論馬爾庫塞技術理性批判下現代多媒體對人的影響

張浩然

1 馬爾庫塞的技術理性批判

馬克庫塞是法蘭克福學派的代表人物。他認為，在社會發展的過程中，早期不發達階段依靠暴力統治來維系社會的發展，而在技術發展之后則依靠技術及理性維系社會穩定發展。技術理性在工業發達的社會中已經全面統治了人，人的主體性地位喪失。

1.1 人的需求滿足引發技術效率的提高

馬爾庫塞認為，在工業社會的發展當中的大部分需要是通過轉化人的個人需要來滿足的。人們對于物質產品的虛假需求，漸漸將人控制成商品的奴隸。人們對于商品的追求逐漸占據人的理性發展空間，剝奪人對于自由的追求，從而使技術的發展、工業社會的發展獲得充足的養料。在馬爾庫塞的理論領域中，生產效率的提高所引發的人們對于商品滿足的需要，是技術得以飛快發展的必要條件。

1.2 技術發展對人的發展的操控

工業社會想發展成為發達程度，需要借助人們對于虛假需求的追求來滿足，從而進一步控制人的發展。在現代商品社會發展中，機器取代了原有的大部分勞動力，使人從勞動中解放出來。人們生活在看似輕松、智能且機械化的時代中，安穩并享受于此。“這種技術秩序還包含著政治上和知識上的協調，這一種可悲而又有前途的發展”[1]。其可悲之處在于在如此智能、安穩的生活背后，人的特殊性被抹除了，人失去了其自由的天性。換句話說，人被其自身創造出來的技術所控制了。

1.3 技術理性對社會發展的批判

生產力水平的提高使得科學技術得到了大規模的普及應用，其系統化、合理化、機械化的特點內化到了人們的日常生活之中，科學技術的發展與人們追求美好生活的需求發生了異化[2]。科學技術的發展對社會正在吞噬同化，使得社會歷史發展中的特殊性被泯滅。

但資本家對于剩余價值追求的本質是不會改變的，即使生產力水平已經發展到了發達工業社會的程度，人依然得不到屬于其類本質的真正的自有，“惟一途徑是要爭取一個新的出發點”[3]。如此看來，科技若想獲得發展之機，只有打破原有的發展模式，使人獲得真正自由快樂的生活狀態。

2 技術理性批判與現代媒體發展的關系

通過馬爾庫塞的技術理性批判，我們可以看出，人的本體性作用在技術發展的時代中喪失了，人淪為被技術統治的產物。

2.1 現代多媒體技術發展

第二次工業革命之后，人類工業呈爆炸式發展，生產力水平急速提高。從早期機械工業的發展開始，今年逐漸向智能化、科技化、互聯化轉型。自互聯網創世的不到百年時間以來，人類科技呈指數型發展。人類社會形態日新月異，且發展速度越來越快。創新科技的產生為人類的生活帶來了極大的便利，將原先落后的生產效率提升了起來。在20世紀初期，人們的通訊方式仍通過書信等原始形式，但隨著時間的發展，人類的通信技術已經有了質的提升。手機、Email、互聯網，甚至AI 全息互聯都已經成為生活中必不可少的通訊方式[4]。相似的例子比比皆是，涵蓋了現代社會人們發展的各個方面。

2.2 現代媒體下的單向度文化

馬爾庫塞認為，發達工業社會在技術理性的統治下，調和、消解了一切抗議的聲音和批判的思維，它是具有遏制社會變化能力的單向度社會[5]。文化發展到一定程度，必然將與社會現實產生一定的沖突，導致文化在自身發展的過程中也壓抑了自己。在發達工業社會中的技術理性消滅掉了文化對于社會的批判作用，使得文化依附于社會，成為社會進一步為技術發展造勢的工具。

在馬爾庫塞看來，當文化被融合進發達工業社會的價值體系內之后，其商品便發揮出滿足人們虛假需要的作用，用以麻痹人類。看似是給人帶來了滿足感和幸福感，實則是文化單向度發展后的一種內核喪失。人們為融入社會宏觀文化的大趨勢之中，不得不舍棄異文化，以求能與社會保持同軌。

2.3 現代媒體下的單向度思想

談及在技術理性下文化的單向度發展，我們可以分析到：文化的發展必然帶動思想的發展。人是社會的動物，社會性是人的本質本屬性[6]。馬爾庫塞認為人們失去了對文化差異性的思考，從而更加喪失了思想的最后高地。人是習慣于順從社會整體趨勢的。因此從人的順從性思維出發，人們會趨向于對思想進行求證，從而批判不符合趨勢的思想，從這種角度出發，技術理性下，思想逐漸呈現出單向化的趨勢。

在現代媒體快速發展的今天，技術理性迫使人的思想服從于技術的發展。體現在現實方面，媒體會自覺呈現出一種主流趨勢，引導思想發展符合其主流發展。所有與主流思想不相符的思想，都會被視為“離經叛道”。在現代互聯網發展的大趨勢下，人們的日常生活逐漸由網絡取代了實物，由虛擬取代了現實。原有的實物化應用被弱化，使得人開始接受單向度的思想。

3 現代技術發展對人的影響

3.1 現代媒體下的理性喪失

在現代媒體高度發展的今天，媒體逐漸呈現出對人的控制性作用。以現代新媒體發展為例，在科技發展的當下，多種新型娛樂形式應運而生。例如網絡游戲、短視頻的產生，該類產品本作為科技發展的成果，本應起到愉悅身心的作用，而在全面普及之后，漸漸開始對人產生了控制作用。

同時，由于人們對于現代媒體發展的沉迷，人的理性逐漸喪失。人們開始拋棄原有的多樣的生活方式，漸而出現文化趨同。多媒體對人的控制體現在社會中的各種方面，出現“手機不離手”現象。導致現代人理性的喪失，成為高新科技產物的附庸，從而失去了自由思考的能力。

3.2 現代媒體下的社會畸形

高新技術產業的發展，帶動現代媒體的快速發展。但與此同時，對于社會的操控也逐漸顯現出來。以短視頻平臺為例，該行業的產生，本意是為人們日益繁忙的快節奏生活之余，為人們帶來精神上的歡愉。但隨著人們愈發沉迷于短視頻帶來的短期快感，從而引發了很多相關產業的興盛。短視頻平臺開始依靠資本吸納流量。更有甚者，開始依靠違法行為吸引人們的關注。

在發達的工業社會中，資本將人們日益增長的物質需求演化成為資本對于社會的控制。發達社會將這些虛假的需求轉化成為人的真實需要。把人的需求培養成資本衍生的工具，以達到滿足技術進一步發展的目的。導致在技術理性下，社會發展的畸形。

3.3 現代媒體下的資本操控

人們的生產生活必須獲得必要的生產生活資料，用于生產生活的消費屬于正常消費。而隨著技術的發展，技術對于資本的需求逐漸增加，使得消費趨向發生了異化。技術進而通過消費對人的發展進一步控制，向人灌輸以虛假需要，進一步實現對資本的在積累。馬爾庫塞認為虛假需要即“為了特定的社會利而從外部強加在個人身上的那些需要”[7]。

在現代媒體發展過程中，資本發展借助對于刺激消費需求，謀取高額利潤，以供給科技的繼續發展。在技術理性下，現代媒體通過對人們虛假需求的需要，控制資本向單一方向積累，從而達到供給技術進一步發展的目的。

4 結語

本文以馬爾庫塞的技術理性批判為視域，分析了在當代技術發展條件下，現代媒體對于人的理性的剝離，分析了理性、單向度社會。現代媒體的影響等問題。結合當下科學技術發展狀況下，現代媒體發展的形式，分析了現代媒體對于人理性發展、社會操控、資本操控等現實問題。同時，通過對于馬爾庫塞技術理性批判的淺析，應當意識到技術的發展在一定狀態下，會產生對于人的理性的控制。應當尋求人真正的自有和社會的良性發展，使得“單向度”的人變為全面自由的人。