堅持“三大思維” 開啟發(fā)展新征程

王淑輝

黨的十九屆五中全會站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，按照黨的十九大對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)作出的分兩個階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，綜合考慮未來一個時期國內(nèi)外發(fā)展趨勢和我國發(fā)展條件，對“十四五”時期我國發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署。全會將“十四五”規(guī)劃與2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)統(tǒng)籌考慮，描繪了我國進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖。全會堅持創(chuàng)新思維、辯證思想、世界思維，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。

一、堅持創(chuàng)新思維，努力提高自主創(chuàng)新能力

黨的十九屆五中全會提出，堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，完善國家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強國。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。”在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。縱觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終推動人類社會向前發(fā)展的重要力量。創(chuàng)新是多方面的，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、人才創(chuàng)新等，但科技創(chuàng)新的地位和作用十分顯要。

我國是一個發(fā)展中大國，目前正在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必須把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略實施好。黨的十九屆五中全會再次將創(chuàng)新提到前所未有的高度，充分體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對創(chuàng)新的高度重視，充分顯示出共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略眼光，深刻反映出創(chuàng)新在今后我國發(fā)展全局中的重要地位。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨之所以如此重視創(chuàng)新、強調(diào)創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新，把創(chuàng)新擺在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，可以從三個維度來理解。

從理論維度看，鼓勵和發(fā)展創(chuàng)新符合馬克思主義基本原理。馬克思主義本身就是創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)著鮮明的創(chuàng)新精神。馬克思強調(diào)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”這表明，馬克思主義不僅重視理論的創(chuàng)新，還重視實踐的創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動一個國家、一個民族前進(jìn)的重要力量，也是推動整個人類社會向前發(fā)展的重要力量。創(chuàng)新特別是科技創(chuàng)新的實力決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運。

從歷史維度看，中國是一個有著5000多年文明史的大國，16世紀(jì)以前，影響人類生活的重大技術(shù)發(fā)明約有300項，其中中國人的發(fā)明占175項。重視創(chuàng)新一直是黨和國家的重要工作方向。黨的十八大強調(diào)要“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”。黨的十八屆五中全會提出新發(fā)展理念，強調(diào)“堅持創(chuàng)新發(fā)展”“讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作”。黨的十九大指出，“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”。黨的十九屆五中全會再一次強調(diào)“堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”，明確“把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”。

從實踐維度看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍的時期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家的前途命運，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。創(chuàng)新特別是科技創(chuàng)新在國家綜合國力的提升過程中尤為重要，這已成為世界各國的發(fā)展共識。因此，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，要堅持創(chuàng)新思維，提高中國在關(guān)鍵核心技術(shù)上的自給自足能力和在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中的支撐引領(lǐng)作用，努力提高自主創(chuàng)新能力。

二、堅持辯證思維，在危機中化被動為主動

黨的十九屆五中全會指出，善于在危機中育先機、于變局中開新局，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。早在2020年全國“兩會”期間習(xí)近平總書記就指出，在危機中育新機、于變局中開新局。這是唯物辯證法在治國理政中的科學(xué)運用，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，突出問題導(dǎo)向，運用辯證思維，體現(xiàn)了黨中央的睿智和高超的駕馭全局的能力。

堅持辯證思維，要客觀認(rèn)識國內(nèi)外形勢。只有堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看待當(dāng)前的困難、風(fēng)險、挑戰(zhàn)，才能科學(xué)分析形勢，把握發(fā)展大勢。從國內(nèi)看，我國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，面臨著結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問題相互交織所帶來的困難，經(jīng)濟(jì)運行面臨較大壓力。從國際看，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，全球格局深度調(diào)整，國際競爭日益激烈。當(dāng)前，疫情還在全球蔓延，世界經(jīng)濟(jì)衰退、國際貿(mào)易和投資萎縮、國際金融市場動蕩、國際交往受限、經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流等問題紛紛涌現(xiàn)，我們必須在一個更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。

堅持辯證思維，要客觀認(rèn)識我國取得的成就。習(xí)近平總書記指出，“中國經(jīng)濟(jì)是一片大海”。經(jīng)過新中國成立70多年尤其是改革開放40多年的艱苦奮斗，中國已經(jīng)具有全球最完整、規(guī)模最大的工業(yè)體系、強大的生產(chǎn)能力、完善的配套能力，以及超大規(guī)模內(nèi)需市場，建立了既有利于激發(fā)市場主體活力又兼顧效率和公平的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，這為我們應(yīng)對挑戰(zhàn)、把握機遇提供了堅實支撐和深厚底氣。

堅持辯證思維，要在危機中化被動為主動。一部中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，就是一部披荊斬棘、攻堅克難的奮斗史。把握好危中有機、化危為機的辯證關(guān)系，是永恒的發(fā)展課題。危與機同生并存、相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，事靠人為，事在人為。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，面對艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，更加需要我們提振精氣神，堅定信心、奮發(fā)有為，善于尋良機、育新機、創(chuàng)生機，開辟發(fā)展新天地。危中尋機，既要增強憂患意識，又要弘揚創(chuàng)造精神。

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)前所未有，必須把困難估計得更充分一些，把挑戰(zhàn)認(rèn)識得更到位一些，把各項準(zhǔn)備工作做得更扎實一些，下好先手棋，打好主動仗。變局孕育機遇，壓力催生動力。堅持穩(wěn)中求進(jìn)是習(xí)近平總書記推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要方法論，也是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、開創(chuàng)發(fā)展新局面的制勝之道。機遇誠可貴，實干價更高。奮楫揚帆，才能引領(lǐng)潮流之先;干字當(dāng)頭，才能打開機遇之門。

三、堅持世界思維，構(gòu)建人類命運共同體

黨的十九屆五中全會指出，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運共同體。自從2013年習(xí)近平總書記首次提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議以來，這一理念得到越來越多國家的支持和贊同。人類命運共同體思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是對新中國成立以來我國外交經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和理論提升，蘊含著深厚的中國智慧。人類命運共同體思想為破解和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，構(gòu)建公平正義的世界新秩序貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

從理論維度看，馬克思恩格斯具有豐富的人類命運共同體思想。他們認(rèn)為：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”馬克思提出了“真正的共同體”思想，“真正的共同體”與“虛假的共同體”相對，“真正的共同體”即共產(chǎn)主義是自由人的聯(lián)合體、是每個人自由而全面發(fā)展的社會。

從歷史維度看，中華民族五千多年的文明史造就了獨樹一幟的“和”文化。習(xí)近平總書記在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動大會上的講話中指出，“和”文化“蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含“仁”“愛”“和”的優(yōu)秀基因。孔子強調(diào)“泛愛眾，能親仁”;老子主張“道法自然”;孟子主張“親親而仁民，仁民而愛物”;孫子說“百戰(zhàn)百勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”;墨翟提出要“兼相愛，交相利”。習(xí)近平總書記多次贊譽王陽明主張的“天下一家”思想。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為構(gòu)建人類命運共同體的思想淵源。

從實踐維度看，一是人類命運共同體思想為全球生態(tài)和諧貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。人類命運共同體，首先是生命共同體、生態(tài)共同體。面對日益嚴(yán)重的地球生態(tài)危機，中國盡管承載著巨大的發(fā)展壓力，但仍主動承擔(dān)責(zé)任，將“綠色”列為“五大發(fā)展理念”的基本內(nèi)容，作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指南。二是人類命運共同體思想為變革全球治理體系貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。共贏、共享不僅是中國對世界秩序的美好希冀，也是世界人民的共同愿望。中國早就意識到，“中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮也需要中國”。因此，中國積極推動“一帶一路”倡議、派出維和部隊、支持非洲建設(shè)，將共贏共享理念貫徹到實踐中去。三是人類命運共同體思想為構(gòu)建全球公平正義的新秩序貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。國家只有大小之別，沒有高下之分;文明只有特色之別，沒有優(yōu)劣之分。構(gòu)建全球公平正義的新秩序，必須秉持共商共建的發(fā)展新理念。在經(jīng)濟(jì)上，反對逆全球化的保守主義傾向，避免不公正的貿(mào)易戰(zhàn)爭;在政治上，著力解決恐怖主義、難民問題、武裝沖突等急切而棘手的重大問題，“尊重聯(lián)合國發(fā)揮斡旋主渠道作用”;在文化方面，不同文明要平等交流、共同進(jìn)步，“讓文明交流互鑒成為推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶”。

藍(lán)圖已經(jīng)繪就，奮進(jìn)正當(dāng)時。黨的十九屆五中全會勾畫了中國未來五到十五年的發(fā)展遠(yuǎn)景，我們要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持創(chuàng)新思維、辯證思想、世界思維，以飽滿的精神、昂揚的斗志朝著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

本文系天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“毛澤東哲學(xué)話語與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)話語的關(guān)系研究”（52WJ1721）的階段性成果

作者系天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地研究員

責(zé)任編輯：雙艷珍