王爾德
我發現在博學的莊子的文字中, 包含著對現代生活的最尖銳的批判。
普通教育的推廣, 使大眾對這一偉大思想家的名字已相當熟悉。在耶穌誕生的前四個世紀,他出生在黃河邊,一片布滿鮮花的土地上。這位了不起的哲人坐在玄想的飛龍上的圖畫,仍然可以在許多宅子里, 在造型簡潔的茶盤和令人愉悅的屏風上找到。我們經常嘲弄這位哲人穹隆般的前額, 哂笑他腳下的風景的奇特透視法。
要是他們真的知道他是誰的話, 他們會發抖的。因為莊子一生都在宣傳“ 無為” 的偉大教導, 指出所有有用之物的無用。“ 無為而無不為” 的教訓, 是他從他的偉大導師老子那里繼承下來的。把行動化解為思想, 把思想化解為抽象,是他調皮的玄學的目的。
正如我們所知, 我們的繁榮, 如果說不是我們的文明,完全歸功于我國龐大的中產階級;他們可能會對所有這一切聳聳肩, 并且不無道理地問, 對立面的同一性關他們屁事, 他們為什么要消除自我意識,這正是他們的主要特點。
這位有趣的思想家感嘆地回顧著某個“ 黃金時代”, 那時沒有競爭性的考試, 沒有令人厭煩的教育制度, 沒有傳教士, 沒有給窮人辦的便士餐, 沒有國教, 沒有慈善組織, 沒有關于我們對我們的鄰居的義務的煩人訓誡, 完全沒有關于任何題目的乏味說教。他告訴我們,在那些理想的日子, 人們相愛卻并未意識到慈善, 或寫信給報紙談論它。他們是正直的, 卻從不出版論“無私”的著作。……