龐朝陽
山東傳媒職業學院,山東 濟南 250200
高校作為傳播文化知識、培養人才的重要場所,在國家建設中擔負重要使命,而大學生能否健康的成長成才不僅需要科學文化知識武裝頭腦,也需要高效創新的大學生管理方式來提供保障。當前,隨著市場經濟的深入發展和多元文化的不斷碰撞、交融,集體認同感、責任感缺失等現象在社會中不乏存在,而其所導致的心理浮躁、方向感不明確等問題也影響著大學生自身價值體系的建構,這無疑對處于“拔節孕穗期”的大學生進行管理提出了難度。
集體認同機制雖然作為心理認同的一種模式,但是在學生管理中的作用必不可少。集體認同,顧名思義就是群體在長期共同生活環境中,在情感上、心理上以及思想上對集體意識、理念、價值觀的認同,這種認同感的形成是一個批判到接納的復雜過程,但一旦形成將會使個體產生強烈的集體榮譽感、責任感以及自我約束力。而在大學生管理工作中構建集體認同機制,不僅在構筑集體向心力、認同感上有重要作用,對于深化高校立德樹人根本目標,以及培養大學生集體意識、社會責任感、國家認同感也有重要作用。
集體認同機制的建立是主體認知結構漸進碰撞、批判、交融的過程,而在其內部機制構建過程中,主體逐步拉近心理距離,從而達到內心積極地接納,其過程也是一個逐步上升、循序漸進,逐漸完備的深度體驗。
古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中指出,“群體很少對主觀和客觀的概念加以區分……群體成員對事實的第一次歪曲是傳染性暗示過程的起點。”[1]深刻的揭露了群體間意識存在的盲目性、從眾性,以及易受暗示和輕信的特征,這與當前社會中集體無意識的產生有共同之處,而這從側面也反應出集體認同的形成并不是一蹴而就的,需要經歷一個逐漸發展的過程。
集體意識是一個較為簡化的認同模式,主體在共同的環境中擁有共同的興趣愛好、生活環境、心理共鳴等都可能會是集體意識的產生的條件,這種集體意識的形成以及分化都會存在很大的隨機性,因此,在建構集體意識的過程中注重對主體第一印象的整體把握,以及對個體情緒化的管理。集體認同凝聚集體意識這是一個初步的階段,集體意識的培養不同于集體意識的集合,縱然個體在意識上肯定存在沖突,但是整體之間內部所建立的約束機制起著規范作用。在大學生管理工作中,特別是新生入學教育是開展集體意識建立的重要時間節點,高校對大學生的學風建設、紀律要求、宿舍規范等都要注重內容的層層鋪開,加多種形式的開展,從而深化集體意識的約束作用。
集體約定,顧名思義便是集體間達成一種事先約好的目標性統一,集體約定是集體意識進一步深化的表現。集體約定從專業的角度來說,其更多的體現在法律層面,特別是在勞動法合同中多有運用,當然,這從側面可以看出集體約定的規范意義,特別是對于集體間共識的約束作用。盧梭在《社會契約論》中所倡導建立的社會契約,“社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然,而是建立在約定之上的”[2],其基本論點是把國家的產生說成是人們相互之間或人民同統治者之間相互訂立契約的結果,即國家是共同協議的產物,而這種“有限責任制”的讓度自身權力,從長遠來說也是一種目標的妥協,當然這對于即時社會或群體內部的穩定,以及目標的實現都是有著推動作用。
在群體實踐中,對于集體約定有較為成熟的稱呼便是正式組織,顧名思義,正式組織是指為了實現組織的目標,遵循有關的制度、章程或其他文件而人為地建立的組織,因而在正式組織內部必然會存在權責明確的細化分工,特別是在目標、規章制度以及集體認同上有著權威的約束力。而與之相反的,班級便是松散的群體,例如“放羊式”這種管理方式,更加分散了班集體的凝聚力,而建立在群體認同的集體約定,對于班集體有明顯的凝聚力。集體約定從學生管理的角度來說意義是明顯的。集體約定是在集體意識達成統一,也即達成共識的基礎上,其中成員對于所達成的目標有著一致性,例如,對于新形成的班級制度文化有著一致贊同,或者對于所形成的班委有著一致認可等等。集體約定反映的是小范圍的既定目標的認同,適用于班集體的集體意識的培養,當然,對于約定的內容也要考慮到操作性,內容層次要符合班級約定性需要。
集體目標,便是在集體意識、集體約定的基礎上,最終達成目標性的統一約束,集體目標通常表達主體的主觀預期,具有很強的指示性,并且為活動的開展指明方向,在組織架構維系中發揮核心作用,當然目標帶有主觀性、現實性、實踐性、社會性等特征,同時具有多樣性、挑戰性等特點,這也為目標建立增加了更多的未知。當然,不論是從其特征、性質、或者時間維度都會構成目標的影響因素,但是在群體架構中,目標的形成以及實施還是具有很強規范性的。
集體認同從一定意義上來說,體現了群體對自身適應性的妥協,以及對目標的認同,這種認同并不是長久不變的,這是各方面權衡以及約束的結果,例如,大學生每天日常的上課,下課,晚自習等,都是有固定時間點的,并不是學生個體協商的結果,而在階段性的時間內做什么功課這也是每個個體所被要求的,當然這種時間的約束,并不是長久的,凡是周末或是假期,這種形成的時間約定依然會被自身惰性的本能所侵蝕,因而,對于集體認同要從集體目標上作出約定,對于學校學風的建設有很大的幫助,但是目標的設定要有統一的規定性,以及必要的措施作為保證。對于大學生群體來說,群體目標從最初的設立,到目標統一以及并井然有序的按照預定計劃執行,這不僅是執行者或組織者在內部協調統一的結果,更是群體內部意見統一的結果,當然,對于在內部的協調不僅僅是考驗學生干部團體的組織能力,更是對其制定者,也即教育管理者的考驗。
學生管理中加強集體認同機制路徑建設,不僅在培養大學生責任意識和主體身份認同中有良好作用,而且促進在人才培養和創新學生管理工作中具有良好的優勢。而加強集體認同在大學生管理中的路徑建設,需要利用制度建設、第二課堂開展、網絡創新工作方法合力,積極構筑大學生心理認同感、內部向心力。
學校管理制度就是學校的辦學法規,也是依法治校、依法執教的基本保障。加強學校管理制建設,不僅是教育現代化的必然要求,也是促進學校教育可持續發展的必然保證。學生管理制度建設,是學校制度文化建設的重要組成部分,也是推進大學自我管理、自我服務、自我教育、自我監督的機制保障。
加強學生管理制度建設,從學生認知角度來說,是促進自我意識和集體意識轉換的過程,也是凝聚群體力量,增進校園文化認同的途徑。制度的建設如同契約精神的達成,以集體約定的形式來規范大學生對學校管理的認可,并將這種外界所賦予的制度性規定作為自身成長的保證。從高校學生管理制度縱向劃分來說,從最基礎的宿舍、班級、二級學院或者系部、以至到學校、國家,在每一層次都有不同的制度性規范,例如2017年教育部重新修訂施行的《普通高等學校學生管理規定》。在高校學生管理實踐中,通過制度建設不僅僅促進大學生規范意識的形成,還在潛移默化中加強大學生對集體制度文化的認同,從而在學校以及社會中能夠更好的約束自身的行為。
第二課堂作為第一課堂的有益補充,在深化理論與實踐相結合,以及培養大學學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存方面具有重要作用。第二課堂作為學生管理工作的重要方式,是大學生思想政治工作中的重要載體,在開展思想理論教育、黨團和班級建設、心理健康教育以及網絡思想政治教育等學管工作中具有重要作用,當前許多高校把第二課堂的開展作為一項常抓不懈的工作,例如安徽財經大學設立“第二課堂管理中心”,把思想政治素養、社會責任擔當、實踐實習能力、創新創業能力等納入考核內容,并以學分的認定的方式納入學院評優評獎體系,極大的鼓舞了學生參與第二課堂的積極性。
第二課堂是一個校園文化的集中展示,不僅代表著一個學校的精神面貌,也是培養學生集體榮譽感、自豪感的重要平臺。第二課堂從其開展內容以及形式來說,都帶有很大的目的性、自主性,對大學生展現個人能力、發展興趣愛好,以及增進群體間凝聚力和集體榮譽感具有重要作用。在第二課堂中,其中社團活動、校外實踐活動尤為突出,在其中開展的每一項活動中都需要個體密切的配合,并在目標認知上有著高度統一,這在無形中促進個人意識向集體意識的轉化,從而深化對集體共識的認識。
隨著互聯網的不斷發展和深入應用,人們對互聯網的依賴程度與日俱增,網絡空間成為人們信息獲得、交流的重要場所,網絡在為人們提供便利的同時,也深深的改變著人們的思維、生產和生活方式,這也為高校學生管理提供了一種新的模式。學生管理工作應該充分利用網絡資源優勢,注重管理效率與創新管理方式、方法相結合,積極搭建網絡工作平臺,增強集體認同機制建設,加強大學生對主流意識形態的認同,形成對主體身份責任意識的高度統一。
搭建網絡平臺,需要積極整合網絡資源建設,構建集體認同協調機制。在當前網絡應用中,利用微信、QQ等即時通訊軟件作為信息交流的重要載體,搭建集體交流平臺;微信公眾號、微博、校園網站等信息發布平臺,作為展示校園文化的重要窗口,增強集體榮譽感、集體向心力。除了上述網絡應用,當下還有很多直播平臺都是集體活動以及對外展示的重要載體,特別是隨著線上教育的發展,還需要積極探索更多網絡教育新途徑,創新平臺建設,從而加強大學生對校園認同力建設,以及促進大學生主人翁意識形成。