道德與法治課堂教學(xué)中應(yīng)用，具體可以從以下方面引入。

（一）根據(jù)道德與法治課程內(nèi)容和學(xué)生興趣選擇合適的情境

在初中道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，選擇的生活情境需要與本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容具有一定的切入點(diǎn)，并且有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，可以激起學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的熱情，能夠從道德與法治層面對(duì)其進(jìn)行思考，做出正確的價(jià)值判斷。比如在教學(xué)維護(hù)自身權(quán)益相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，教師可以引入初中生生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，例如所買的食品已經(jīng)過(guò)期，所買的東西不給發(fā)票等，讓初中生從生活中的案例去判斷這些事件侵犯了自身哪些合法權(quán)益。這樣學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用，并且引導(dǎo)初中生當(dāng)自身合法權(quán)益被侵害的時(shí)候，可以通過(guò)哪些渠道、方式合理地維權(quán)。

同時(shí)在選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)情境的時(shí)候，也可以引入一些典型的具有啟發(fā)性的案例。比如在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)社交相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，可以分別將生活中利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)游戲等兩個(gè)極端的案例進(jìn)行比較，讓初中生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)作為一種工具合理地應(yīng)用于個(gè)人生活、學(xué)習(xí)，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交進(jìn)行深入思考，讓初中生對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用的“度”進(jìn)行合理地把控。

（二）將生活情境與角色扮演相結(jié)合

生活情境在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用，目的是為初中生創(chuàng)造一個(gè)虛擬的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生在自我感受中理解道德與法治相關(guān)內(nèi)容。因此可以嘗試讓初中生根據(jù)情境開展角色扮演活動(dòng)，一方面可以為學(xué)生提供自我展示的平臺(tái)，將所學(xué)的道德與法治理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐；另一方面這種方式可以提高初中生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，鍛煉自身的臨場(chǎng)發(fā)揮能力。

比如在學(xué)習(xí)良好道德品質(zhì)培養(yǎng)知識(shí)時(shí)，教師可以將生活中乘坐公交車的場(chǎng)景融入其中，組織初中生分別扮演孕婦、司機(jī)以及學(xué)生等角色，演繹日常公交車上讓座的事情。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)情境動(dòng)態(tài)調(diào)整，也可以讓初中生發(fā)揮自身的想象力改變情境。這種方式為初中生提供了將書本知識(shí)應(yīng)用于生活的機(jī)會(huì)，一定程度上可以啟發(fā)初中生將道德與法治相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于生活的意識(shí)。

（三）將生活情境與話題討論相結(jié)合

在初中道德與法治課堂教學(xué)中應(yīng)用生活情境時(shí)，可以將當(dāng)下具有爭(zhēng)議性的話題融入其中，一定程度上可以起到道德與法治知識(shí)面拓展的作用。比如在學(xué)習(xí)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，可以將“毒奶粉、疫苗召回”等經(jīng)典案例引入，組織初中生分別從道德、法律等多層面對(duì)該事件進(jìn)行剖析、討論，并進(jìn)一步引導(dǎo)初中生討論當(dāng)下道德滑坡是什么原因造成的?？梢試L試從個(gè)人道德素養(yǎng)、國(guó)家監(jiān)管以及社會(huì)氛圍等方面進(jìn)行深入探討。

同時(shí)可以假設(shè)自身是這些案例的受害者，可以從哪些渠道進(jìn)行正確維權(quán)？在道德與法治課堂教學(xué)中通過(guò)設(shè)置一定的情境，讓初中生對(duì)相關(guān)話題進(jìn)行討論，一方面可以鞏固自身所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)自身獨(dú)立思考的能力；另一方面可以進(jìn)一步對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行延伸，一定程度上可以拓展學(xué)生的知識(shí)面。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中道德與法治課堂教學(xué)中有效地應(yīng)用生活情境，為初中生道德素養(yǎng)和法治意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造有利的環(huán)境，是對(duì)傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)方式的優(yōu)化和創(chuàng)新，具有一定現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)在應(yīng)用生活情境教學(xué)模式的過(guò)程中，教師需要不斷提高自身的教學(xué)能力，為初中道德與法治課堂教學(xué)設(shè)置具有針對(duì)性、趣味性的教學(xué)活動(dòng)，讓初中生在學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的過(guò)程中感受到其中的樂(lè)趣。