為土家族深情傳唱
——記湖南省石門縣新關鎮中學音樂教師覃炫

覃崢嶸/湖南師范大學音樂學院

覃炫與家人在湘西采風留影

2017年，石門土家族的一個音樂作品——單口獨角劇《二姐趕牛》，開始在湘鄂川黔等西南官話區域廣為流傳起來。

不僅有很多區縣以及鄉鎮慶中秋、國慶、新年等大小晚會，有人仿演《二姐趕牛》，就連湖南臨澧縣“申遺”那樣比較正式的活動，第一個上演的節目就是《二姐趕牛》，在湖南省文化廳主辦的“湖南省群星獎優秀節目巡演暨文化惠民基層行”等演出活動中，也有《二姐趕牛》。甚至在長途大巴上，在老百姓茶余飯后的屋前地坪里，在學校的操場上……時有男女老少掏出手機，在酷狗音樂里找出《二姐趕牛》，就開始表演起來，現場總是歡聲笑語一片。

在外工作多年的林溪女士，是石門人，有一天她邊吃飯邊刷朋友圈，刷到了《二姐趕牛》，還只看一小段，就差點笑噴了飯。一遍看過，覺得不過癮，她接連播放了好幾遍，還轉給了不少在全國各地工作的石門同鄉。

在網絡時代，信息轉發便捷，傳播速度很快。遠在美國的胡先生也看到了《二姐趕牛》，看著看著，他竟嚎啕大哭起來。原汁原味的方言，宛若自家長輩的“二姐”形象，把他拉回到過去的歲月，勾起了他的思鄉之情。但是，他遠在大洋彼岸，無法像林溪一樣時不時地回石門看看，便禁不住思鄉之淚縱橫。

中國作協主席團委員、中國散文學會副會長葉梅老師，一次到湖南常德采風，偶然聽到《二姐趕牛》，她感到非常驚喜，這個作品讓她想起了朋友佟文西作詞的《山路十八彎》，同樣是表現湘鄂西的作品，同樣具有震撼力，唱出了山民的性格，熱烈而深情，有筋骨、有溫度。

《二姐趕牛》的詞曲作者，是湖南省石門縣新關鎮中學的音樂老師覃炫，演唱者鄭玉嬌，也是一位音樂老師。出鏡扮演二姐的演員，是石門羅坪鄉的農村婦女——土家山歌的傳承人陳淑媛。他們三個人的合作，將勤勞、潑辣、善良的土家婦女形象，呈現得生動有趣，深受老百姓的喜歡。

二姐的形象，在歌里，也在老百姓的心上。

媽媽就是“二姐”

覃炫說，他寫《二姐趕牛》，原型就是他的媽媽。

趕牛的故事，就發生在田間地頭。其場景，不僅他非常熟悉，湘鄂川黔的老百姓也都非常熟悉。正因為有深厚的生活基礎，又結合了現代元素，所以老中青三代人都愛聽。

在《二姐趕牛》中，農村婦女“二姐”急急匆匆地跑出來，高聲呼喊，聲音嘹亮，響徹云霄：“丫布兒，丫布兒！”（丫布兒：土家族對別人家小兒子的稱呼。）

然后，“二姐”用非常急促的說唱結合，道出她呼喊的原因：“對面山上俺無個地里是不是你庵屋里滴牛兒，正在七老娘的黃豆兒，你個沒良心滴，還不快點點再等到一哈哈兒，俺無塊黃豆兒就讓你庵的牛兒七完噠！我都港好多回噠，你哪么就像個綿耳朵聽不進去老娘的話呢？我滴個老祖宗，我滴個嗲嗲額兒。” （注：“七”是“吃”的土家族發音。嗲嗲額兒：爺爺。）

接著“二姐”用相對舒緩的語調，歷數農作物被丫布兒家的牲口糟蹋的情況：“前年種的油菜，你庵屋里滴羊兒，七得只跟老娘，留呀留點兒根根兒；前年種的黃瓜，你庵屋里滴兔兒，七得只跟老娘，留呀留點兒把把兒；去年種的花生，你庵屋里的豬兒，七得只跟老娘，留呀留點兒兜兜兒。你個沒良心滴，你個沒良心滴。”

控訴不解決眼前的問題呀，“二姐”繼續響徹云霄地呼喚：“丫布兒，丫布兒！”

沒人回應，音樂變得更加舒緩，在舒緩的音樂聲中，“二姐”心疼地哭訴：“丫布兒你個賤東西，你各人來看哈子，二姐我勞總就么塊塊兒黃豆兒，長得好啊，葉葉兒都是巴掌大一匹匹兒滴，昂，角角兒有一筷子長，一兜摘得到一籮筐，嗯、哎，國兒讓你庵屋里滴牛兒七完噠，七完噠，哎！哎……”（勞總：只有。各人：自己。國兒：卻，表轉折。）

沒辦法，丫布兒沒來，二姐只得自己去趕牛：“喔戚，喔戚，喔戚！”

但是牛卻不動，對“二姐”還很兇，“二姐”對著牛無可奈何，只好連牛帶人一起罵：“你看你滴個牛兒，脹得像個房缸，對我各兒惡瑟噠，拉也拉不動它，它叫也不叫一聲，和你丫布兒一樣，都是一個一個喜兒嘿寶。”（房缸：土家族盛裝糧食的木質圓形家具。惡瑟噠：很兇的樣子。喜兒嘿寶：傻瓜。）

無可奈何的“二姐”，繼續高聲呼喊：“聽見沒？丫布兒，丫布兒！”

還是沒有回應，“二姐”生氣了：“你個賤東西，還不快來牽牛兒，搞煞我的火噠，我牽你屋里豬兒，打你屋里狗兒，捉你屋里貓兒，趕你屋里雞兒哎；搞煞我的火噠，我割你屋里油菜，摘你屋里黃瓜，扯你屋里花生，挑你屋里黃豆，住你屋里洋樓，開你屋里車車兒。”

有洋樓住，有車車兒開，這是社會主義新農村的景象。過了會兒嘴癮，“二姐”還是沒看到“丫布兒”過來，場景在無奈和調侃中結束：“丫布兒啊，我滴個嗲嗲，嘿寶坨坨兒”。

葉梅老師告訴筆者，“《二姐趕牛》這個作品，一唱三嘆，張弛有度，把湘鄂西刀子嘴豆腐心的婦女形象，活靈活現地表現出來了，真是妙趣橫生”。

大學畢業之后，覃炫一直想為媽媽、為土家族的農村婦女，甚至為全中國的農村婦女寫首歌。通過《二姐趕牛》這個作品，覃炫將對母親那一輩農村婦女的愛，淋漓盡致地表達了出來。她們勤勞，她們熱愛土地，熱愛在土地上種的莊稼，她們珍惜自己的勞動成果，看到牲口糟蹋農作物她們感到心疼，她們善良淳樸，刀子嘴豆腐心，對糟蹋莊稼的牲畜及其主人，罵聲中都帶有詼諧和善良——罵人是假，心疼莊稼才是真。

這樣的農村婦女形象，讓人既感到親切、接地氣，又帶有積極的能量和母性的力量。

在歌聲中長大

1972年，覃炫出生在石門縣所街鄉麻納口村，那是個山歌之村。

覃炫的媽媽有一個妹妹和弟弟，爸爸則有九個兄弟姐妹，他們個個都會唱山歌。在20 世紀70年代，沒有電視和手機，男男女女就靠唱唱山歌自娛自樂。現在，覃炫六十多歲的姨媽還經常到十里八鄉的熱鬧場合表演。

覃炫的媽媽叫楊麥寶，方言“沒飽”的諧音，外公、外婆飯吃不飽，就給女兒取了這么個名字。媽媽是村里的婦女主任、文藝骨干，山歌唱得很好。她剁豬草時唱，簸簸箕時也唱；洗衣服時唱，做飯時也唱；到生產隊出工勞動時唱，上山打柴時也唱；有事唱，沒事也唱……

2019年湖南省青年作曲家筆會時留影

覃炫經常和媽媽一起上山打柴，那個年代農村的孩子，特別是男孩子，幾乎都有打柴的經歷。進了山，沒入樹林，林深葉茂，看不見人影，但能聽到人說話。媽媽在這邊吆喝，“幺～兒～你～砍～起～噠～沒～”兒子在那邊回應，“媽～媽～我～砍～起～一～捆～噠，你～呢～”為了讓對方聽清，鄉親們喜歡用雙手在嘴邊合成喇叭狀，然后將音調拉長，尋常的對話，就有了山歌的韻味。

覃炫就在媽媽和鄉親們的歌聲中，開啟了音樂的童年啟蒙。他喜歡和鄉親們一起唱歌，感到人只要唱著歌，生活中的苦都不覺得苦、累也不覺得累了。

有一天，覃炫看到叔叔倚在自家的吊腳樓上吹竹笛，他感覺那身影特有魅力，竹笛的聲音也吸引了他，就央求叔叔教他吹笛子。然后，纏著父親在后山找竹子做竹笛，他撕下竹子里的竹膜做笛膜。從那以后，牛背上、竹林里、吊腳樓下，都能夠聽到他那日漸優美的歌聲和笛聲。后來，經石門縣荊河劇團團長張福雄老師多年的指導，他高考時參加了藝考，專業就是笛子獨奏。

學習吹竹笛之后，媽媽的獨唱中就加入了覃炫的伴奏。

六七歲的時候，覃炫得到了一個小收音機，那個年代可了不得，他舅媽的父母親是教師，才買得起，用過幾年后，舅舅送給了他，他如獲至寶。十歲左右，父親做壽，舅舅又送了一個大收音機給他家。

自從有了收音機，覃炫每天都沉浸在音樂的世界里。那時，鄉村的無線電信號并不是很好，只能搜到有限的幾個臺。早上，電臺播放的是蔣大為、李谷一等歌唱家的歌；白天上學，晚上也有歌曲播放，等最后一曲播完，覃炫還意猶未盡，他就聽電臺接著播放的純音樂——莫扎特、貝多芬等名家的鋼琴曲、小提琴曲，等等。盡管聽不太懂，但他后來知道，這些名曲為他音樂專業的學習，奠定了基礎，大學的音樂欣賞課上，那些名曲一播放，他就覺得很熟悉。

這一聽就是十多年，直到覃炫考上大學，收音機已經用不了了，他就把喇叭拆卸下來，帶到大學宿舍，接到學校發的小收音機上，做擴音設備。

作為土家族人，覃炫喜歡自己民族的音樂，他感到土家族的文化和音樂，是他創作取之不盡用之不竭的源泉。他大學讀的是音樂系，好的音樂需要海納百川，因此，他有意識地去聽民歌，聽全國各個民族的歌，只要能夠搜集到的，他都會搜來聽。其中有代表性的曲譜和歌詞，他甚至背得滾瓜爛熟。

及至創作，當他確定了某個主題之后，就有相應的旋律在腦中響起。

覃炫在石門壺瓶山北溪河采風時留影

覃炫與湖南省作曲大師魯頌（中間）以及青年作曲家劉普群師弟（左一）合影

到田野里采風

大學畢業后，覃炫被分配到石門縣新關中學教書，二十多年過去，從未挪過窩。憑他的才華，他有機會走向更大的舞臺。但是，他喜歡簡單的人際關系，喜歡在安靜的環境進行音樂研究和創作。

作為一位音樂老師，他不甘心在音樂課堂上僅僅帶學生唱幾首歌，欣賞幾首規定的曲目。他喜歡采風，喜歡深入民間，了解土家族的各種音樂形式，以更廣博更生動的內容，去豐富課堂，去影響學生。

他利用雙休日、寒暑假，深入土家山寨，采訪民間山歌手及其他民間藝人兩百多位，錄譜記詞三千多首，足跡遍布湘西北和鄂西山區。有智能手機之后，他還拍下了很多珍貴的視頻和照片。

采風中覃炫發現，隨著電視、智能手機的普及，隨著各種娛樂手段的興起，年輕人一批批地外出務工，土家族的文化和音樂，了解的人卻越來越少，會唱山歌、能奏土家族樂器的人更少。有一次采風，他走進一個漁鼓老人的屋里——滿壁的塘塵，斑駁的土墻，倚墻而坐的老人，寂寞的漁鼓，給他留下深刻的印象。

他意識到，老一輩民間藝人正在老去，人數正一天天減少，他們所傳承的文化，很可能會隨之消逝。

覃炫決心用腳去丈量那片深愛著的土地，用筆、用鏡頭、用視頻記錄下行將消失的民族音樂。

對于采風，在筆者看來，是一件很浪漫的事，然而事實卻并非如此。

覃炫剛開始采風的時候，湘西北和鄂西的公路一般只通達鄉鎮政府所在地，交通工具也就一天一兩趟班車。沒趕上班車，就靠走。到鄉鎮之后，要深入各村尋找民間藝人更靠走。大山里，有的農戶住的地方離鄉鎮政府有四五十里路，要走上大半天甚至一天，腳打了泡也不能停下——天黑了，目標卻還在遠方。

深山密林里，人戶稀疏，時不時會竄出野生動物來。覃炫有一次遇到一頭野豬帶著六個豬仔，在他前方閑庭信步，野豬是很兇猛的動物，當時他被嚇出了一身冷汗，所幸野豬對他沒有興趣。常見的是蛇，在路上盤成一個圓圈，或者搖曳著身子橫過野徑，或倒吊在樹枝上睥睨來往過客。采風免不了走夜路，覃炫最擔心的就是踩到蛇。

在大山里采風，吃住怎么解決？覃炫看見有人家，就討口水喝，更多的時候是渴了飲山泉，餓了就吃點自帶的餅干、方便面。有時候會在山民家留宿，大多數得趕回鄉鎮住宿。

山民熱情卻也警覺，有一次覃炫去南坪河，那是毗鄰湖北的地方。他走了大半天，到達一戶人家，聽當地小學的老師說，這戶人家的爺爺會唱山歌。可是，屋子里的老人看到來了陌生人，不肯開門。好說歹說，聽說是孫女老師的朋友，才開門給覃炫一杯水喝。坐著聊天，聊到孫女在湖南上學，要走一個多小時的路，而到湖北的學校只有一百米。可戶口是湖南的，需要去一百多公里外的縣教育局打轉學證才行，他們也不知道怎么辦理。覃炫欣然答應帶著他們去辦，老人很高興，一高興就給他煮玉米吃。

覃炫和羅坪山歌人李育南夫婦合影

覃炫采風時與石門縣壺瓶山平洞山歌手合影

聽老人說家里的電視沒信號，他幫助檢查了一下，發現是天線脫落了，接上去后屏幕就出現了影像，老人更高興了。到了晚上，這家人還炒了招待貴客的臘肉，老人也唱了兩首山歌。

有一次去石門西北的羅坪鄉，覃炫翻過九嶺十八彎，看見路邊有賣冰棒的，就買了個吃。正吃著，發現有個男子望著他，覃炫判斷他想吃但沒錢買，就買了兩根給他。男子聽說覃炫在找會唱山歌的人，就說他的弟媳婦會唱。很巧，他的弟媳婦就是后來唱《二姐趕牛》的陳淑媛。

這些年，覃炫采風不止，筆者問及他的收獲，他用詩一樣的語言回答：

走過的每一彎山路，都是一首歌；

淌過的每一條溪流，都是一首歌；

遇到的每一個人，都是一首歌；

度過的每一個日子，都是一首歌……

“文藝來源于生活，不采風的閉門之作，是無源之水、無本之木。覃炫務實，沉得下去，在這個時代很少見，所以他的作品具有鮮明的民族特色，非常接地氣。”石門縣文化局黨組成員吳勇如是評說。

得大家提攜，獎掖后生

采訪覃炫時，筆者想了解這些年他創作了一些什么作品，有哪些獲了獎，他傻呵呵地笑，卻拿不出一個目錄來，大約是從來就沒有總結過。筆者只得通過百度搜索，得到了一些信息。

2002年，覃炫創作的《采橘情歌》被湖南衛視《玫瑰之約·石門橘子紅了》選中。

2003年，由覃炫作曲并演唱的作品《走進張家界》（金沙做詞），獲湖南省原創十佳歌手獎。覃炫作曲（李木生作詞）的《甜甜湘西柑》，獲湖南省新人新歌大賽二等獎，并由湖南省文化音像公司出版發行。

2005年，由覃炫作詞作曲，并與歌手劉瓊華對唱的《山寨戀歌》，獲湘鄂邊山歌大賽金獎和湖南省第二屆少數民族歌舞匯演演唱創作銀獎。

2010年，由他作詞作曲的《姊妹哭嫁》，在湖南省第二屆湘人湘歌大賽中獲市級銀獎、省級新創作品獎。

2011年，覃炫當選推進文化強縣建設“十佳”文化人物。

2012年，由覃炫作曲的《湘江北去》，在湖南省文學藝術界聯合會、省音樂家協會舉辦的“慶祝中國共產黨成立90 周年”湘江放歌、全國新創作歌曲征集中，榮獲三等獎。

同年4月，由他作曲的10首歌曲，在湖南省音樂家協會主辦的《音樂教育與創作》第4 期中，獨辟專欄刊發。他共有40 多首作品，在該刊發表。

2015年，覃炫創作《二姐趕牛》，由陳淑媛代表的石門縣羅坪鄉民俗藝術團，參加湖南常德市百團大賽獲得“精品節目獎”。

同年11月2日，由覃炫作詞作曲，由石門縣荊河戲劇團演出的石門土家山歌情景對唱《無個東西借哈子》，獲得湖南省第四屆少數民族文藝調演金獎，參加了湖南省文化廳組織到臺灣的交流演出。

這些年，他還利用業余時間為十多所學校和企業創作了校歌和院歌。其中，他為石門縣中醫院創作的《讓生命長青》（金沙作詞，覃炫作曲），在全國醫院院歌大賽中榮獲優秀獎。

作為一位農村音樂教師，能有如此不俗的成績，讓人不由驚嘆。筆者問覃炫：“你是怎么做到的？”覃炫回答：“一路遇貴人！”

在提升專業造詣方面，覃炫遇到的第一個貴人是張福雄老師。張老師不僅教他吹奏笛子，還對他進行音樂理論的啟蒙，逼著他在十六七歲的時候，學完《斯博索賓》的音樂理論，為他的音樂之夢插上了翅膀。張老師對音樂執著、熱愛，也喜歡有天賦、能吃苦、愛學習、有靈氣的覃炫。在他的影響下，覃炫考上了大學，走上了專業的音樂發展之路。

進入大學，覃炫又遇到了教音樂理論的古軍生教授。古教授教學一絲不茍，學習和聲的時候，為了讓批注的效果更清晰，他甚至幫學生重抄作業上的曲譜后，再批改，這讓覃炫驚詫而感動。大學畢業已經二十多年了，創作時每每遇到困難，覃炫總是會請教他，而他也總是會及時回答，26年來一直如此，讓人感懷。

2002年，湖南衛視的《玫瑰之約》融入到石門的柑橘節，覃炫的作品《采桔情歌》被選中，在縣領導的關照下，他認識了國家一級作曲家、現任湖南省文聯副主席、中國音樂家協會創作委員會委員的孟勇先生。

孟勇先生看到土家族的作曲者很少，覃炫又有靈氣、很勤奮、有追求，對自己的民族有很深的感情，對土家族的音樂很有感覺，只是在作曲上還稍有不足，覺得應該幫他一把。

就這樣，覃炫便開始向孟勇先生學習作曲。那時孟勇先生居長沙，覃炫半月去一次，先生一對一的輔導他，不僅沒收學費，還倒貼飯錢，留覃炫住在家里。孟勇先生很溫和，要求卻嚴格，抄譜錯一個音符，就要重抄。孟勇先生用啟發式教學，常常當場寫作品，讓覃炫觀摩他是怎么進行創作的。這樣的教學，一直進行了五年，直到孟勇先生去了北京。迄今，覃炫還保存著孟勇先生給他批改過的全部作業，厚厚的一本。

孟勇先生不僅自己教覃炫作曲，還介紹了業內的一些大家給覃炫認識，比如《山路十八彎》的詞作者佟文西，讓覃炫向他請教怎么作詞。孟勇先生對覃炫這個少數民族歌者的幫助，不僅體現在作曲上，更在人脈上、為人處世上，幫他打開了格局。

覃炫說，在音樂創作的路上，他還得到了很多前輩和同道的幫助，比如，著名詞曲作家金沙、夏勁風、李木生、佟文西、魯頌、尹曉星、張樹德、莫津、羅繼南等，還有音樂制作人吳文傳、高潔、邢衛民，給了覃炫很大的支持。音樂制作的成本很高，早些年覃炫的工資除去日常開銷，都貼到那上面去了，特別窘迫的時候連吃飯的錢都沒有，如果不是吳文傳，他的很多作品不可能制作完成。

這樣的成長經歷，讓覃炫心懷感恩，對于幫助過他的人，他感到無以為報，唯有更努力地創作，同時像他們一樣，獎掖后生，成人之美。

石門縣新關鎮中心學校蔣青安校長對筆者說，覃炫的工作責任心很強，音樂課上得很專業，無論是理論、樂器還是音樂欣賞，都具有很高的水平。他能夠充分利用學校已有的設備，比如鋼琴、電子琴、二胡、手風琴等，為教學服務，促進了學校的美育，促進了學生們的全面發展。

而今在石門一中教音樂的白月老師，初中三年都跟隨覃炫老師學習聲樂，慢慢走上專業發展道路，后來考上廣西師范大學，攻讀學科教學（音樂）專業。她告訴筆者，“覃老師對我人生最大的影響是性格方面的改變。以前我的性格很靦腆，不敢表現自己，覃老師在課堂上，總是鼓勵學生上臺展示自我，我開始變得外向，膽子也一點點兒變大。我逐漸發現自己喜歡唱歌，并堅定了信念去唱。”

石門縣所街鄉中學音樂教師趙芳也是覃炫的學生，她接受采訪時說，“覃老師是一個很幽默風趣的人，總是能夠把學習變得很有意思，他很樂意與學生分享他的音樂成果，哪天靈感所至，寫了一個旋律，就會或唱或彈或吹奏給大家聽。我們平時很多竹笛練習曲，也是他即興寫的。他還經常給學生講他采風途中的趣事，引得大家心向往之。”

趙芳在初二時跟隨覃炫老師學習竹笛，她覺得覃老師無論是音樂領域還是為人處世，都給學生帶來很大的影響。學生們都感受到了他對音樂的熱愛和執著，所有的學生都是他追夢的見證者，他也點燃了學生們的夢想。

覃炫給筆者的印象，內斂、謙卑、生怕得罪人，但在他任教的新關中學，誰要想跟他打商量，占用他的音樂課，卻會碰硬釘子。初三畢業班的音樂課他都照上不誤，誰也不許占。

覃炫有很多想法：他想把本地音樂引進課堂，這個想法他付諸實施了，他將石門羅坪鄉的山歌大王庹和威，請到學校給每個班的學生教唱山歌。他還想給當地的每所學校寫一首校歌，想編一本山歌方面的校本教材，這些想法，還沒變成現實，憑一己之力，時間、精力和財力都不夠。但他用本土音樂滋養本地人的初衷不會變，為本民族傳唱的癡心不會改。他想，作為一個土家族人，如果土家族的文化和音樂，能夠因自己的努力而更豐盈，那該是多么美妙的一件事啊!