論體育運動服裝的文化內涵

王 寧 高 明

[山西醫科大學體育教學部（運動康復系），山西太原 030000]

引 言

服飾是特定文化價值觀的物化表現，是在特定國家（或地區）、民族場景下生成、演化的。也就是說，在不同文化環境下，隨著人們的價值觀念、風俗習慣的不同，造成了人們在穿著觀念和穿著行為上的差別。服裝文化作為一種文化象征，是指服裝、飾物、穿著方式、整體裝扮，包括發型、化妝在內的多種因素的一種整體文化。服裝文化傳播是國家（或地區）與民族文化傳播中不可或缺的一部分，在文化交流方面發揮著極其重要的作用。在不同場合，服裝有不同的作用和意義。

運動服裝是為適應體育活動和競技體育而產生的一種特殊形式的服裝[1]。有史可載的“運動服”概念最早出現在18世紀末期，是指專門從事體育活動而穿的服裝,這些體育活動包括網球、高爾夫、自行車、游泳、滑冰、游艇和捕獵[2]。體育運動服裝不僅具有實用性的一面，其作為文化展示與傳播的工具，還受到人們越來越多的重視。體育服飾文化是人類在長期體育運動實踐中形成的一種亞文化，作為人類共同創造的物質與精神財富，已成為體育運動不可分割的一部分[3]。在當今世界，隨著體育運動日趨專業化、大眾化的發展，運動服裝也處在不斷演化的過程中。運動服裝作為體育賽事的重要組成部分，運動員的穿著傳達著一個國家（或地區）的文化內涵，從更深層次來說，甚至反映了國家（或地區）的經濟水平、政策、社會發展程度、民眾心理變化等方面。運動員的穿著，向全世界展現的是一個國家（或地區）的精神風貌。

奧運會作為全世界最高規格的運動會，不僅是一次體育的盛宴，還是各種文化交流、各族人民增進友誼的平臺。在這個平臺上，各個國家（或地區）和民族都希望展示屬于自己的獨特文化，希望讓世界讀懂它、了解它，以此促進本國家（或地區）及民族文化的傳播。本文以奧運會中運動員的體育服飾為分析對象，以傳統地域、文化等基本要素作為劃分標準，通過對不同國家（或地區）奧運會運動服裝的設計與色彩搭配等的分析，來研究不同文化背景下運動員的穿著特色，以及在此種穿著特色下，其體育服裝設計的文化內涵。由于運動場合的特殊性，本文將主要討論服飾文化中的服裝部分，對配飾及發型部分不做過多討論。

一、關于運動服裝中文化內涵的分析

服裝不但代表一個民族、一個時代及當時社會風尚的不同特征，而且能夠折射出人類文明的發展變化。由于歷史條件、生活方式、心理素質和文化觀念的差別，各國的服裝文化有著較大的差異。服裝作為一種最為直觀、最先吸引人眼球的文化要素，是一種展現文化的絕佳載體。

（一）東亞儒家文化圈的體育服裝文化特征

中國傳統服裝受我國傳統思想的影響很大，其中“天人合一”的思想貫穿了中國整個服裝文化的發展歷史。在儒、道兩家思想文化的影響下，中國形成了以儒家為主體的傳統美學，即以“天人合一”為核心思想的審美觀。中國人穿衣始終保持著一種東方式的矜持，嚴密地包裹、遮蔽肌膚。中國服裝文化在一定程度上可以說是一種“包”文化，既不能“顯露”形體，又不能隨便“裸露”肌膚。這使中國的服裝始終保持在“寬衣”這個范疇內，衣服與人體之間保持著一個寬大的空間，這促使服裝在造型和剪裁上的變化相對平穩，在發展過程中表現出因襲守舊的特點。近代以來的旗袍反映了人們審美上的進步與開放，但給人的感覺仍然是朦朦朧朧、藏而不露的。同時，中國服裝中大量采用刺繡、飄帶、圖案和其他裝飾手法，來表達豐富的想象力和浪漫主義情懷[4]。例如，中式服裝喜歡運用圖案（如龍、鳳等）來表示吉祥的祝愿。在服裝色彩搭配上，中國傳統服裝色彩受陰陽五行的影響，有青、紅、黑、白、黃五色之說，被稱為正色，其他顏色為間色。正色在大多數朝代為上等社會專用，表示高貴。隨著時代的變遷、社會的開放，中國服裝文化脫離了倫理宗教的束縛。改革開放以后，我國文化受到其他文化類型的沖擊，西化程度越來越高，服裝風格越發多元，傳統服裝文化也受到了嚴峻挑戰。歷屆奧運會中國代表團的領獎服，由于受到運動服裝整體風格的影響，在剪裁上并不能體現中國傳統服裝的剪裁特色，而是遵循國際普遍性原則，而在色彩和細節展示上，則完全反映出中國傳統中對黃色和紅色的偏愛[5]。除2014年雅典奧運會中加入了藍色漸變元素，象征著奧運圣火重回故鄉、奧運精神永流傳外，其他幾屆奧運會中，都采用了紅、白、黃三色，并且大量運用祥云、龍、中國字這樣極具中國特色的元素，來向世界展示中國的文化內涵。在比賽服的設計上，也主要在顏色的應用上加入了“中國特色”，主要采用紅、白、黃三種顏色[6]。

總體來說，中國服裝崇尚中庸、儒雅、優美、統一等美的感受，款式上表現出了端莊、嚴謹、大方和含蓄的風格。這一服裝特征也在一定程度上影響了周邊國家（或地區），如朝鮮半島和日本。在這些國家（或地區）的服裝文化中，儒家思想也發揮著重要作用[7]。作為深受中國傳統文化影響的日、韓兩國，從日、韓運動服裝的顏色選擇上，我們可以明顯看出兩個國家對儒家思想中深沉保守思想的某種傳承，更能體現出在其思想意識中對儒家思想的接納。從韓國隊在近幾屆奧運會中的比賽服和領獎服中，我們可以明顯看出，韓國隊的服裝設計更傾向于使用藍色和白色，在少數情況下，如團體比賽為客隊時，會加入一些紅色。從韓國對顏色的低調選擇上，可以看出其審美深受儒家嚴謹、儒雅思想的影響，甚至比中國更突出地保留了這一審美傾向。相較于韓國隊的服裝，日本隊的比賽服和領獎服在顏色、風格上基本保持一致，但是更多地加入了紅色元素，尤其是在2008年奧運會，為了體現中國元素，在其領獎服的設計上，摒棄了一直以來采用的藍白配色，在褲子設計上運用了紅色，彰顯了其對中國元素的傳承。

（二）西方體育服裝文化特征

西方的服裝文化是指以地中海文明為基礎，歐洲中世紀以來發展形成的基督教文化圈中的服裝文化。西洋服裝從一開始就強調了造型結構、構成組合等形式因素，也正體現了西洋服裝文化對客觀形式、形體美的追求。西方服裝審美文化是建立在地中海文明基礎上的，跨越了亞、歐、非三個大陸板塊，相繼融合了不同地域、不同時期的文明形態，相比中國服裝文化來說，其更具多樣性。西方服裝的最大特點就是修飾顯露出人體美，毫不忌諱地表現性感。女裝以大面積的露頸、露肩、露背、半胸來顯露人體曲線；男裝則以填充物來顯示肩和胸的雄健，以緊身的長筒襪（或者連褲襪）來塑造和顯露下肢的造型，赤裸裸地表現雄性特征。剪裁方面也更加復雜，合乎人的運動規律，崇尚人體美。反映到款式上，收腰、隆胸等設計是常采用的設計。西方服裝也喜歡用花邊和刺繡來裝飾，多以寫實圖案為主[8]。具體到歐洲各國，聯系其各自的文化傳統，又會有風格各異的服裝來展現其不同的民族特色。例如，從色彩方面來說，法國人更喜歡丁香色和薔薇色，也迷戀含蓄的藍色和白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰紅和灰色；在英國，人們更喜歡神秘的黑色和藍色[9]。

縱觀歷屆奧運會，法國隊的比賽服和領獎服的色彩都以藍、白色為主，有時會加入其國旗中的紅色做點綴。法國的三色旗是法國大革命的象征，這三種顏色也是正式場合最受設計師喜愛的顏色。西班牙國旗中使用的紅、黃色，也是西班牙的傳統色，代表著如斗牛士般的熱情和對祖國的衷心。這兩種顏色也是運動會中普遍采用的顏色，奔放的紅色和黃色讓西班牙運動員們在運動場上顯得格外亮眼。此外，作為裝飾，巴洛克式的印花，也經常出現在領獎服上，彰顯出了一種尊貴美和貴族氣息。英國（全稱大不列顛和北愛爾蘭聯合王國）的運動服設計在顏色選擇上特征明顯，選擇使用其國旗上的紅、白、藍三色。它的國旗在設計上也綜合了歷史文化要素。上面的十字綜合了原英格蘭（白底紅色正十字旗）、蘇格蘭（藍底白色交叉十字旗）和北愛爾蘭（白底紅色交叉十字旗）的旗幟標志。現國旗的白邊紅色正十字代表英格蘭守護神圣喬治，白色交叉十字代表蘇格蘭守護神圣安德魯，紅色交叉十字代表愛爾蘭守護神圣帕特里克。比賽服的設計以藍、白色為主，深沉低調，頗有紳士之風。美國作為一個“文化大熔爐”，其服裝風格變幻不定，有時喜歡以國旗作為主要元素，有時則喜歡用極具現代感的銀灰色，給人以很強的時代感[10]。

從以上幾國的奧運會服裝設計風格和色彩搭配上，我們可以看出，國旗顏色往往是運動服顏色設計所遵循的主要依據，反映出了各個國家不同的文化歷史背景。但是，由于比賽服和領獎服的局限性，歐式的優良剪裁和高雅風格沒有得到充分的體現。

（三）撒哈拉以南非洲的體育服裝文化特征

黑格爾在他的著作《歷史哲學》中把非洲分為三部分：一是“非洲本土”，即撒哈拉以南的非洲，也稱“黑非洲”；二是“歐洲的非洲”；三是“亞洲的非洲”，指尼羅河流域的非洲，特別是埃及。非洲其他地方都或多或少地受到亞洲文化和歐洲文化的影響，而“黑非洲”由于地理環境較為閉塞，與外界溝通交流較少，也因歷史原因，其文化具備較強的本土色彩[11]。

撒哈拉以南非洲的服裝文化，受地理因素、文化因素和宗教因素等多種因素的影響，呈現出了較為明顯的非洲特色。陽光、沙漠、草原、雨林是與撒哈拉以南非洲密切相關的幾個地理名詞，在其服裝中，綠色、黃色和紅色的大量應用正是這幾個地理要素的體現，僅次于紅色、綠色、黃色的是藍色，而非洲人對藍色的鐘愛主要源于對水的渴望。非洲人由于要與復雜、惡劣的地理環境做斗爭，使他們習慣群居，團結起來勞作、斗爭。這一生活方式使他們的民族性格中具備了熱情、奔放、開朗等特征，在一定程度上影響了他們對顏色的選擇。同時部落文化也使他們對圖騰和紋樣有著天然的崇拜。他們喜歡色彩濃郁、整齊、統一、對稱的紋樣，也鐘愛有著某種象征意義的圖騰，在其服裝和器物上都有所體現。南非、加納和喀麥隆的奧運比賽服及領獎服，在色彩上都采用飽和度很高的黃色、綠色和紅色。從其鮮艷的服裝設計上，我們可以感受到撒哈拉以南非洲人民的獨有激情。此外，有趣的是在奧運會開幕式上，撒哈拉以南非洲國家（或地區）的運動員很喜歡穿著華麗而獨具特色的傳統服裝，長長的袍子、色彩鮮艷的圖騰，向世界展示著屬于那片神秘土地的獨有文化，非常具有觀賞性，令人耳目一新。

二、不同文化起源體育項目中的服裝差別

在奧運會眾多項目中，某些項目著裝風格獨特，除了與項目本身的特征相關外，更與這一項目的起源和發展密切相關。

起源于英國的花樣滑冰，在服裝特色上保留著強烈的歐式風格，在剪裁上講究細膩、得體，一方面更有利于運動員在冰上行走跳躍，減少阻力；另一方面凸顯了歐式服裝對人體美的崇尚。女運動員身著卡腰裙、絲襪，顯示出女性優美的曲線。在男性花樣滑冰運動員身上更是淋漓盡致地體現了這一特點，設計師喜歡采用“V”字領顯示胸肌，用合體的西褲來凸顯下肢的健美；最開始的花樣滑冰場地還在戶外時，男選手有時會身著西裝比賽，這一元素直到現在仍被經常采用，并不斷做出改良。近年來，隨著服裝風格的日趨多樣化、面料的多樣化，考慮到穿著的舒適性，男選手的上身服裝做了改良，加入了飄逸的燈籠袖。隨著服裝制作水平的提升，滑冰服的面料越來越親膚、舒適，同時，越來越多的裝飾物出現在滑冰服上，更加令人賞心悅目。一大批亞洲運動員的崛起，也對服裝寬松化的改良起了推動作用。但緊身、V領、收腰這些典型的歐洲元素，一直在傳承[12]。

在一些起源于中國或者起源于日、韓的比賽項目中，儒家文化中穿衣寬松的傳統反映到了服裝剪裁特征上，依稀仍可以看到中國傳統服裝的影子。與花樣滑冰運動服相比，起源于亞洲，準確來說是起源于朝鮮半島的跆拳道運動，在其服裝設計中，蘊含了深厚的儒家思想。中、韓兩國歷來就有著千絲萬縷的聯系，從兩千多年以前，韓國就從中國輸入書籍和文字，并引入思想、文化和技術。因此，韓國社會和中國社會之間不知不覺形成了共通的文化意識，這從跆拳道的起源發展歷程中便可見一斑。唐朝時，少林寺有一批和尚被流放到琉球群島，傳下的武術叫唐手。“唐”翻譯成韓語為“跆”，唐手就變成了后來的跆拳道，并在韓國發揚光大。在跆拳道中，處處可見中國傳統文化的身影。從服裝上看，跆拳道服是在中國武術服裝基礎上加以改良。為了更加符合這項運動的特征和規則，其在領子上做出改良，在腰間加入一條束帶，但總體上延續著上衣下褲的設計和寬松、舒適的剪裁，從中可以看出其明顯是受中國傳統儒家文化的影響[13]。

結 語

通過上述的分析，我們可以看出：東亞地區尤其是中、日、韓三國，在其所展現的運動服裝中，都深受中國傳統文化的影響；西方國家的運動服裝更多地反映了其國家歷史的傳承和民族個性等要素；撒哈拉以南非洲國家的運動服裝中更多地體現了地理氣候和宗教要素；因中西方的文化差異，在體育服裝的剪裁和設計上也體現了各自的傳承與特點。此外，除了以上討論的幾個地域的服裝特征外，放眼全球，還有大洋洲國家和美洲國家沒有做詳細論述。這兩個地域的國家，由于歷史傳統的原因，文化交融程度很高，難以將其服裝文化歸類或做確切的定位。通常來講，熱帶和亞熱帶國家，如巴西、牙買加喜歡選用鮮艷的紅、黃、綠色作為主色；而地處緯度較高的加拿大則喜歡選用較為干凈的色彩，如珊瑚紅和白色。

當代體育服裝主要受歷史、地理等多種文化因素的影響，更多地反映了一個國家（或地區）和民族所處的歷史及文化傳統。在當今全球化的背景下，世界作為一個多元文化并存，相互影響、相互促進的統一整體。我們在看待其他國家（或地區）和民族的文化時，不應過多地摻雜價值判斷的成分，更不應采用文化中心主義的立場，而是要以一種尊重、包容的心態對待其他國家和民族的文化。我們要做到和而不同、兼收并蓄，讓自己成為一個真正意義上的“世界人”。