淺談德化白瓷創(chuàng)作的傳承與藝術(shù)創(chuàng)新

林文杰

傳統(tǒng)技藝是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的根基，因此技藝傳承與創(chuàng)新便是德化白瓷未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。德化白瓷是傳統(tǒng)瓷器的一種，在新時(shí)代要想傳承與發(fā)展，需要融合傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新理念，進(jìn)而形成全新的藝術(shù)發(fā)展規(guī)劃。

創(chuàng)新，是藝術(shù)發(fā)展的根源，是文化與時(shí)代接軌的橋梁，只有掌握創(chuàng)新的能力，才能更好地?fù)碛形磥?lái)。德化白瓷如果一味地傳承技藝而不創(chuàng)新，那么注定要與時(shí)代脫軌，要消失在人們的視線中。因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀和審美感，時(shí)代的文化特質(zhì)也是不同的。所以，德化白瓷的創(chuàng)作要緊隨時(shí)代的發(fā)展，要符合現(xiàn)代人的審美價(jià)值觀，只有這樣才能讓德化白瓷成為時(shí)代的佼佼者，成為陶瓷產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)瑰寶。

一、德化白瓷概述

德化白瓷發(fā)展至今已有近千年的歷史，它在這千年中不斷改變、不斷發(fā)展、不斷嘗試，然后才形成了當(dāng)前的形態(tài)，可以說(shuō)德化白瓷代表著我國(guó)瓷器的高技術(shù)水準(zhǔn)，它的名聲早已傳播到海內(nèi)外，被法國(guó)人贊譽(yù)為“中國(guó)白”，被國(guó)際譽(yù)為“東方藝術(shù)”。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于傳統(tǒng)技藝的重視也在逐年加強(qiáng)，白瓷行業(yè)對(duì)于自身的傳承發(fā)展也越發(fā)關(guān)注起來(lái)，一直在不斷嘗試如何與新時(shí)代接軌，嘗試將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，把繼承與創(chuàng)新相融合，推動(dòng)德化白瓷的進(jìn)步。

德化白瓷的魅力多源自傳統(tǒng)藝術(shù)特色，德化白瓷將捏、雕、鏤、刻等工藝技法相融合，形成精細(xì)的制作工藝、緊密緊實(shí)的質(zhì)地、如脂若玉的色澤、流暢修長(zhǎng)的線條、深刻圓渾的外觀，剔薄瑩潤(rùn)而輕盈飄舉。當(dāng)然，這得益于德化白瓷的工藝傳承，更跟它深厚的文化底蘊(yùn)有著密切的關(guān)系，最為重要的是它有著一批具有奉獻(xiàn)精神的匠人，用今天的話來(lái)說(shuō)，“德化白瓷匠人自古便擁有了——工匠精神”，在傳承技藝和傳承文化方面形成獨(dú)特的模式。

二、德化白瓷的傳承與創(chuàng)新

德化白瓷在近千年的傳承中，不僅具有完善的工藝技能，更有著數(shù)不清的匠人前輩，制作出的工藝品更是巧奪天工、自然生動(dòng)，很多瓷器遠(yuǎn)觀有以假亂真的效果。但是隨著新時(shí)代的到來(lái)，很多傳統(tǒng)的東西已并不適用于當(dāng)前的社會(huì)需求，如傳統(tǒng)神話題材、傳統(tǒng)雕刻技藝、傳統(tǒng)工藝?yán)砟畹取ｋS著西方文化的入侵，中西文化進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的碰撞，很多西方的美學(xué)理念、藝術(shù)觀點(diǎn)、時(shí)代精神早已融入現(xiàn)代社會(huì)中，所以改變已經(jīng)成為時(shí)下必需的。

現(xiàn)代德化白瓷需要在整體創(chuàng)作上進(jìn)行創(chuàng)新，要在傳統(tǒng)工藝上融入現(xiàn)代元素。例如，可以設(shè)計(jì)一些具有時(shí)代感的題材，從最初的花鳥魚蟲、行云流水等，到“劉三姐”“母親，我回來(lái)了”“牧童歸”等現(xiàn)代題材，還可以參考國(guó)家發(fā)展的重大事件、現(xiàn)代風(fēng)景名勝古跡、現(xiàn)代名人故事等，極大地?cái)U(kuò)展題材的范圍。

傳統(tǒng)的瓷雕工藝以何朝宗的“八字”技法為主。現(xiàn)如今，嘗試總結(jié)、繼承與創(chuàng)新，大膽運(yùn)用寫實(shí)工藝，如利用捏塑技法形成以假亂真的效果，被稱為白瓷創(chuàng)作一絕，成為現(xiàn)階段白瓷制作運(yùn)用率最高的工藝手法。創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)理念也需要更新，現(xiàn)代的雕塑、素描、油畫及美學(xué)理念，無(wú)論是西方的東西，還是中西結(jié)合后產(chǎn)生的影響，對(duì)于德化白瓷的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)都需要吸收。例如，在人物雕刻上如果可以融入一些雕塑、素描的理念，那么人物的刻畫將非常有真實(shí)感，而且強(qiáng)化了陶瓷的立體性。傳統(tǒng)德化白瓷佛像題材居多，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，可以將傳統(tǒng)佛像造型適當(dāng)融入一些現(xiàn)代元素，尤其是服飾和花紋的處理可嘗試融入一些現(xiàn)代雕刻理念等，進(jìn)而滿足社會(huì)需求。

總而言之，德化白瓷的發(fā)展離不開創(chuàng)新作為動(dòng)力，而傳承技術(shù)又是發(fā)展的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)傳承與創(chuàng)新兩者是相輔相成的關(guān)系，或者說(shuō)是遞進(jìn)的關(guān)系，只有先把技藝傳承下來(lái)，然后再尋求創(chuàng)新，而創(chuàng)新的過(guò)程中卻又不能一味地去改變，還需要保留傳統(tǒng)的東西，兩者是你中有我、我中有你。對(duì)于德化白瓷來(lái)說(shuō)，“時(shí)代賦予新特色，傳統(tǒng)工藝品需要符合時(shí)代需求而做出改變”，只有這樣才能跟上時(shí)代的腳步。德化白瓷藝術(shù)的創(chuàng)新并非一朝一夕的事情，而是需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是筆者相信，大膽邁開這一步，未來(lái)便大有可期，甚至?xí)?dòng)陶瓷行業(yè)的整體發(fā)展。