日本的茶室

岡倉天心（1863—1913）

本名岡倉覺三，日本藝術評論家，以用英語向英美公眾介紹東方文化聞名于世。

由石材磚瓦結構的傳統所孕育而出的歐洲建筑師，在面對木頭青竹搭設而成的日本屋舍時，也許不愿意承認里頭會有什么能稱得上是建筑學的東西。一直要到非常晚近，研究西方建筑的人士中，才終于有人懂得欣賞日本雄偉的寺院，贊揚它們掠獲人心的完美姿態。既然連最經典的建筑也只受到此種對待，我們自然難以期待外地人，對于茶室那精致深邃之美，能夠加以領略，抑或是體會它在建筑與裝置原則上，截然不同于西方之優點所在。

茶室在日語中稱為“數寄屋”，顧名思義，這不過就是一間小房間，甚至只是一座小草屋。數寄屋這個詞，本義即為“時興之所”。而近來，許多茶道流派的大師，紛紛根據自己心目中茶室的構思，對傳統擺設改弦易轍，將大量中國元素納入其中。如此一來，數寄屋也可以有“虛空之所”或“不全之所”的意思。就其材質特性無法持久，目的也只是建來盛載一時涌現的詩意而言，茶室不啻是問“時興之所”;就它在滿足當下所追求的美感之外，便完全不做多余的裝飾擺設而言，茶室確實是間“虛空之所”;就它刻意留下一些未竟之處，交由想象力來加以補足而言，正足以作為一處崇拜“缺陷”的圣地，因此也的確是問“不全之所”。時至今日，日本的室內裝潢，依舊極端簡潔樸素，在外國人眼中可說是到了無聊的地步，也是由于我們的建筑觀念，自16世紀以來，便深受茶道的理想影響所致。……