易中天
莊子和莊子學(xué)派跟墨家一樣, 也認(rèn)為禮樂虛偽。而且, 他們也喜歡編故事嘲笑儒家。
有個(gè)故事是這么說的: 一天晚上, 兩個(gè)儒家之徒去盜墓。大儒在地面望風(fēng), 小儒在墓里作案。大儒問:天快亮了,怎么樣了?小儒答: 還沒解開衣服呢!這死人嘴里有顆珠子。不過,這番對(duì)話是吟詩(shī)。
大儒問:東方作矣,事之何若?
小儒答:未解裙襦,口中有珠。
接著,那小儒一邊在死人嘴里挖珠子,一邊吟唱:青青之麥,生于陵陂(讀如杯)。生不布施, 死何含珠為! 翻譯過來就是:綠油油的麥子, 長(zhǎng)在山坡坡。活著不捐善款,死了含顆珠子干什么?
偷人東西, 還要吟詩(shī)作賦講大道理,不虛偽嗎?
實(shí)際上在莊子看來,儒家和儒家倫理,是不折不扣的大奸大偽;而世俗所謂智慧,則都是為盜賊準(zhǔn)備的。比方說,為了防賊,人們總喜歡把柜子、箱子、袋子捆得緊緊的, 鎖得牢牢的。然而要是來個(gè)大賊, 破門而入, 扛著柜子, 拎著箱子, 提著袋子就跑。哈! 他還生怕你繩索捆得不緊, 鎖扣鎖得不牢。
智慧如此, 道德也一樣。有個(gè)江洋大盜就說: 準(zhǔn)確猜出室內(nèi)所藏, 是圣; 搶先進(jìn)去行竊, 是勇; 最后一個(gè)撤離, 是義;知道能不能得手, 是智; 分贓時(shí)人人有份大家一樣,是仁。道德嗎?不道德嗎?
顯然, 儒家倫理, 墨家道德, 是好人和強(qiáng)盜都用得上的,而且強(qiáng)盜還用得更好。難怪“ 圣人生而大盜起”, 因?yàn)楸I賊就是圣人培養(yǎng)的。
于是莊子得出結(jié)論— 圣人不死, 大盜不止。
這可真是驚世駭俗,一棍子把儒墨兩家都打入十八層地獄。但莊子意猶未盡,還要追根溯源。……