提高初中語文詩歌教學(xué)的“三大策略”
——讀《蔣勛說唐詩》管見

楊宏安

（江蘇省蘇州市吳江區(qū)銅羅中學(xué)，江蘇蘇州 215237）

引 言

筆者曾經(jīng)有十年高中教學(xué)經(jīng)歷，之后投身初中教學(xué)，偶然間讀了蔣勛有關(guān)唐詩和美學(xué)的書籍，對于之前和如今的唐詩教學(xué)又有了新的認(rèn)識和思考。課堂中的唐詩都“活”在了唐詩鑒賞辭典中，無不是文縐縐地介紹詩人，將詩文譯成現(xiàn)代漢語，講解每一句話或特殊字詞的手法及藝術(shù)效果。唐詩成了一道道有用的題型，卻失去了它本身的連貫性和優(yōu)美性，成了一種孤獨(dú)而寂寞的存在。

筆者認(rèn)識到自己的教學(xué)不足，是在讀了《蔣勛說唐詩》后。蔣勛先生以一篇壓倒全唐之作的《春江花月夜》開篇，選取了六位從初唐到晚唐的優(yōu)秀詩人逐一深入分析。筆者突然發(fā)現(xiàn)原來詩歌可以這么美：山水中自有它的生命狀態(tài)；浪漫中有極致的繁華與落寞；人世間有不可解的離亂與憂愁；文學(xué)中有對生命無盡的關(guān)懷與深情；更有繁華之后探尋生命的荒涼本質(zhì)。他探究深刻的問題，但文字簡單、真實(shí)，運(yùn)用自身在美術(shù)上的專業(yè)素養(yǎng)，做到詩中有畫、情境結(jié)合。他邊讀詩邊講述音韻美，讓人感受到詩的結(jié)構(gòu)和層次感。蔣勛先生更強(qiáng)調(diào)每位詩人在詩中所展現(xiàn)的生命狀態(tài)，并加入自己作為年長者的生命體驗(yàn)，以強(qiáng)調(diào)時(shí)代給予每個生命個體的影響，展現(xiàn)生命個體在時(shí)代情境中的心態(tài)[1]。

筆者經(jīng)過深入閱讀和課堂探究實(shí)踐，通過公開課等的磨礪，加深了對唐詩教學(xué)的認(rèn)識并積累了經(jīng)驗(yàn)。下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勗谠姼杞虒W(xué)中的領(lǐng)悟和做法。

一、注重朗讀背誦

古有云：“書讀百遍，其義自見。”詩文的品讀應(yīng)該是讀出來的，詩文情感的領(lǐng)悟也應(yīng)該是讀出來的。古詩的教學(xué)應(yīng)以讀品文，以讀悟情。在蔣勛先生的音頻中，經(jīng)常會聽他邊讀詩邊品析。詩歌由于簡短、凝練，跳躍性很強(qiáng)，句與句之間由于跳躍而有留白，有留白就會讓人有想象，有想象，詩文中的物象就會附著情感，使讀者在朗讀過程中體悟情感，穿越千年、百年，與詩歌的作者感同身受，產(chǎn)生共鳴。

很多成功的課例，都離不開大量的誦讀。通過誦讀，學(xué)生才能真正地加深對詩歌的感悟。例如，筆者在講授王維的《竹里館》時(shí)，除了明確幽篁、長嘯的含義外，發(fā)現(xiàn)這首詩沒有深奧的句子，那么如何讓學(xué)生充分感悟作者獨(dú)與天地精神往來的境界和隱居生活美好的真諦？答案是反復(fù)誦讀，即通過誦讀從節(jié)奏、情感等方面把握王維創(chuàng)作時(shí)的體驗(yàn)。而學(xué)生在誦讀的過程中，由于不同的節(jié)奏、不同的側(cè)重，腦海中開始出現(xiàn)一幅幅畫面。他們會告訴我：“王維身處大自然，忽然感覺到巨大的孤獨(dú)，于是用彈琴和長嘯來述志。”之后，筆者又因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對詩歌畫面進(jìn)行想象：“當(dāng)一個人在自然中放空自己的思想，就很容易與自然宇宙對話，那么是哪一種物象與他對話了呢？”學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)是誦讀時(shí)節(jié)奏感特別強(qiáng)的“明月”一詞。感悟能力特別強(qiáng)的學(xué)生回答：“忽然看到月華如水，滌蕩胸懷，王維心中很是愜意，在愜意中感悟到了隱居生活的美好。”多么好的回答呀！讀是為了感受氛圍，而讀后的悟才是真正的理性解析，這些與誦讀是分不開的。

在課堂誦讀中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)重視范讀，應(yīng)不吝自身的范讀，更不應(yīng)依靠現(xiàn)代化的多媒體手段。教師的范讀更能走入學(xué)生的心里，讓他們做到“耳與心謀，思聽結(jié)合”。當(dāng)筆者教學(xué)完《竹里館》時(shí)，將詩歌范讀，發(fā)現(xiàn)課堂上的學(xué)生都沉浸其中。筆者想他們一定與王維有了一次親密“接觸”。

讀與背是一家。背誦在詩文教學(xué)中必不可少，可能有很多人不能理解，這對感悟艱澀難懂的詩歌有何意義？但是，筆者在聽《蔣勛說唐詩》的音頻時(shí)，有深刻的感受。筆者在聽不會背誦的詩歌時(shí)，要尋求文本的支持；但是在聽會背的詩時(shí)，則會有更多樣化的領(lǐng)悟。筆者想到，如果學(xué)生本身會背誦講授的詩歌，那么在聽講時(shí)會不會和筆者一樣會有深刻的感悟呢？所以，筆者鼓勵學(xué)生把詩詞佳句背誦下來。學(xué)生通過背誦，對詩歌內(nèi)容有了更深的感悟，并在思想深處和詩歌蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生共鳴。

二、創(chuàng)設(shè)詩畫情境

朗讀背誦是從音韻美中感悟詩歌，但詩歌離不開它的畫面感。圖像情境是展示形象的一種手段。抽象的事物通過畫面可以讓人產(chǎn)生深刻的印象。

詩歌答題為什么會成為學(xué)生的禁忌？就算給予學(xué)生再多的解題技巧，不管是中考還是高考，學(xué)生的得分都一直不高。原因在于學(xué)生不會對詩歌進(jìn)行感悟和審美，不能理解內(nèi)容和情感，故而答非所問。提高感悟很重要的一點(diǎn)是進(jìn)入詩歌的畫面與情境，許多詩人都能做到“詩中有畫，畫中有詩”。教師可通過賞畫吟誦、情境創(chuàng)設(shè)等方式，讓學(xué)生對詩歌的賞析能力上升到審美的層次，從而有助于其對詩歌內(nèi)容和情感的把握。

例如，在《蔣勛說唐詩》中，說到白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟，主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦，醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”的開篇，蔣勛說，他曾經(jīng)與學(xué)生一起把這一段改編成電影的腳本，把每個畫面都畫出來，覺得完全可以拍成現(xiàn)代電影[2]。白居易沒有對主客二人有特寫，反而把鏡頭移開去，“拍”了江水上的“別時(shí)茫茫江浸月”。筆者以此為契機(jī)，在講授《琵琶行》前布置了以這六句話為主題的畫畫任務(wù)。學(xué)生對于這項(xiàng)任務(wù)感覺很新奇，于是很用心地完成了作業(yè)。上課時(shí)，筆者分別展示了學(xué)生的優(yōu)秀畫作。很多學(xué)生在作畫時(shí)，其實(shí)已經(jīng)有所感悟：蕭條落寞的秋日傍晚，兩個友人在江上告別，沒有音樂感到無比的孤寂，主客二人喝酒排遣愁緒，而月光不單單是月光，變成了一種情緒的延長。由畫而感悟到的意境和情感，讓學(xué)生很快進(jìn)入文本的情境中，這堂課開展得很順利。

三、拓展教學(xué)空間

我們說，審美情趣是存在于每位學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，是只可意會不可言傳的，只能靠學(xué)生自身實(shí)踐活動才能養(yǎng)成。因此，拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩的詩詞學(xué)習(xí)活動顯得尤為重要。這為學(xué)生提供在具體環(huán)境中開展言語實(shí)踐的機(jī)會，增強(qiáng)了他們個體生命的體驗(yàn)，更好地把握了詩人時(shí)代情境中的心態(tài)。這是蔣勛先生在“說唐詩”中給予筆者最大的啟示。

所以，筆者在班級開設(shè)了比較豐富多彩的詩歌活動，如以劇本的形式修改《賣炭翁》并進(jìn)行演繹。學(xué)生在創(chuàng)作的過程中積極性很高，為此專門設(shè)計(jì)了PPT 背景，準(zhǔn)備了道具和服裝，劇本也編纂得有模有樣，設(shè)計(jì)好賣炭翁、黃衣使者和白衫兒的角色，分工明確，對話精細(xì)。其實(shí)，學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，對人物形象就有了精準(zhǔn)的把握。在學(xué)生的眼中，寫《賣炭翁》的白居易已經(jīng)認(rèn)識到文學(xué)不應(yīng)該只是為貴族服務(wù)，更應(yīng)該深入普通百姓中，成為他們的代言人。白居易這種身處高位卻能為社會底層百姓服務(wù)的意識，是很令人欽佩的。文學(xué)中就應(yīng)該有對生命的豐富關(guān)懷。

結(jié) 語

筆者認(rèn)為，通過這樣長期的積累，學(xué)生定會對詩歌學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣再學(xué)習(xí)詩詞，肯定能收到事半功倍的效果，從而能有效提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和詩詞鑒賞能力。