以提升學生語文核心素養為視角談初中古詩詞教學

梁 艷

重慶一中

自2014年教育部提出要提升“學生發展核心素養”，要求盡快建構相關體系后，學術界和教育界都作出研究，到2016年相關核心素養研究成果正式發布。這其中，針對語文學科的核心素養則分為四部分，即“語言建構與運用”、“思維發展與提升”、“審美鑒賞與創造”、“文化傳承與理解”。教育部門要求以這四個維度為目標，在語文教學中全面促進學生的發展。而在初中語文體裁中，古詩詞作為中國傳統文化的優秀代表，對于提高學生古文知識和理解能力，培養學生崇高的愛國情懷和審美情趣，實現學生對中華優秀傳統文化的傳承有著重要作用，這也是新的部編版教材增加古詩詞內容比重的重要原因。

一、初中古詩詞教學在提高學生語文核心素養方面存在的不足

語文核心素養的四個維度可以說是層層遞進，有效統一，相關內容也是基于語文學科特點而形成的科學論斷。就語文學科而言，語言的作用一個是工具性作用，一個是人文作用，還有文化方面的作用，所有涉及語文的教學都必須圍繞發揮好語文這幾個方面的作用來進行。畢竟，相較于其他學科特點，語文學科本身的功利性目的就不強，是一門需要積累和感悟的“慢熱型”課程，特別是語文中的古詩詞教學，更多的是關于素養的提升和提高，而這要比單純的知識性灌輸更為有用，難度當然也更大一些。雖說就如何在古詩詞教學中注重提升學生的語文核心素養，學術界和一線教師都進行了許多有益探索，也取得了長足進步和理論實踐成果，但仍然有一些問題需要我們注意、重視和解決。

具體而言，一是強調知識積累，忽視審美素養和人格培養。從語文核心素養的包含方面來講，就是過多強調培育學生“語言建構與運用”的能力，過分重視學生語言運用知識的積累，而忽視了古詩詞在培養學生審美能力、道德精神和人格等方面的重要作用。二是重形式輕實效，在教學中忽視教學情景的營造，單純的就詩詞談理解，或者只是在開頭進行情景設計，之后便照本宣科，枯燥無味，使得學生在激起興趣之后緊接著喪失學習興趣。古詩詞教學也變成了單調的記憶課和背誦課，無法讓學生真正沉浸在古詩詞之中，更不用提增強學生的語文核心素養了。三是忽視多形式誦讀的作用。誦讀對于學生體會詩歌意境，把握詩詞情感具有直接作用，在實際教學中，一些教師還是以講讀法為主，沒有把多元化的誦讀作用發揮出來，學生的自主性受到一定限制。

二、基于提升學生語文核心素養的古詩詞教學優化策略

針對上文分析的教學問題，結合語文核心素養四個方面的要求和新的部編版教材，筆者認為可以從以下四個方面著手對當前的初中古詩詞教學進行優化：

首先，就提高初中學生的“語言建構與運用”能力而言，這是語言學習所需的基本能力。在古詩詞教學中，就是要求教師幫助學生掌握古詩詞的字詞涵義，表現手法等涉及古詩詞的相關知識，并將這些知識運用到自己的語言、寫作等實際應用之中。因為這一部分也是中考的重點考察內容，教師在平時教學時也很重視，相關的教學手段和方法也很豐富，故不再贅述。

其次，就提高初中學生的“思維發展與提升”能力而言，這是語文核心素養的進一步要求，需要建立在學生對古詩詞已經有了一定的理解之上來進行。隨著基礎知識的積累，學生自主、獨立的詩詞鑒賞水平得到提高，思維變得也跟更為活躍，教師此時應該幫助學生延伸思維，發散思維，鼓勵他們基于對古詩詞內容的正確認識形成自己的理解。比如李商隱的《無題（相見時難別亦難）》，就可以讓學生根據詩的字面內容，充分思考，發散思維，闡明自己對于這首詩主旨的認識，在想法的交流和碰撞中提高學生的思維能力。

再次，就提高初中學生的“審美鑒賞與創造”能力而言，音樂美、意境美、結構美、情感美等等都是古詩詞的美感類型，要根據不同的類型選擇不同的教學方式。比如說可以讓學生通過反復誦讀領會音樂美和結構美；通過文本細讀的方式引導學生體會古詩詞的情感美；通過創設教學情境，分析審美意象等方式來幫助學生理解古詩詞的意境美，例如在學習《天凈沙·秋思》的時候，可以先通過多媒體的方式播放歌曲《故鄉的云》，營造思鄉的教學情境，繼而通過圖片或視頻展示文本所描寫的秋景秋思圖，分析其中的各個意象所具有的象征意義，讓學生領悟詩歌所營造的悲秋和思鄉情境。

最后，就提高初中學生的“文化傳承與理解”能力而言，就是說要隨著學生古詩詞知識的積累，逐步加深他們對古詩詞所蘊含的優秀傳統文化的理解。文化的傳承是學生接受優秀傳統文化時應具備的基本素質，教師要在教學中有更強的主動滲透的教育意識，幫助學生更深刻地理解和傳承優秀傳統文化，使學生能夠清晰地理解包含古詩詞在內的整個語文教育的文化基調。比如說古詩詞其中所包含的家國情懷、人格操守，像辛棄疾詞中所蘊含的愛國主義精神，陶淵明詩中所表現的隱士情懷和獨善其身的操守，文天祥詩中所隱含的傳統的儒家士大夫的人生氣節，杜甫詩中所承載的悲天憫人的大愛等等，這些都是自古以來無數仁人志士傳下來的優秀文化傳統，需要教師指導學生一代又一代的傳承下去。