青衣表演藝術(shù)研究

石桂靜

秦皇島市小海燕評(píng)劇團(tuán)

在中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇當(dāng)中，不同的人物形象的詮釋需要不同的行當(dāng)，而青衣就是屬于旦行的一種。而且在不同的地域，青衣在表現(xiàn)風(fēng)格方面還各具特點(diǎn)。一般來說，在北方由于穿著方面經(jīng)常是有青色的褶皺出現(xiàn)，所以，人們會(huì)把這種旦角兒稱之為青衣，而在南方經(jīng)常會(huì)稱之為正旦。青年的女性和中年的女性經(jīng)常是青衣詮釋的對(duì)象。另外，在性格特點(diǎn)方面，這些女性一般比較端莊素雅，能夠代表傳統(tǒng)的女性的賢妻良母，堅(jiān)真不屈的傳統(tǒng)形象。所以，為了詮釋這樣的角色形象，青衣一般在唱唸做打等方面都會(huì)有特殊的要求，在演員表演的過程中，要準(zhǔn)確地把青衣的內(nèi)心活動(dòng)的價(jià)值觀等表現(xiàn)出來，要經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，特別是在唱功，念白以及形體動(dòng)作，神態(tài)等方面都要經(jīng)過特殊的練習(xí)。所以，接下來的內(nèi)容中，筆者將系統(tǒng)的從這幾個(gè)方面對(duì)青衣的表演藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、青衣在演唱時(shí)候的表演藝術(shù)

在演唱的過程中，唱功是最基本的要求，只有唱功能夠達(dá)到一定的水準(zhǔn)，才能夠從聲音上吸引觀眾，也能夠讓觀眾在觀看的過程中不由自主的被聲音所吸引，所折服。特別是對(duì)于聲音細(xì)節(jié)的把握，在音調(diào)的變換，音調(diào)中情感的流露等方面要結(jié)合著角色的形象進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，能夠把聲音本身和角色的特點(diǎn)如何。因此，只有關(guān)注這些細(xì)節(jié)才能在演唱的過程中，讓聲音的發(fā)出服從于角色，服從于劇情。所以在青衣演員表演的過程中，我們經(jīng)常能夠?yàn)樗麄冊(cè)鷮?shí)的演唱基本功牢牢的吸引，并且在聆聽的過程中，通過觀察他們的眼神動(dòng)作表情等來充分沉浸的劇情當(dāng)中。所以，輕易演員在表演的過程中，非常自然的流露出清脆嬌羞的聲音，在演唱的過程中婉轉(zhuǎn)的眼神動(dòng)作都能一氣呵成，讓人拍手稱贊。而且特別考慮到角色的要求，在演唱中聲音的圓潤(rùn)，轉(zhuǎn)換的靈活，都能給人帶來一種柔美的特點(diǎn)。這種唱法對(duì)演員具有較高的要求，需要演員能夠科學(xué)的調(diào)控氣息，并在不同的演唱階段通過氣息的變化控制聲音的變化，使演員可以在高低輕重四個(gè)音域中靈活轉(zhuǎn)換，不留痕跡。所以，很多非常著名的青衣演員都非常注重演唱的訓(xùn)練，每天堅(jiān)持練習(xí)才能讓自己的唱功符合青衣的要求。不過，老一輩的藝術(shù)家相比，現(xiàn)在很多的演員在唱功的訓(xùn)練方面表現(xiàn)得比較松懈，所以，也使得他們的唱功在臺(tái)上嚴(yán)重影響了表演的藝術(shù)效果，甚至出現(xiàn)一部分演員利用觀眾對(duì)演唱知識(shí)的缺乏，單純的通過拉長(zhǎng)聲擴(kuò)大音域的方式將聲音提至最高，在成功吸引觀眾目光的同時(shí)，也喪失了戲曲演繹的內(nèi)在美感和藝術(shù)效果。所以這樣的表演不能稱之為創(chuàng)新，而是一種急功近利偷奸耍滑的表現(xiàn)。青衣演員還是需要在平時(shí)的訓(xùn)練中，堅(jiān)持進(jìn)行唱功的鍛煉，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇，藝術(shù)得到最大的保護(hù)和傳承。

二、青衣在神態(tài)方面的表演藝術(shù)

要想把角色詮釋的生動(dòng)形象，神態(tài)是必不可少的一個(gè)眼神，往往能夠包含非常豐富的信息，所以在觀看青衣演員表演的時(shí)候，眼神是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。青衣在表演過程中，神態(tài)也起著非常重要的作用，由于青衣受到角色性格限制，動(dòng)作幅度偏小，因此，角色的內(nèi)心情感傳達(dá)主要還是通過微小的動(dòng)作和神態(tài)來完成，并且在各種神態(tài)中，眼神是核心，正所謂眼睛是心靈的窗戶，觀眾在觀看表演的時(shí)候，大多也非常關(guān)注演員的眼睛。戲曲演員在表演時(shí)，要求眼睛要炯炯有神，但是需要注意的是，有些演員認(rèn)為，把眼睛瞪大就是炯炯有神，但實(shí)際上瞪大眼睛不會(huì)起到這樣的效果，只會(huì)讓人感到兩眼無神。眼神明亮才能給人留下深刻的印象，所以不會(huì)刻意地瞪大，瞇小眼睛，而是讓眼神為自己的情緒和思想而服務(wù)，是指顧盼生輝炯炯有神。因此，從神態(tài)方面來看，眼神是其中的核心，那么，在詮釋人物形象的時(shí)候，更是要把人物當(dāng)時(shí)的那種憤怒，哀怨，思念等情緒，從眼神當(dāng)中表現(xiàn)出來。在多年的發(fā)展中情誼的表演藝術(shù)在生態(tài)方面積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，特別是在對(duì)視，側(cè)視，正視等表演的過程中，配合著身體上形體的變化更是讓人能夠捕捉到這些關(guān)鍵，吸引觀眾的注意。

三、青衣在形體方面的表演藝術(shù)

青衣表現(xiàn)的人物形象端莊素雅，具備高尚的品格，所以，青衣在形體方面要頭正身體正，每一個(gè)動(dòng)作都要有端莊的穩(wěn)重的特點(diǎn)。所以，在表演中強(qiáng)調(diào)，頭要穩(wěn)，身體也要穩(wěn)，不能隨意亂晃，但是根據(jù)劇情的需要，頭的晃動(dòng)也是不可避免的，當(dāng)然，這里的晃動(dòng)也要有最佳的角色詮釋才行。例如：在《醉》這一戲曲中，當(dāng)演員聽到“皇上不來了”一句臺(tái)詞時(shí)，頓時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出一種失望和嫉妒之情，但是又受到自身“集三千寵愛于一身”的高貴身份和心理活動(dòng)限制，最多只能以“且自由他”表現(xiàn)生氣的情緒，而當(dāng)念到“他”這個(gè)字時(shí)，為了表現(xiàn)自己的憤怒，演員可以把頭向右進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)配合甩袖的側(cè)身動(dòng)作，從而讓人物的內(nèi)心情感表現(xiàn)得更加充分。所以，這樣一種表現(xiàn)方式，通過藝術(shù)展現(xiàn)的淋漓盡致，讓戲曲藝術(shù)在表現(xiàn)人物的情緒方面別具一格。當(dāng)然，在大多數(shù)時(shí)候演員都要保持頭正真正的狀態(tài)，這樣才能表現(xiàn)出青衣所塑造人物形象的穩(wěn)重。所以，這些表演雖然是經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，實(shí)際上也是通過練習(xí)逐漸達(dá)到了自然和諧的境界。

在戲曲文化當(dāng)中，青衣是一個(gè)重要的組成，在新時(shí)代的背景之下，青衣的表演藝術(shù)活動(dòng)，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，要讓青衣的表演也具有現(xiàn)代的特點(diǎn)，更能吸引到不同年齡的觀眾的喜愛，并且讓更多的戲曲愛好者能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)，讓中國(guó)經(jīng)典的藝術(shù)形式得到繁榮發(fā)展。