初中語文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能初探

謝義寧

(福建省泉州市永春縣玉斗中學(xué) 福建 永春 362600)

中國的傳統(tǒng)文化是中華民族歷朝歷代幾千年來積累的智慧結(jié)晶，才繼承發(fā)揚(yáng)的過程中經(jīng)過不斷的取精華、其糟粕，大部分已經(jīng)具有非常高的教育意義，這其中包含著我國人民對于生活的看法，對于道理的明悟等，教育功能非常強(qiáng)大。而初中又是整個學(xué)生階段的過渡時期，對于學(xué)生來說非常的重要。語文又是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，所以對于初中語文的教學(xué)一定要重視起來，將傳統(tǒng)文化融入到初中語文的教學(xué)中，不僅能夠提高初中語文的教學(xué)質(zhì)量，還可以提升學(xué)生們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)。

1.初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 老師對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識不足。在新課改革的背景之下，老師需要通過多種形式的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是許多老師任然固守著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不愿意作出改變，這部分老師思想陳舊，墨守成規(guī)，教學(xué)循規(guī)蹈矩，不求有功但求無過。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，初中語文的課堂仍然是以老師為主體，老師一味的向?qū)W生傳輸重點(diǎn)知識，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽將記錄然后在課下背過這些重點(diǎn)知識，這種教學(xué)方法枯燥乏味，不足以吸引學(xué)生的興趣，更別說提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力了。

老師的教學(xué)思想觀念不正確，對傳統(tǒng)文化的教育功能沒有一個正確的認(rèn)識，所以不能將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到初中語文的教學(xué)上面，一味的教給學(xué)生死知識，所以學(xué)生的上課效率自然不會高，老師用不正確的教法方法傳授知識給學(xué)生，十分影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高，甚至對學(xué)生的長久發(fā)展產(chǎn)生很不好的影響[1]。

1.2 學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高。老師對傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)識不足，不能將傳統(tǒng)文化的知識傳授給學(xué)生，那么學(xué)生自然就不能對傳統(tǒng)文化有一個正確的認(rèn)識，所以對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣自然不足。當(dāng)前初中語文的教學(xué)之中，教學(xué)方法一直是以前的形式，未得到創(chuàng)新，所以教學(xué)效果不理想。唯有老師更新自己教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)文化的教育功能正確應(yīng)用到初中語文的教學(xué)上，這樣學(xué)生才會積極的去了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才會對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有興趣，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)初中語文的積極性，否則學(xué)生不能正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，影響的不僅僅只有語文這一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，甚至還會影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生阻礙。

2.初中語文教學(xué)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能的方法

2.1 發(fā)掘初中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。語文是我國弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的主要科目之一，所以語文課本中一定包含著非常多的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對于這些內(nèi)容，老師一定要深入發(fā)掘，傳授給學(xué)生。這樣不但能提高對于學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的培養(yǎng)教育，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還能更好的發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文課堂上的教育功能，提高學(xué)生語文的文化素養(yǎng)[2]。

例如部編版初中八年級語文教材上冊中第六單元的《愚公移山》這篇課文是中國古代的一篇寓言，講述愚公為了出行方便堅(jiān)持不懈的想要移走門前的兩座大山。“子又生孫,孫又生子,子子孫孫無窮盡也,而山不再高，何苦而不平”這是愚公說的一句話，通過這句話就可以看出，愚公為了移走門前的大山的信心和毅力。其實(shí)通過對學(xué)生《愚公移山》這篇課文的學(xué)習(xí)，可以教給學(xué)生，做一件事情首先就要有目標(biāo)，其次就是有恒心有毅力，不能半途而廢。這就是初中語文教材中非常明顯的一個傳統(tǒng)文化教育功能的例子，所以老師一定要發(fā)覺這些內(nèi)容，把文章所要表達(dá)的核心思想傳達(dá)給學(xué)生，借此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展。

2.2 在課堂上對初中語文課本中有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識進(jìn)行拓展。要想在初中語文課堂上發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，僅僅只傳授給學(xué)生課本教材上面的內(nèi)容還是不行的，那樣的話限制學(xué)生的思維，對博大精深的中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足[3]。

例如在學(xué)習(xí)部編版初中七年級語文上冊中第二單元中一課《詠雪》的時候，課本上面對雪的形狀等進(jìn)行了一系列的比喻，當(dāng)然除了這些，老師還可以拓展其他中國歷史上對于雪的評價(jià)的詩歌等，也可以讓學(xué)生自主思考以往學(xué)習(xí)過程中關(guān)于雪的詩歌，以此豐富學(xué)生的語文知識儲存量，提高學(xué)生的知識素養(yǎng)。

2.3 豐富初中語文的課堂形式。豐富初中語文的課堂形式對于初中學(xué)生來說也是非常重要的，以前應(yīng)試教育的教學(xué)方法，老師每一節(jié)語文課都在向?qū)W生灌輸重點(diǎn)知識，然后要求學(xué)生背過，課堂內(nèi)容無聊，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性自然不高，課堂效率也非常的低。因此老師要豐富課堂教學(xué)，開展豐富多彩的教學(xué)形式，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和初中語文知識的興趣。

比如在部編版初中九年級語文下冊教材中第六單元中有一課《鄒忌諷齊王納諫》中，老師可以讓用小話劇的形式來對這課進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生扮演課文中鄒忌等各個角色，然后利用課本的知識內(nèi)容進(jìn)行對話，加深學(xué)生對于這一節(jié)課的理解和記憶。

結(jié)語

在初中語文中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的教育功能，是一舉兩得的事情，既可以優(yōu)化初中語文課堂的教學(xué)形式，提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)初中語文的興趣和積極性，提高課堂效率；還可以培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。所以對于在初中課堂中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，教師一定要加以重視。