“自私”的莊子

易中天

莊子和莊子學(xué)派跟墨家一樣， 也認(rèn)為禮樂虛偽。而且， 他們也喜歡編故事嘲笑儒家。

有個(gè)故事是這么說的： 一天晚上， 兩個(gè)儒家之徒去盜墓。大儒在地面望風(fēng)， 小儒在墓里作案。大儒問：天快亮了，怎么樣了？小儒答： 還沒解開衣服呢！這死人嘴里有顆珠子。不過，這番對(duì)話是吟詩(shī)。

大儒問：東方作矣，事之何若？

小儒答：未解裙襦，口中有珠。

接著，那小儒一邊在死人嘴里挖珠子，一邊吟唱：青青之麥，生于陵陂（讀如杯）。生不布施， 死何含珠為！ 翻譯過來就是：綠油油的麥子， 長(zhǎng)在山坡坡。活著不捐善款，死了含顆珠子干什么？

偷人東西， 還要吟詩(shī)作賦講大道理，不虛偽嗎？

實(shí)際上在莊子看來，儒家和儒家倫理，是不折不扣的大奸大偽;而世俗所謂智慧，則都是為盜賊準(zhǔn)備的。比方說，為了防賊，人們總喜歡把柜子、箱子、袋子捆得緊緊的， 鎖得牢牢的。然而要是來個(gè)大賊， 破門而入， 扛著柜子， 拎著箱子， 提著袋子就跑。哈！ 他還生怕你繩索捆得不緊， 鎖扣鎖得不牢。

智慧如此， 道德也一樣。有個(gè)江洋大盜就說： 準(zhǔn)確猜出室內(nèi)所藏， 是圣; 搶先進(jìn)去行竊， 是勇; 最后一個(gè)撤離， 是義;知道能不能得手， 是智; 分贓時(shí)人人有份大家一樣，是仁。道德嗎？不道德嗎？

顯然， 儒家倫理， 墨家道德， 是好人和強(qiáng)盜都用得上的，而且強(qiáng)盜還用得更好。難怪“ 圣人生而大盜起”， 因?yàn)楸I賊就是圣人培養(yǎng)的。

于是莊子得出結(jié)論— 圣人不死， 大盜不止。

這可真是驚世駭俗，一棍子把儒墨兩家都打入十八層地獄。但莊子意猶未盡，還要追根溯源。……