『東南文化』2020年第4號(hào)主な論文の要旨

1.中國(guó)國(guó)家文化公園価値研究：実現(xiàn)過程と評(píng)価枠組（趙 雲(yún) 趙 栄）

要旨：中國(guó)國(guó)家文化公園基礎(chǔ)理論研究において、価値研究は最も急ぐことで且つ全般的な學(xué)術(shù)問題だ。國(guó)家文化公園の建設(shè)と運(yùn)営との組み合わせる過程は価値実現(xiàn)でき、公園內(nèi)の地域文化の整備はその過程の根本だ。文化遺産有効保護(hù)は基本的な要求で、“中華文化重要な標(biāo)識(shí)”というブランド価値の創(chuàng)設(shè)と実現(xiàn)はその理想な狀態(tài)だ。核心遺産の選択、公園地域の決定は國(guó)家文化公園建設(shè)の勝敗に係わる。ブランド価値目標(biāo)は國(guó)家文化の建設(shè)と運(yùn)営にとって指針になる。建設(shè)と運(yùn)営段階を含める全過程の國(guó)家文化公園評(píng)価枠組は核心遺産価値評(píng)価、公園全體価値評(píng)価そしてブランド価値評(píng)価からなる。

キーワード：國(guó)家文化公園 価値実現(xiàn) 価値評(píng)価 核心遺産 全體価値 ブランド

2.江蘇蘇州姑蘇區(qū)福星団地二基の唐代紀(jì)年墓発掘簡(jiǎn)報(bào)（蘇州市考古研究所）

要旨：2018年12月から2019年6月にかけって、蘇州市考古研究所は蘇州姑蘇區(qū)福星団地の附近で、二基の土墩に緊急調(diào)査を?qū)g施した。二基の唐代墓が検出され、それぞれの墓から‘天寶十四載’銘の磚と‘貞元十九年’銘の磚が出土した。これらの墓は蘇州地區(qū)における唐代墓の研究にとって重要な資料になる。

キーワード：蘇州 唐代 墓葬

3.浙江省東陽(yáng)呉越國(guó)中興寺出土遺物について（魏祝挺 陳栄軍）

要旨：浙江省東陽(yáng)呉越國(guó)中興寺磚塔は1963年に倒れ、遺物が200あまり點(diǎn)検出され、中に一級(jí)文物は7點(diǎn)ある。2018年に東陽(yáng)市博物館が中興寺磚塔の文物整理に入った。これらの文物は石碑、石函、経書、小塔、仏像、ガラス、金銀器、銅器、磁器、漆器、木器、貨幣と建築部材など十二種類に分けられ、五代呉越國(guó)の仏教史と佛塔建築そして仏教具の研究に役に立つ。

キーワード：東陽(yáng) 五代 呉越國(guó) 中興寺 磚塔 阿彌陀塔

4.漢代二層木槨墓研究について（索徳浩）

要旨：漢代の二層木槨は三つの種類に分けられ、各種類の最も古い事例は嶺南地區(qū)に現(xiàn)われ、その後それぞれの地區(qū)に流行し獨(dú)自の変遷序列が成り立った。A型は前漢時(shí)代に成都地區(qū)に流行して、B型は漢代に嶺南地區(qū)に流行して、C型は前漢晩期に湖北地區(qū)に流行している。木槨墓の二層構(gòu)造の源は嶺南越人の架棺墓に求められ、二層木槨は越人の架棺と漢式の木槨との組み合わせの形だと判斷できる。二層木槨墓の構(gòu)造は後に嶺南地區(qū)の磚室墓に影響を與えた。二層の木槨墓は夜郎道を経由し僰道を通して成都に入った。このルートの成立は嶺南地區(qū)と四川との文化交流を?qū)g証した。

キーワード：漢代 二層木槨墓 架棺墓 越人 文化交流

5.博物館改革発展の焦點(diǎn)問題及び対策について（李耀申 李 晨）

要旨：最近十年以來、我が國(guó)博物館事業(yè)は入場(chǎng)無料の政策に支えられ、“文物を生かさせる”というブームに乗って、黃金時(shí)代に入って、機(jī)関の數(shù)は急速に増加し、體制も完成になりつつあり、社會(huì)への貢獻(xiàn)もできた。一方発展期の悩みを抱いている。というのは発展のバランスは保っていなく、體制も固く、活気がなく、政策措置も不健全と効率が低下すること。これらの問題は多くの博物館を悩ませて、博物館事業(yè)の発展と社會(huì)への貢獻(xiàn)にも制約している。新しい時(shí)代において、博物館は體制を変えて、活気を引き出すことに著手し、高質(zhì)の発展を図るべきだ。

キーワード：博物館改革と発展 博物館公共文化サービス 博物館體制 博物館理事會(huì) 非國(guó)有博物館

6.博物館説明カードの情報(bào)可視化デザイン（范陸薇 胡 波 李富強(qiáng) 隋吉祥）

要旨：ビッグデータ時(shí)代において、近年以來情報(bào)可視化は情報(bào)伝播の主なルートとして博物館説明カードによく利用されている。博物館説明カード可視化は科學(xué)性を前提とする美學(xué)表現(xiàn)だ。しかし、我が國(guó)博物館説明カードには可視化情報(bào)の要素選択は粗末で、可視化制作技術(shù)と可視化対象と巧みに合わせていなく、展示情報(bào)の利用も不十分で、コミュニケーションと観衆(zhòng)の參入には不備の點(diǎn)が幾つかある。博物館説明カード可視化の制作は情報(bào)採(cǎi)集--情報(bào)組み合わせ--視覚に転換させ--信號(hào)伝達(dá)という流れに沿って作られて、説明カードのデザインは個(gè)性化と人間化を?qū)g現(xiàn)させることができる。

キーわード：博物館 説明カード 情報(bào)可視化 視覚伝達(dá)

（翻譯：黃建秋）

『東南文化』2020??4???????

1.「?????????????-??????????」(趙雲(yún)趙榮)

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???:??????,????,????,????,????,???

2.「江蘇蘇州姑蘇區(qū)福星小區(qū)唐代???2?????」(蘇州市考古研究所)

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???:蘇州,唐代,??

3.「浙江東陽(yáng)吳越國(guó)中興寺?????」(魏祝挺陳榮軍)

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???:東陽(yáng),五代,吳越國(guó),中興寺,??,????

4.「漢代????????」(索德浩)

??:???????????漢代????????????嶺南??????????????????????????????????.A??西漢??成都????????B??兩漢???嶺南???廣州???????????.C??西漢中晚期?湖北????????.??????????嶺南越人?架棺墓????????越人?架棺???漢??????????????.????????????嶺南??????????????.???????夜郞道-僰道???蜀地?成都???????????????嶺南?蜀地??????????????????.

???:漢代,??????,架棺墓,越人,????

5.「?????????????????????」(李耀申李晨)

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???:???????,??????????,????????,??????,??????

6.「??????????????」(範(fàn)陸薇胡波李富強(qiáng)隋吉祥)

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