同課異構構建初中語文教師個性的多維空間

張 勇

(貴州省遵義市湄潭縣湄潭中學 貴州 湄潭 564100)

1.初中語文教師個性具有互補性

教師單個的視角難免會有這樣或那樣的疏漏，于是，疊加的個性恰好彌補了這個方面的缺陷，使彼此之間形成了互補。在初中語文中，《桃花源記》是一篇優美的散文，一直在語文教科書中占有一席之地，但不同的個體對它可能有不同的理解，比如有的教師根據其年代、作者背景等，得出它屬于志怪小說體裁的結論。傳統構思是從“語言美”“人情美”“景色美”的角度，歸納出全文的核心字眼為“美”，從而得出作者借助虛無的世外桃源來表達對美好生活的向往，痛斥當時社會的黑暗。可另一位老師在構思這堂課時，就顯得更加巧妙，他從“怪”字出發，同樣也達到了教學目標，并且豐富了內涵，讓人耳目一新。漁人幾十年都在這地方打魚，竟然會不知道這里有一個被遺忘的“世外桃源”，這是一怪；進桃源前的“中無雜樹”美景，也讓漁人覺得奇怪，這是二怪；按照正常的思路，面對陌生人，應該有戒備之心，而桃源人卻“設酒殺雞作食”，這是三怪；受人之恩定當感激，而漁人卻罔顧誓言，“處處志之”，并報官，這是四怪……林林總總的“怪”編制成一張玄幻之網，網住的是作者借助虛幻的桃源影射當時對現實的不滿。至此，又多了一條解構《桃花源記》的思路，使課文更具可讀性和趣味性，極大地調動了學生的積極性[1]。正所謂“八仙過海，各顯神通”，不同個性展示出不同的亮點，使之更具有互補性。

2.初中語文教師個性具有可塑性

如何使個性的可塑性在“同課異構”中大放異彩呢？這就需要正確審視和借鑒他人在教學中的優點。人的個性是在長期的生活歷程中緩慢形成的，并且可能會隨著時間的變化而變化。因此，個性不是僵化的，而是具有可塑性。創作過程少不了模仿與借鑒，從某種程度上說，沒有模仿與借鑒，就沒有創造，這與“集體備課”有著異曲同工之妙。展示課確定后，授課者需要做大量的前期準備工作，其中之一便是虛心向身邊的同事請教，還有向網絡上的名師們借鑒，但這種請教和借鑒絕不是全盤照抄，而是個性與外界知識的碰撞、交融，最后升華。在吸收別人優點的同時，教師潛在的知識會在此過程中融會貫通，迸發出“發酵后”的靈感，形成屬于自己個性鮮明的新東西[2]。個性的可塑性正是在學習他人優點的基礎上，再結合自己的實際進行個性化和創造性教學，最后形成行之有效的理論和方式。這正是個性具有可塑性在“同課異構”里的正向效應。

3.初中語文教師個性具有差異性

教師在面對同一篇課文時，往往會有不同的思路，因而在備課、授課、反思等環節就會有差異。《陋室銘》是一篇經典的課文，算是一篇“老”課文，但在構思上卻可以是“新”課文，因為不同教師對它有著不同的理解、立意和設計。傳統的教學思路是先抓住它的文眼“德馨”，再從作者眼中的“陋室”來解構這篇課文，進而組織教學。“室中景”“室中人”“室中事”成為課堂的內容支撐，再一頭一尾提出“類比”“起興”以及“賓語前置”等知識，用于佐證詩人“安貧樂道的情趣”和“高潔傲岸的節操”。然而，在“國培”送教下鄉的“同課異構”活動中，筆者見識了幾種不同的構思。甲老師：緊扣“陋”與“不陋”，抽絲剝繭地沿著作者的思路去構建課堂框架，通過對比“陋”與“不陋”，得出作者的精神境界。乙老師：用舞臺劇的方式讓學生上臺演繹，即學生在充分預習的基礎上，結合自己的理解來想象場景、組織語言、理解詩人的情感，其中適當地摻入了一些看似無中生有但合情合理的人物和情景[3]。一節課下來，90%的時間是學生在充分參與、思考、運用，從而真正地遵循了“以學生為主體”的理念，剩下10%的時間則由師生合作探究，總結出課文的精髓。丙老師：用先進的教學軟件為手段，以學生對當今社會的印象為載體去理解文本，使原本有年代隔閡的作品瞬間生動化、立體化、通俗化。學生用當今“世俗人”的視角去審視作者當時的“三遷居室”，結合年久失修的屋子、稀少的來客以及單調的興趣，得出作者并非過得快樂。在如此惡劣的條件下，作者或許也只是無奈的自嘲罷了，從而更人性化、真實化地還原了作者情感[4]。對比、情景再現、現代視角是這三位老師教學呈現出來的差異，從方式的層面真正做到了“同課異構”中的“異”，也讓聽課老師深受啟發。因此，個性是有差異的。

結束語

總之，“同課異構”關鍵在于“異”的個性，個性的差異性、互補性和可塑性支撐著它的鮮活和靈動。個性的正確張揚，正是課堂鮮活生命的最好詮釋，也是語文人在構建教師多維空間上需要努力的方向。