天人合一與悟道契機

傅佩榮

翻開任何一本介紹中國文化的書， 只要談到中國文化的特色，就免不了強調“天人合一”一詞。但是，“ 天人合一” 是什么意思？ 天代表自然界，人是指人類，這兩者如何合一呢？

不過， 人在活著時， 形體顯然無法與自然合一。因此，這種合一必定是指人的精神狀態，包括： 覺悟了自然與我其實屬于一個整體， 也品味了我與自然相通為一個整體的快樂。這種覺悟與品味， 都是人的心智或精神能力， 經由某種修練所達成的結果。如果認真追究此種觀念的由來，則會溯及莊子。

“天人合一”的真諦

事實上，“天人合一”是后來的用語。《莊子·山木》首次表達這種觀點的原文是：“ 人與天一也。” 意思是： 人與自然是一個整體。

因此， 不論人為的或自然的， 皆是出于自然， 就好像萬物皆源于天地一樣。但是， 為什么人為的一切不能保全自然呢？莊子認為那是人的本性的問題。簡單說來，人有認知能力， 這種能力稍有偏差就會出現區分與執著， 認為自己與別人是對立競爭的， 并且非要勝過別人不可， 然后扭曲了本性，也無法保全自然了。

《莊子·秋水》借河伯之口說： 什么是自然？ 什么是人為？ 北海若說： 牛馬生來就有四只腳， 這叫做自然; 給馬頭套個勒，給牛鼻穿個孔，這叫做人為。所以說：不要以人為去摧毀自然， 不要用智巧去破壞命定， 不要為貪得而追逐名聲。謹守這些道理而不違失，這叫做回歸真實。

《莊子·天地》特地揭示一個“ 忘”字訣。原文說： 人的動靜、生死、窮達，都不是自己安排得來的。……