趙夢秋
亂針繡在傳統刺繡技藝的基礎上創新了針法范式,將傳統刺繡賦予現代審美價值,使亂針繡更加適應現代生活的審美需求。它的出現終結了傳統刺繡“平”“齊”“順”的審美標準。
傳統刺繡格外注重刺繡幅面的平整光滑,不論是實用刺繡還是裝飾類刺繡,都體現了古代匠人細密的精湛技藝。
1.亂針繡的來源。楊守玉女士是中國刺繡創新技法亂針繡的集大成者,將刺繡技法與繪畫原理相融合,給予了蘇繡鮮活的生命力,使之更具有藝術性表現力,更是有“以針作畫”“巧奪天工”的贊譽。
2.亂針繡產生的時代文化背景。亂針繡誕生于20世紀20年代的常州,常州有十分完善的紡織印染工業,民間刺繡工藝市場十分繁榮,優秀的手工藝匠人層出不窮。這為楊守玉對刺繡工藝的創新打下了堅實的基礎。
1.亂針繡的題材內容。亂針繡同其他民間傳統刺繡針法相比,再創作的可變性給藝術家提供了更寬泛的創作空間。傳統刺繡的題材從民間故事到吉祥圖案、梅蘭竹菊等傳統圖案文化中提取元素,而亂針繡的裝飾意味更強,與現代設計抽象語言相結合的新鮮概念也逐漸被藝術領域所接受。亂針繡施針隨性,在似與不似之間體現物體之間的關系,更具有現代生活化氣息。
2.亂針繡的表現手法。傳統刺繡以平面化表現為主,而亂針繡汲取了西方繪畫中的明暗原則,通過筆觸的層層重疊、錯落不一的疏密排列來體現表現對象的體量感和空間感。施針時利用繪畫中的表達語言如點、線、面的結合來統一表現作者的感受和情緒。
現代設計的源頭歷史并不久遠,但影響卻十分深遠。從歐洲文化藝術的三大運動開始,各個國家受到其中心藝術家及其作品的影響,衍生出豐富多樣的藝術形式。
現代設計抽象語言我們可以將其劃分為兩種類型:康定斯基和蒙德里安。康定斯基作為抽象語言的創始人,創作的表現帶有直覺、感性以及富有強烈熱情的裝飾性,也被稱為“熱抽象”或“抒情抽象”;蒙德里安風格將畫面中的點、線、面以及高飽和度色彩作為基本元素,被稱為“冷抽象”或“幾何抽象”。
康定斯基和蒙德里安的抽象主義藝術對后世的影響是不容小覷的。如我們很熟悉的“包豪斯”,如今我們談及包豪斯現代設計,從廣義上理解,包豪斯對于大多數人而言是一種設計理念,它冷靜、嚴謹、完美、實用,飽含德國人對設計的理解與熱愛。
亂針繡作為中西融合催生的產物,是傳統文化與外來文化的完美融合,帶有鮮明的民族風格烙印。現代抽象藝術通常沒有明確、具象的表現對象,它往往直接通過畫面中的點、線、面等元素來構成完整的畫面感受。
不管是亂針繡藝術還是現代抽象藝術,藝術創作者們都側重于傳遞主觀藝術感受,藝術是沉默的語言,藝術表現形式只是手段,不同的藝術形式之間帶有原生的聯系性。亂針繡與現代抽象藝術都是文化藝術發展到一定時期的歷史產物,同樣也都是在藝術規律發展到由像到意的過渡時期。由于畫面沒有具象的表現對象,單純地用亂針來塑造,畫面會缺少形象的感染力。畫面的形式感顯得極為重要。在組織線與面的元素時,加強施針的疏密關系,拉大短線與長線的對比,在繁復與簡潔之間,擴大兩者的視覺沖擊,注重體現形式感與整體感統一的藝術美感。現代刺繡要在傳統刺繡的基礎上取得新突破,要應用材料的多元化,豐富形式和材料語言,通過材質的變化對比來提高纖維藝術的表現力。
本文通過對亂針繡藝術特色以及其創新發展的可能性,以及與現代設計抽象語言結合進行了一系列的探討與研究。亂針繡纖維藝術與現代設計抽象語言雖源于不同的文化背景,并且存在種種根本上的差異性,藝術創作者們通過主觀感受將二者進行融合處理,加強不同藝術文化的聯系性,促進了中西方藝術精神文化的交流,更加適應了文化全球化的時代趨勢。