群眾文化工作的創新管理探索

■茍范詩/青島市文化館

群眾文化著眼于“群眾”二字，是發源于群眾內部，為滿足人民群眾精神追求，豐富其業余生活而生的。群眾文化發展的多樣性體現了人民群眾的智慧結晶，與人民群眾的生產生活密不可分。當前我國群眾文化發展的成熟是建立在科學技術的進步之上，隨著社會生產力在信息技術的催化下獲得巨大進步，人民群眾的生產勞動效率提升，底層勞動通過機器取代人工，解放了人力資源，為群眾文化創造了自由的成長空間。群眾文化作為穩定社會發展的重要因素之一，相關部門應當著眼于當下，積極思考如何創新群眾文化的形式與內容，使其不斷適應社會發展，滿足人民群眾的精神需求。

一、群眾文化工作創新管理的意義

(一)支持和諧社會的建設

群眾文化作為基層人民群眾精神生活的主要組成部分，相關部門通過對群眾文化工作的管理進行創新，就是為和諧社會的建設提供有力的支持。在我國社會經濟發展的穩定，人民群眾生活的物質條件越發成熟，各階層對于精神文化的需求也越來越大。在此背景下，群眾文化在各階層人民的無意識探索驅動進入高速發展時期，呈現出多樣化的趨勢來[1]。對于群眾文化工作的管理進行創新，不僅能夠短期內極大的豐富人民群眾的精神世界，就其長遠影響來看對于人民群眾的整體素質水平的提升也有著積極意義。而國民素質的普遍提高能夠引導社會治安穩定，形成和諧的社會風氣。

(二)保護傳統民間文化

隨著經濟全球化模式的形成，世界各民族文化迎來了大交融時期，我國優秀傳統文化在外來文化沖擊下的保護工作迫在眉睫。我國優秀傳統文化的傳承與創新離不開人民群眾主體的支持，與群眾文化的發展相輔相成[2]。首先群眾文化具有一定的廣泛性，且覆蓋各個階層，對于優秀傳統文化的保護工作更具全面性。其次，群眾文化本身就來源于民間，與優秀傳統文化是一脈一體，如隨著群眾文化創新而再次活躍的廟會、五禽戲等，既是當代人民群眾文化的表現之一，又是對優秀傳統文化的傳承。此外，將優秀傳統文化的保護納入群眾文化管理工作的范疇，能夠極大的節省宣傳費用。通過人民群眾自發的對優秀傳統文化的宣傳，既能夠豐富群眾文化內涵，又能賦予優秀傳統文化新的生命力，促進優秀傳統文化的創新，為中華民族的偉大復興提供強大的文化力量。

(三)促進群眾文化的可持續發展

隨著群眾文化在國民生活中的活躍發展，其管理工作在城市與農村的落實時出現了一定的不適應性，影響了群眾文化的健康發展。新時期的群眾文化要想取得可持續發展，對于群眾文化的創新性提出了要求。在經濟、文化雙向繁榮的大環境下，只有對群眾文化做出一定的創新，使其適應人民群眾精神需求的變化，為人民群眾的精神世界塑成提供正向助力，才能促進群眾文化的可持續發展，在歷史進程中保持長久的活力[3]。群眾文化具有較強的時代性，因此很多傳統的文化習俗并不適應現今的價值觀體系，從廣西玉林爭議不斷的狗肉節風波中也可略窺一二。群眾文化管理工作的創新著眼于當下的時代發展，棄其糟粕，使其能夠走上可持續發展的道路。

二、群眾文化工作創新管理的探索

(一)拓展群眾文化活動的多樣性

隨著信息技術的不斷革新，人民群眾的日常生活也發生了翻天覆地的變化，對人民群眾的社交生活帶了巨大的影響。在“互聯網+”大背景下，群眾文化管理工作的創新要以信息技術作為切入點，拓展群眾文化活動的多樣性，擴大群眾文化的覆蓋范圍，從而提升我國群眾文化的質量。因此，作為群眾文化工作的管理者，自身要對當前的新型信息技術保持較高的敏感度，基于人民群眾的精神需求，深入挖掘技術資源，擴展群眾文化陣地，實現線上線下的聯動，豐富人民群眾的精神世界。如各地相關部門在管理群眾文化工作時，可以借助網絡技術，以微信、微博、頭條等網絡門戶為媒介建設線上文化交流平臺，拓展多樣性的群眾文化活動表現形式，為群眾文化工作的開展注入新活力。

(二)建設群眾文化管理人才隊伍

以推動群眾文化管理創新為目標，相關部門應當注重群眾文化管理人才隊伍的創新，從而提升我國群眾文化的軟實力。群眾文化的開展在于群眾主體，群眾文化的管理質量則依賴于人才隊伍的素質水平高低。在建設群眾文化管理人才隊伍時，應當以新時代發展下人民群眾的精神需求為出發點，結合我國特色社會建設現狀，對管理人才隊伍的綜合素質設立高標準高要求，加強人才隊伍在群眾中的引導作用。上至中央精神文明建設指導委員，下到鄉鎮文化中心管理委員會，各級文化主管部門都應當積極打造一支適應當前人民群眾精神需求的人才隊伍，確保群眾文化管理人員都具備較高的專業素質與較強的使命意識，從而促進我國群眾文化事業的創新，切實提升我國群眾文化工作的質量。

(三)形成群眾文化效應

中國疆域幅員遼闊，各地區的群眾文化受地域因素影響呈現出一定的差異化和多樣性，對于群眾文化的管理工作創新可以將當地文化特色作為切入點，形成較強的群眾文化效應。當地相關的文化主管部門應當結合自身經濟發展形勢與地域文化特色，因地制宜的展開群眾文化活動，打造有特色的群眾文化品牌，形成群眾文化效應。在群眾文化效應的驅動下，當地人民群眾的參與度能夠得到一定提升，增強了人民群眾的凝聚力，形成正向的文化循環，對于當地人民群眾綜合素養的提升也極為有利。如山東青島的膠州大秧歌，即墨柳腔藝術，膠南農民畫，膠州茂腔藝術等，這些都是成功的群眾文化效應案例，值得各地文化主管部門的關注與借鑒。群眾文化的創新從文化效應入手，不僅有利于當地的群眾文化發展，更有利于我國五十六個民族的文化繁榮發展，具有較強的社會推進意義。

(四)調動人民群眾的力量

群眾文化依托于人民群眾，為人民群眾服務，也需借由人民群眾的力量才能發揚光大。各地各級文化主管部門在對群眾文化進行創新時應當積極調動人民群眾在此過程中的力量，使其參與到群眾文化的建設中來，使群眾文化發揮出最大的優勢，從而影響人民群眾的價值觀體系，使其更精神素養更吻合當下的社會建設。在各地文化主管部門的引導下，綜合各方人民群眾的力量，不僅能夠擴大群眾文化的影響范圍，滿足經濟發展背景下人民日趨多樣的精神需求，更能為社會治安穩定創造有利的社會環境，提高國民素養，提升國家形象。群眾文化從群眾中來，也要向群眾中去。

三、結語

群眾文化的繁榮發展是基于我國經濟條件趨于成熟，人民群眾對于精神財富的追求日愈擴大，對于群眾文化工作的管理也急需創新。各地文化主管部門在對群眾文化工作的管理進行創新時，要以人民群眾的需求為出發點，著眼于新時期的時代特性，根據各地的實際情況有的放矢的進行革新，確保群眾文化在群眾中的適應性，從而豐富人民群眾的精神世界，為社會發展創造穩定的社會環境。