傳統(tǒng)生態(tài)文化視野下高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系分析

唐銘崧（河池學(xué)院，廣西 河池 546300）

在高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中，為了不斷提高學(xué)生綜合能力，可以嘗試引入傳統(tǒng)生態(tài)文化理念，科學(xué)的進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)分析，以此才能有效的提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力，也能夠進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)生態(tài)文化的認(rèn)識(shí)，以更好地為學(xué)生日后設(shè)計(jì)工作開(kāi)展提供有效保證。本文對(duì)傳統(tǒng)文化融合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的方法進(jìn)行了探索，具體分析如下。

一、傳統(tǒng)文化融合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)分析

從目前我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)具備了較好的系統(tǒng)性與全面性。全球范圍內(nèi)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求與喜好都存在區(qū)分，每一個(gè)地區(qū)都有自己的鮮明形象。中國(guó)也不例外，作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，流傳下來(lái)諸多的文化符號(hào)蘊(yùn)藏在環(huán)境設(shè)計(jì)之中，是我國(guó)不可多得的重要財(cái)富內(nèi)容。從根本上來(lái)看，不論是什么表現(xiàn)手法以及內(nèi)涵文化的環(huán)境設(shè)計(jì)，在本質(zhì)上都是以符號(hào)傳遞精神的寄托。而設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)，使得不同內(nèi)容的文化內(nèi)涵以各式各樣的設(shè)計(jì)手段，顯現(xiàn)出不一樣的感受以及特征，其背后所承載的精神文明內(nèi)容更是存在不同的區(qū)分。例如，傳統(tǒng)建筑之中，在園林設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)上都存在不同的區(qū)分。伴隨我國(guó)高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的深入，現(xiàn)如今對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容更為豐富，其寓意和價(jià)值也不斷提升。在新時(shí)代背景下，沒(méi)有民族傳統(tǒng)文化作為支撐的設(shè)計(jì)創(chuàng)作必定難以得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中介入傳統(tǒng)文化，首先，可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的生命力。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有獨(dú)特而鮮明的文化內(nèi)涵，在環(huán)境設(shè)計(jì)中介入傳統(tǒng)文化是與國(guó)人一貫以來(lái)的審美需求相符合的；其次，能夠豐富藝術(shù)作品的文化意蘊(yùn)。中華文明的歷史長(zhǎng)河之中，強(qiáng)調(diào)了低調(diào)、內(nèi)斂和含蓄的特征，這也為中華文化生態(tài)下的環(huán)境設(shè)計(jì)提供了具體的思路與方法，通過(guò)使用這樣的設(shè)計(jì)方法，也能夠收獲更好的價(jià)值與更為深遠(yuǎn)的意義。高校開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的目的，是培養(yǎng)更多專業(yè)于設(shè)計(jì)的應(yīng)用型人才，要求學(xué)生在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，還能夠加以實(shí)踐操作，同時(shí)學(xué)生也能夠達(dá)到“德智體美勞”的全方位發(fā)展。因此，在高校環(huán)境專業(yè)的教育過(guò)程中，還需要融入一定的傳統(tǒng)生態(tài)文化的教育內(nèi)容，使得學(xué)生在加強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身人格、文化、能力的提升，達(dá)到綜合性的教學(xué)成效，學(xué)習(xí)效果也能達(dá)到最佳。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

1.需要調(diào)整和完善教育體系

伴隨我國(guó)綜合實(shí)力以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的持續(xù)發(fā)展，人民群眾對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)也在逐步轉(zhuǎn)變，更為優(yōu)雅、舒適的環(huán)境是群眾所追求的。對(duì)此，作為高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的初衷，也要做到與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)步，更好適應(yīng)如今現(xiàn)代化人民群眾對(duì)環(huán)境多元化的需求。在信息技術(shù)不斷優(yōu)化的情況下，更需要切實(shí)把握地域、歷史和傳統(tǒng)文化上的現(xiàn)代化教學(xué)。目前我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育中，盡管融入了一定的針對(duì)傳統(tǒng)文化生態(tài)的探討，但其仍然存在非常明顯的局限性和否定性。目前環(huán)境專業(yè)的教學(xué)方式仍然以照本宣科式的傳統(tǒng)教育方式為主，對(duì)整個(gè)教學(xué)的模式存在明顯時(shí)間屬性上的不足，針對(duì)教學(xué)體系仍然需要系統(tǒng)性地規(guī)范方式以及專業(yè)設(shè)計(jì)。

2.學(xué)習(xí)方法受表達(dá)方式的束縛

區(qū)別于數(shù)學(xué)、物理等理工科高校專業(yè)，從性質(zhì)上來(lái)分析環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)并沒(méi)有所謂的“正確答案”。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)高度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意、想象力豐富，因此正確答案并無(wú)固定的公式。目前的教學(xué)內(nèi)容大多較為刻板，以條條框框的模式束縛了學(xué)生的思維，教師的教學(xué)工作僅僅依托于教材有限的內(nèi)容，學(xué)生也只能根據(jù)模板和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺乏主觀價(jià)值上的思考導(dǎo)致了僵化的教育模式，學(xué)生會(huì)在這樣的學(xué)習(xí)方法下失去創(chuàng)新意識(shí)。就環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的根本來(lái)看，其教學(xué)內(nèi)容需要在水平以及垂直上變化。水平變化顧名思義指的是思維方式轉(zhuǎn)變，不論什么思維方式都可以采用專門(mén)的解決方法加以優(yōu)化。垂直變化則指的是針對(duì)同一流程，采用區(qū)別的方法運(yùn)作。實(shí)踐過(guò)程中要求學(xué)生靈活轉(zhuǎn)變，找到最有深度和價(jià)值的方法。

3.缺乏對(duì)于傳統(tǒng)地域文化知識(shí)的修為和沉淀

傳統(tǒng)高校環(huán)境設(shè)計(jì)的教育模式之中，教師往往只注重于對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的教育和灌輸工作，使得學(xué)生針對(duì)人文方面的知識(shí)本來(lái)就不牢靠，學(xué)生的文化素養(yǎng)水平日益下降。實(shí)際上，環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)高度強(qiáng)調(diào)綜合性能力的藝術(shù)化學(xué)科，對(duì)學(xué)生綜合能力的要求相對(duì)較高。從設(shè)計(jì)的初衷上來(lái)看，與設(shè)計(jì)者的理念、人文素養(yǎng)以及精神文明方面息息相關(guān)，作為教育工作者應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)綜合能力的學(xué)生為根本要義。在環(huán)境設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)地域文化知識(shí)及傳統(tǒng)文化元素有著豐富的民族特色的精神產(chǎn)物，環(huán)境設(shè)計(jì)可以反映當(dāng)?shù)匚幕兔袼住ＴS多教師和學(xué)生還對(duì)傳統(tǒng)地域文化應(yīng)用的意義不重視。例如，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生更傾向于關(guān)注計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和手繪效果的專業(yè)實(shí)踐，輕視專業(yè)理論學(xué)習(xí)以及對(duì)于傳統(tǒng)地域文化知識(shí)的修為和沉淀。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的作品“形式主義”的感受突出，難以有機(jī)結(jié)合好理論知識(shí)與實(shí)踐操作的結(jié)合。學(xué)生在學(xué)習(xí)上也會(huì)以應(yīng)付了事的心態(tài)處理，使得丟失了環(huán)境設(shè)計(jì)的初衷，難以達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果和設(shè)計(jì)效果。

三、傳統(tǒng)生態(tài)文化視野下高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系的建設(shè)

1.課程體系的搭建

課程體系的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)包括以下兩個(gè)方面：第一，將傳統(tǒng)生態(tài)文化與專業(yè)課程體系進(jìn)行結(jié)合。第二，選擇適當(dāng)?shù)恼n程方式。利用民族傳統(tǒng)生態(tài)文化與高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課程體系相結(jié)合的方式，能夠更好地拓展環(huán)境設(shè)計(jì)教育的知名度，進(jìn)而構(gòu)建更為具備地方特色的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系。將民族傳統(tǒng)生態(tài)文化與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的方式能夠更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，從根本上看來(lái)，通過(guò)建立“民族傳統(tǒng)生態(tài)文化”和“環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容”雙向細(xì)目表，將已經(jīng)進(jìn)行過(guò)篩選的民傳統(tǒng)生態(tài)文化依據(jù)展開(kāi)分類，進(jìn)而匹配相適合的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)接。例如民族傳統(tǒng)生態(tài)文化中涉及到的室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)常識(shí)，裝飾材料的選取和應(yīng)用技術(shù)，生態(tài)觀念和制度，以及生態(tài)遺存等內(nèi)容，就可以良好的與室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)材料與構(gòu)造、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)史等教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行匹配。在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)可以通過(guò)以下兩種方式展開(kāi)：第一是通過(guò)開(kāi)設(shè)具備地域特色的選修課的方式（由于我國(guó)土地面積較大，民族種類十分豐富，各個(gè)民族自身的傳統(tǒng)生態(tài)文化也存在一定的差異，因此，根據(jù)高校所在地所特有的民族傳統(tǒng)生態(tài)文化進(jìn)行專業(yè)課的匹配能夠更好地展示本地民族的特點(diǎn)）。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠更為系統(tǒng)的掌握學(xué)校所在地的特有民族的生態(tài)文化知識(shí)，并將此作為理論基礎(chǔ)進(jìn)而更好地提升自身的設(shè)計(jì)能力。第二是將當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)生態(tài)文化與所學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。將當(dāng)?shù)靥厣幕c所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)在教學(xué)大綱，學(xué)科目標(biāo)規(guī)劃中加入民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的方式，提升民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的影響力。通過(guò)這樣的方式，教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，也能夠更為恰當(dāng)?shù)卣业絺鹘y(tǒng)文化與所學(xué)內(nèi)容之間的連接點(diǎn)，進(jìn)而更好的將民族生態(tài)傳統(tǒng)文化引入到教學(xué)當(dāng)中。例如，教師在進(jìn)行《環(huán)境設(shè)計(jì)材料與構(gòu)造》這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，這部分內(nèi)容的重點(diǎn)是幫助學(xué)生掌握“就地取材”這一選材原則，教師可以通過(guò)結(jié)合西北地區(qū)生土建筑，滇南地區(qū)竹建筑，廣西、黔南、滇、東北喀斯特地貌地區(qū)的石頭建筑等內(nèi)容將其作為教學(xué)案例進(jìn)行教學(xué)的方式幫助學(xué)生掌握這部分內(nèi)容。教師在進(jìn)行木、竹、土、石等材料的建筑構(gòu)造和工藝這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，也可以通過(guò)民族傳統(tǒng)的生態(tài)技藝作為切入點(diǎn)進(jìn)行講解。通過(guò)上述這兩種課程設(shè)置，能夠更為快速的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)效果。通過(guò)在專業(yè)教育中結(jié)合傳統(tǒng)生態(tài)文化的方式，重點(diǎn)在于自然融入，不能過(guò)于刻意，這樣才能更好的達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

2.依據(jù)地域文化特色，整合環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)模式

環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代發(fā)展，增強(qiáng)自身對(duì)于傳統(tǒng)地域文化的重視程度，通過(guò)將傳統(tǒng)地域文化結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的方式，更好的在環(huán)境教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)地域文化，進(jìn)而更好地促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的發(fā)展和改革，幫助傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)展，進(jìn)而更好地表現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化的特點(diǎn)，結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，幫助學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視強(qiáng)調(diào)“能力強(qiáng)、寬口徑、厚基礎(chǔ)、與眾不同”。將一些邊緣學(xué)科的內(nèi)容吸收進(jìn)來(lái)為環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方式，更好的結(jié)合我國(guó)豐富的地域文化以及廣泛的民俗文化，進(jìn)而更好地幫助學(xué)生提升自身對(duì)于地域文化的了解程度，進(jìn)而更好地幫助學(xué)生提升自身的專業(yè)能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成多元化的設(shè)計(jì)格局，能夠結(jié)合傳統(tǒng)地域文化的審美形式，構(gòu)建更為獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，不僅需要提升自身的教學(xué)水平和科研水平，還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生提升精神文化，將研究與教學(xué)相結(jié)合。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)將保護(hù)民間文化作為基礎(chǔ)，通過(guò)結(jié)合新思維新方法的方式，更好的幫助傳統(tǒng)文化獲得發(fā)展，為社會(huì)做出自身的貢獻(xiàn)。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換自身的教學(xué)觀念，將學(xué)生作為課堂的中心，把學(xué)生被動(dòng)的教學(xué)模式變化為學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式，進(jìn)而更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)這樣的方式幫助學(xué)生更為主動(dòng)的展開(kāi)學(xué)習(xí)，進(jìn)而更好地提升教學(xué)效果，幫助學(xué)生成為一個(gè)眼界開(kāi)拓，自身創(chuàng)新能力和運(yùn)用能力都較強(qiáng)的復(fù)合型人才。

結(jié)語(yǔ)

總之，結(jié)合以上研究，本文從三個(gè)部分對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)文化視野下高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育模式進(jìn)行了探索，在實(shí)踐分析過(guò)程種，進(jìn)一步提高了對(duì)于環(huán)境及設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)認(rèn)識(shí)，為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際，科學(xué)的制定更加高效的教育教學(xué)模式，不斷優(yōu)化教學(xué)體系，以此才能為學(xué)生日后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。