文化自信視角下的中華武術(shù)文化傳承策略研究

張凌霜

文化自信視角下的中華武術(shù)文化傳承策略研究

張凌霜

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

中華武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是千百年來(lái)大眾生活方式、價(jià)值理念和行為規(guī)范的縮影。從文化自信角度研究傳承策略是傳遞中華武術(shù)文化的使命要求，也是破解當(dāng)前中華武術(shù)文化傳承中“文化缺失”的重要路徑。為此，文章從文化自信視角研究中華武術(shù)文化傳承中存在的問題，從建立文化自覺、拓展傳承空間、構(gòu)建傳承體系的角度探索推進(jìn)中華武術(shù)文化有效傳承的策略。

文化自信；中華武術(shù)文化；傳承策略；價(jià)值認(rèn)同

當(dāng)前中華武術(shù)的傳承重視技藝動(dòng)作，忽略武術(shù)背后所詮釋的文化內(nèi)涵，影響了中華武術(shù)的有效傳承。中華武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)提升對(duì)中華武術(shù)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，確定傳承方向，拓展傳承空間，強(qiáng)化傳承的責(zé)任心，從而為當(dāng)前有效傳承中華武術(shù)文化提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

1 基于文化自信視角分析中華武術(shù)文化傳承存在的問題

中華武術(shù)既是對(duì)中華文明的真實(shí)反映，也是大眾了解傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)、提升文化認(rèn)同的重要內(nèi)容。在西方多元體育文化的沖擊下，中華武術(shù)文化遭遇到極大挑戰(zhàn)，習(xí)武群體規(guī)模逐漸縮小，武術(shù)影響力囿于影視表演；五千年武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)核被質(zhì)疑和忽視，傳承空間日益被擠壓。從整體上看，由于缺乏傳承的動(dòng)力、推力和載體，中華武術(shù)文化并不“自信”，影響了中華武術(shù)文化的自強(qiáng)與推廣。

1.1 “主體”缺失：中華武術(shù)文化傳承缺乏自覺

任何文化的傳承都需要有完善的傳承“主體”。在現(xiàn)代文化環(huán)境下，多數(shù)人對(duì)中華武術(shù)的了解與認(rèn)識(shí)僅限于影視作品。缺乏習(xí)武練武群體，以致中華武術(shù)傳承的“主體”規(guī)模日益縮小，影響了中華武術(shù)文化的有效傳承。此外，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)影響力遠(yuǎn)超傳統(tǒng)武術(shù)，加速了優(yōu)秀武術(shù)人才的流失，影響了中華武術(shù)文化的科學(xué)“傳承”與良性“生長(zhǎng)”。特別是部分民間武術(shù)、小眾武術(shù)項(xiàng)目出現(xiàn)了傳承“紐帶”斷裂的問題，導(dǎo)致部分武術(shù)項(xiàng)目失傳。由此可見，由于中華武術(shù)文化傳承主體的根本缺失，影響了中華武術(shù)的文化自覺，中華武術(shù)文化傳承困境加劇[1]。

1.2 “空間”缺失：中華武術(shù)文化傳承缺乏自信

中華武術(shù)文化需要具備完善的傳承空間，中華武術(shù)文化的傳播、教育以及中華武術(shù)賽事的推廣均直接影響中華武術(shù)文化的發(fā)展。而想要構(gòu)建良好的中華武術(shù)文化自信，需要全方位、多環(huán)節(jié)展示中華武術(shù)文化的價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)前，武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重心主要放在武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的推廣上，忽略了中華武術(shù)文化本質(zhì)與精神的詮釋，無(wú)法使大眾對(duì)中華武術(shù)文化形成應(yīng)有的文化自信。此外，中華武術(shù)文化的推廣力度相對(duì)不足，推廣體系不完善，尤其是未能將武術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代教育體系進(jìn)行有效融合，影響了中華武術(shù)文化的良性發(fā)展。

1.3 多元文化沖擊：中華武術(shù)文化傳承壓力驟增

當(dāng)前世界文化進(jìn)入多元碰撞與融合的全新文化形態(tài)，中華武術(shù)文化傳承發(fā)展困境加劇。西方競(jìng)技體育文化憑借自身的觀賞性、趣味性等優(yōu)勢(shì)，成為大眾重點(diǎn)關(guān)注的運(yùn)動(dòng)形式，而中華武術(shù)的個(gè)性化特征被弱化，逐漸被取代甚至消失，引發(fā)中華武術(shù)文化傳承危機(jī)。此外，在當(dāng)前文化環(huán)境下，中華武術(shù)文化被過度“商業(yè)化”，武術(shù)精神、價(jià)值觀念與文化傳承日益“背離”。同時(shí)，在目前傳播推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)的過程中，存在武術(shù)被夸大的現(xiàn)象，影響了中華武術(shù)文化的科學(xué)傳播與推廣。總之，在西方競(jìng)技體育文化、現(xiàn)代多元文化等的沖擊下，中華武術(shù)文化傳承壓力驟增[2]。

2 以文化自信為指引傳承中華武術(shù)文化的策略

中華武術(shù)文化是以武術(shù)動(dòng)作為基礎(chǔ)，融入民族精神、價(jià)值認(rèn)同、社會(huì)禮儀等多種因素的文化體系。推動(dòng)中華武術(shù)文化自信是對(duì)中華文化價(jià)值的認(rèn)可，也是民族自信心的生動(dòng)詮釋與表達(dá)。在多元文化環(huán)境下，想要為中華武術(shù)文化拓展傳承空間，就需要深入解析該文化的底蘊(yùn)和精神內(nèi)核，通過融入新時(shí)代的文化需要，激發(fā)大眾對(duì)中華武術(shù)文化傳承的文化自信，進(jìn)而形成中華武術(shù)文化傳承應(yīng)有的行動(dòng)自信。

2.1 重視傳承主體培養(yǎng)，推進(jìn)傳承自覺

在當(dāng)前環(huán)境下，想要有效傳承中華武術(shù)文化，就需要引導(dǎo)大眾認(rèn)識(shí)到中華武術(shù)文化傳承的積極意義，要重視引導(dǎo)大眾對(duì)中華武術(shù)所詮釋的武德理念和利益規(guī)范等內(nèi)容形成科學(xué)認(rèn)識(shí)，使人們主動(dòng)形成中華武術(shù)文化傳承自覺性和自省心理。第一，在傳承中華武術(shù)文化時(shí)，要堅(jiān)持將技藝傳承與文化挖掘相融合，通過完善武術(shù)傳承內(nèi)容，充實(shí)中華武術(shù)文化傳承體系。第二，要重視培養(yǎng)中華武術(shù)文化的傳承力量。對(duì)目前中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承狀況進(jìn)行匯總研究，針對(duì)部分瀕臨“滅絕”的武術(shù)項(xiàng)目，加大傳承和保護(hù)投入，完善中華武術(shù)文化的傳承鏈條。第三，要重視中華武術(shù)文化傳承主體的培養(yǎng)。既要重視項(xiàng)目傳承人的培養(yǎng)，也要重視中華武術(shù)傳承組織的建設(shè)。總之，通過夯實(shí)中華武術(shù)的傳承主體，使中華武術(shù)傳承活動(dòng)能夠以自發(fā)的形式積極推廣，確保中華武術(shù)文化價(jià)值的延續(xù)[3]。

2.2 重視傳承體系建設(shè)，推進(jìn)傳承自信

為使中華武術(shù)文化得到有效傳承，實(shí)現(xiàn)從武術(shù)傳承自覺向武術(shù)傳承自信的真正轉(zhuǎn)變，就需要構(gòu)建符合時(shí)代環(huán)境、突出武術(shù)本質(zhì)的傳承體系。首先，要完善中華武術(shù)文化教育，通過將中華武術(shù)文化傳承與教育體系相結(jié)合，有效推廣中華武術(shù)文化。比如，通過開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園活動(dòng)，使學(xué)生在充分了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，成為中華武術(shù)文化傳承的核心力量；積極發(fā)揮教育研究的價(jià)值，組織開展中華武術(shù)文化研究工作，提高中華武術(shù)文化傳承水平。其次，要圍繞中華武術(shù)文化，積極開展產(chǎn)業(yè)建設(shè)，充實(shí)中華武術(shù)文化傳承力量。組織開展武術(shù)賽事活動(dòng)，提升大眾對(duì)中華武術(shù)文化的了解程度，使中華武術(shù)文化的內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)得到充分展現(xiàn)；組織開發(fā)與中華武術(shù)文化相關(guān)的衍生性產(chǎn)品，如武術(shù)影視作品、武術(shù)培訓(xùn)等，為中華武術(shù)文化傳承自信提供力量。最后，要重視推進(jìn)中華武術(shù)文化品牌建設(shè)，通過打造符合當(dāng)前社會(huì)大眾習(xí)慣和大眾傳播特征的中華武術(shù)文化品牌，促使大眾對(duì)中華武術(shù)文化形成應(yīng)有的價(jià)值認(rèn)同，營(yíng)造全社會(huì)積極傳播中華武術(shù)文化的良好氛圍。

2.3 重視傳承創(chuàng)新，推進(jìn)文化融合

當(dāng)前，發(fā)展中華武術(shù)文化就必須站在文化融合的時(shí)代環(huán)境下，通過汲取其他文化的優(yōu)點(diǎn)，保留自身文化的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，以融合發(fā)展助力文化創(chuàng)新。第一，要有向現(xiàn)代體育學(xué)習(xí)的理念。通過對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的賽事模式、推廣文化方式和普及理念進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，有效解決目前中華武術(shù)的推廣與普及難題。比如，借鑒現(xiàn)代體育賽事的俱樂部模式，推進(jìn)中華武術(shù)文化傳承的市場(chǎng)化發(fā)展。第二，要辯證認(rèn)識(shí)中華武術(shù)文化在多元文化環(huán)境下的傳承要求，在秉持本色傳承理念的前提下，推進(jìn)中華武術(shù)文化與現(xiàn)代文化的融合。第三，注重將中華武術(shù)與大眾需求相結(jié)合，特別是盡可能降低武術(shù)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作難度，融入大眾所期待的時(shí)尚性與健身性需求，真正適應(yīng)大眾需求和學(xué)習(xí)能力。通過將中華武術(shù)與大眾需求相融合，使大眾自發(fā)成為中華武術(shù)文化推廣的核心力量[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

中華武術(shù)文化是以我國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值理念和行為規(guī)范等多項(xiàng)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以肢體動(dòng)作為實(shí)踐表現(xiàn)形式的經(jīng)典文化，是最能展現(xiàn)民族精神和民族氣質(zhì)的內(nèi)容之一，也是最能表現(xiàn)中國(guó)文化自信的有力證明。在當(dāng)前文化沖突、現(xiàn)代體育優(yōu)勢(shì)發(fā)展的環(huán)境下，以中華武術(shù)文化自信為指引，充實(shí)中華武術(shù)文化傳承力量，弘揚(yáng)中華武術(shù)文化精髓，讓世界更好地理解中華武術(shù)，真正提升中華武術(shù)的影響力。

[1]劉海鳳.文化全球化背景下中華武術(shù)的SWOT分析及發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].湖北體育科技,2014(11):973-975.

[2]朱宇迪.傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新初探[J].當(dāng)代體育科技,2018(9):81-84.

[3]尹碧昌,鄭鋒,龔茂富.社會(huì)變遷與文化視野下武術(shù)文化傳承研究述評(píng)[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(3):318-327.

[4]袁安發(fā),郭夢(mèng)瑤.“武術(shù)進(jìn)校園”背景下梅山武術(shù)教育傳承研究[J].當(dāng)代體育科技,2019(7):211-212.

Study on the Heritage Strategy to Chinese Martial Arts Culture from the Perspective of Cultural Self-confidence

ZHANG Lingshuang

(Wuhan University of Technology, Wuhan 430070, Hubei, China)

張凌霜（1998—），碩士生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。