淺析大學(xué)英語(yǔ)教材中的女性形象和人文教育現(xiàn)象

于薇薇

一、從后女性主義視角來(lái)分析大學(xué)英語(yǔ)教材中的女性形象

后現(xiàn)代女性主義這一概念始于20世紀(jì)80年代，這一概念的誕生在當(dāng)時(shí)引發(fā)了整個(gè)世界上新女性主義的浪潮。這個(gè)概念極大地挑戰(zhàn)了人們關(guān)于階級(jí)、性別以及政治權(quán)利平等的觀念，在隨后的幾十年中，這一理論有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，眾多優(yōu)秀的女性更是社會(huì)的楷模。在這次新型冠狀病毒的“戰(zhàn)役”中，目前為止在217支醫(yī)療隊(duì)中，25633人支援湖北，其中90%以上為女性，名副其實(shí)的巾幗英雄，在關(guān)鍵時(shí)刻，女性身上的堅(jiān)毅和勇敢無(wú)人能比。在我們的21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)的100多篇教材中，很多文章都是關(guān)于女性人物的描寫和刻畫。

在第二冊(cè)第二單元的泰坦尼克上的難題《The Titanic Puzzle》中，作者講到“進(jìn)化心理學(xué)家們也許會(huì)說(shuō)女士上救生船是一種為繁衍物種而形成的本能：生兒育女，婦女必不可少。如果所有的婦女和為數(shù)不多的男子幸存下來(lái)，村子可以重新人丁興旺，但如果所有的男子和為數(shù)不多的婦女幸存下來(lái)，情況則完全相反，因?yàn)閺纳飳W(xué)的角度來(lái)講婦女比男子更為珍貴。所以進(jìn)化論才使我們習(xí)慣于把給予未來(lái)的另一粒種子——兒童的那份保護(hù)生命的敬重賦予了他們。”這種邏輯的問(wèn)題在于它那視婦女低人一等的歧視性做法：即女性最重要的任務(wù)是傳宗接代。再以第三冊(cè)第一單元課文《溫斯頓丘吉爾——他的另一種生活中》為例，其中對(duì)于英國(guó)著名首相丘吉爾的妻子的刻畫展現(xiàn)出一個(gè)溫柔體貼的女性形象，這種對(duì)于女性的傳統(tǒng)觀念是文化和環(huán)境所賦予的。再如，第一冊(cè)第三單元課文《不只是一份獎(jiǎng)學(xué)金中》，主人公是一位88歲高齡的老婦人：奧希歐拉麥卡蒂。她干了70多年的洗衣工，卻把自己的微薄收入全部贈(zèng)給了學(xué)校，然后用獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)支持貧困的黑人學(xué)生。

在21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程里還有著了一群性格不同于傳統(tǒng)女性的角色，比如，在第二冊(cè)第五單元課文《The Soft Sale》（軟式推銷）里，主人公女售貨員是一位還在大學(xué)主修心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)實(shí)習(xí)生。她的注意力沒(méi)有放在想要推銷衣服身上，總是從心理學(xué)的角度去分析每一位顧客的購(gòu)物動(dòng)機(jī)。譬如說(shuō)：她認(rèn)為有的顧客購(gòu)買昂貴的衣服是因?yàn)楦约赫煞虺臣埽源藖?lái)報(bào)復(fù)丈夫，或是因?yàn)橄胍蔀槿偰腥说男愿信桑@位女推銷員的這種做法當(dāng)然不會(huì)得到老板的認(rèn)可，很快就被老板解雇。這位女大學(xué)生特立獨(dú)行、直言不諱的個(gè)性也是被作者刻畫得栩栩如生。

二、教材中的人文教育

洪堡特是德國(guó)教著名的教育學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，“只有一個(gè)完善的人才能真正為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的自我和社會(huì)價(jià)值，而教育的首要目標(biāo)是培育具有這樣人性精神的人”。下面本人將從人文教育的角度來(lái)探究《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》選材中的人文教育內(nèi)容。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)本教材100多篇文章的分析研究，發(fā)現(xiàn)教材中的人文教育內(nèi)容十分的豐富，具體如下：

（一）《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》選材貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，體現(xiàn)了編選教材應(yīng)遵循的“以人為本”特點(diǎn)

《讀寫教程》選材亮點(diǎn)之一就是非常貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)十分具有針對(duì)性的話題。比如，教材第一冊(cè)第一單元的文章是《優(yōu)等生的秘密》，這篇文章對(duì)于剛剛?cè)胄５拇髮W(xué)生就十分的通用，課文詳細(xì)地介紹了優(yōu)等生成功的秘密，從而引出：持之以恒、行之有效的學(xué)習(xí)方法對(duì)于成功的重要意義。這一點(diǎn)對(duì)剛剛?cè)藢W(xué)，對(duì)大學(xué)生活毫不知情的大學(xué)生有很好的指導(dǎo)意義。

再如，第二冊(cè)第四單元、第五單元先后推出了《將失敗轉(zhuǎn)化成成功》《失敗？不是，只是暫時(shí)的挫折》《堅(jiān)持夢(mèng)想》《大學(xué)壓力》《獄中學(xué)習(xí)》《為了生活而讀書(shū)》。這些文章都是在告訴校園的大學(xué)生，正確的成功觀，如何應(yīng)對(duì)生活中不可避免的挫折和失敗。這些話題的選編都體現(xiàn)出教材對(duì)于大學(xué)生的身心健康的關(guān)心，無(wú)一不在體現(xiàn)著傳達(dá)者“以人為本”的理念。

（二）《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》選材注重知識(shí)性和思想性，體現(xiàn)了教材內(nèi)容的人文精神

該教材在選材時(shí)同時(shí)還很注意文章的社會(huì)文化知識(shí)性和人文思想性，強(qiáng)調(diào)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的心靈感化。

比如，教材先后以第一冊(cè)第二單元《談話運(yùn)動(dòng)》，第二冊(cè)第二單元《他們?yōu)槭裁闯鲱惏屋汀贰督逃绞剑簴|方和西方》，第四冊(cè)第三單元《如何改變思考角度》《橫向思維和縱向思維》《美國(guó)的ABC》《歐洲人心目中的美國(guó)》《美國(guó)的價(jià)值觀》，從不同的角度介紹美國(guó)的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。

同時(shí)，該本教材的選材還十分注重文章所傳遞和表達(dá)出的一種人文性，鼓勵(lì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、珍視生命、挑戰(zhàn)自我、恪守誠(chéng)信的綜合素質(zhì)，激勵(lì)大學(xué)生成為對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類社會(huì)的文明能有所貢獻(xiàn)的精英人才。教材中有很多類似的案例，介紹世界的名人光輝燦爛的生平事跡。譬如，在第一冊(cè)第三單元的《斯蒂夫·旺達(dá)：黑暗中的陽(yáng)光》就講述了身殘志堅(jiān)的音樂(lè)神童斯蒂夫·旺達(dá)崎嶇的一生，雖然命運(yùn)多舛，但是他從未放棄對(duì)生命和生活的激情和希望，并且還關(guān)心周圍乃至世界的殘疾人，這種博愛(ài)的精神值得我們每一個(gè)人的尊重。名人行為榜樣的《這就是為什么喬丹會(huì)成為喬丹》，《窮人的小修女》則是關(guān)于德勒撒修女的一生，她不顧個(gè)人的安危，去幫助世界上最需要幫助的人，讓無(wú)家可歸的人能夠有尊嚴(yán)的死去。很多孩子們都叫她“媽媽”，因?yàn)閷?duì)于這些孩子們而言，她就是像媽媽一樣的人。在第六單元?jiǎng)t選取了《斯蒂芬霍金簡(jiǎn)介》（身殘志堅(jiān)的勵(lì)志故事）《未來(lái)的發(fā)明者》（講述了舉世聞名的發(fā)明家愛(ài)迪生如何白手起家、造福人類的故事）以及第四冊(cè)第一單元《誰(shuí)是偉人》。這些文章雖所述對(duì)象不同，但文中主角真實(shí)動(dòng)人的偉人的生平都給當(dāng)代大學(xué)生很好的啟迪作用。

教材選取了《妥協(xié)的語(yǔ)言》《避免沖突的簡(jiǎn)單辦法》《早上好，鄰居》，告訴我們?nèi)绾闻c人和諧相處。而在第二冊(cè)第八單元的《Unwritten Rules》（無(wú)形的規(guī)則）告訴我們每個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)格遵守相應(yīng)社會(huì)的文化習(xí)俗和行為規(guī)則，不然這個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入混亂無(wú)序，通過(guò)《The Gratitude We Need》和第四冊(cè)第二單元《Courtesy：Key to Happier World》則向大學(xué)生傳遞著一種極為重要的價(jià)值觀——即每個(gè)人都應(yīng)該心存一刻感恩之心，應(yīng)該注重所處社會(huì)中的禮儀規(guī)范。而第一冊(cè)第四單元《好名聲》中則向我們傳達(dá)者另外一個(gè)重要的價(jià)值觀——每個(gè)人都應(yīng)該重視自己的名聲的，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信。這些教學(xué)案例無(wú)一不在為現(xiàn)代的大學(xué)生提供著積極向上，正面的人文精神“營(yíng)養(yǎng)土壤。”

三、教材中的中國(guó)文化缺失現(xiàn)象

西方的文化學(xué)家賓格勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類的漫長(zhǎng)歷史就是“一群偉大文化組成的戲劇”“每種文化都有自己的觀念，自己的情欲，自己的生活、愿望和情感……”豐富與多彩的文化以璀璨的方式書(shū)寫著漫長(zhǎng)的人類歷史，與此同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生文化的差異與疏離。跨文化的教學(xué)還存在著林林總總的問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)于大部分的大學(xué)英語(yǔ)一線教師而言，語(yǔ)言點(diǎn)知識(shí)為重點(diǎn)的教學(xué)方法總歸相對(duì)容易。《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》系列教材、《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)》系列教材，還有《新視野大學(xué)英語(yǔ)》系列教材，是目前普通高等教育三種主流大學(xué)英語(yǔ)綜合教材。這些文章的內(nèi)容大多圍繞大學(xué)生熟悉的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)景、社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象或者歷史文化故事展開(kāi)，如“大學(xué)生活”“自立成長(zhǎng)”“學(xué)習(xí)策略”“網(wǎng)絡(luò)利弊”“環(huán)境保護(hù)”“友誼愛(ài)情”等。令人驚訝的是，在這些文章中，竟然沒(méi)有一篇課文涉及中國(guó)文化內(nèi)容的介紹。任何的交流都是雙向的，文化的交流也不例外。真正意義上的跨文化交流是在深厚的本土文化之積淀的基礎(chǔ)上對(duì)異國(guó)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)比與鑒別的過(guò)程中完成的。因?yàn)椋挥型ㄟ^(guò)這種對(duì)母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化之間的對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者才能真正理解、接受、包容和正確對(duì)待異國(guó)文化，進(jìn)而正確地在不同的文化之間進(jìn)行交流。因此，任何人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，如果想成為合格的交流者，西方文化固然是必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更好地理解本族文化，并提高用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力，也是一個(gè)重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

四、啟示

綜上所述，本人認(rèn)為，在當(dāng)前全球化的國(guó)際大環(huán)境下，英語(yǔ)教學(xué)充滿了新的挑戰(zhàn)，也充滿了新的機(jī)遇。大學(xué)英語(yǔ)老師的責(zé)任也是任重而道遠(yuǎn)。我們應(yīng)該直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇。正如這次突如其來(lái)的疫情一樣，根據(jù)教育部、市教委及學(xué)校疫情防控工作要求，以及上海市教委關(guān)于疫情防控期間教學(xué)組織與管理的指導(dǎo)意見(jiàn)，為阻斷疫情向校園蔓延，確保師生生命安全和身體健康，保障疫情防控期間教學(xué)計(jì)劃的有效運(yùn)行，傳統(tǒng)的教學(xué)模式收到前所未有的挑戰(zhàn)。全國(guó)學(xué)各高校要求學(xué)院強(qiáng)化主體責(zé)任意識(shí)，高度重視、提前謀劃、早做準(zhǔn)備，通過(guò)“教師線上教、學(xué)生居家學(xué)、按時(shí)上課、線上互動(dòng)”，充分利用國(guó)家級(jí)及其他優(yōu)質(zhì)在線課程教學(xué)資源，依托各級(jí)各類在線課程平臺(tái)，認(rèn)真開(kāi)展線上教學(xué)活動(dòng)，確保疫情防控期間教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到“內(nèi)容按要求、方式做調(diào)整、質(zhì)量不降低”的總體要求。這就給廣大的大學(xué)老師提出了很大的挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生同樣如此。很多教師可采用線上慕課+線上輔導(dǎo)、線上SPOC+線上輔導(dǎo)、線上錄播+線上輔導(dǎo)、線上直播+線上輔導(dǎo)的方式開(kāi)展線上教學(xué)。在這樣一種教學(xué)環(huán)境中應(yīng)該怎樣進(jìn)行文化知識(shí)的輸入和輸出有待進(jìn)一步的研究和討論。當(dāng)然這種教學(xué)效果還有待長(zhǎng)期的討論和觀察。不過(guò)，本人認(rèn)為，鼓勵(lì)教師根據(jù)所開(kāi)課程線上教學(xué)體驗(yàn)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的實(shí)際情況，綜合使用線上錄播（教學(xué)課件+解說(shuō)）+慕課等與教學(xué)內(nèi)容契合的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源+線上互動(dòng)+線上輔導(dǎo)的線上教學(xué)方式或許會(huì)成為不遠(yuǎn)的未來(lái)大學(xué)教學(xué)的一種發(fā)展趨勢(shì)。

除此之外，本人始終認(rèn)為文化教學(xué)不容忽視，這應(yīng)該也是教學(xué)大綱將跨文化教學(xué)納入本科教學(xué)規(guī)劃的原因。近年來(lái)，許多的高校也紛紛開(kāi)設(shè)跨文化交際的課程，說(shuō)明文化教學(xué)引起了老師和同學(xué)們?cè)絹?lái)越大的關(guān)注點(diǎn)。中國(guó)改革開(kāi)放的深化和新興媒體技術(shù)的發(fā)展，使中國(guó)社會(huì)充斥著各種思想火花的激烈碰撞。在新形勢(shì)下，完成深化中國(guó)文化認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)中國(guó)文化自信和喚醒中國(guó)文化自覺(jué)的時(shí)代任務(wù)刻不容緩。大學(xué)英語(yǔ)教材不僅是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要載體，也是文化傳承的重要手段。英語(yǔ)教材中中國(guó)文化元素的體現(xiàn)有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步了解中國(guó)文化，認(rèn)同中國(guó)理念。該文以維護(hù)中國(guó)文化安全、提升學(xué)習(xí)者文化敏感性為目標(biāo)，以雙向文化導(dǎo)入教學(xué)模式為基礎(chǔ)，對(duì)《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》（第三版）教材進(jìn)行了分析，認(rèn)為教材存在中西方文化元素的比例失衡、中國(guó)元素缺失的現(xiàn)象。如果能將此現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)，21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)這套教材必將會(huì)有更好的明天。