試論儒家思想作為優秀文化的現實價值

伍 潔 劉科科

云南大學

20世紀以來，我國的經濟建設步入了高速發展的模式，但隨之而來的拜金主義、享樂主義和個人主義有所抬頭，當下社會出現的道德滑坡和審美衰落現象也逐漸成風，使得精神文明建設成為了整個社會亟需關注和解決的問題。儒家思想雖然早已退出歷史舞臺，但其中蘊含的一些合理的價值觀仍然對當今社會的上述種種現象有著重要意義，更重要的是，它可以實現作為優秀文化的現實價值。

任何一種優秀的文化，其蘊含的核心價值觀必然能夠對我們的生活方式乃至整個社會和國家都產生積極的影響。倘若以此為一種比較模糊的標準來判斷一種思想是否可以作為一種優秀文化的話，那么也不失為一種有效的方法，如此一來，考察一種思想的核心價值觀是否能夠契合當下便成了首要的事情。

《左傳》記載叔孫豹回答范宣子問什么是死而不朽時，將立德、立功、立言視為三不朽，指一個人在道德、事功、言論的任何一方面有所建樹，雖死猶生，其名字永遠立于世間，便是永垂不朽。在叔孫豹的三不朽命題的指引下，儒家形成了自己的核心價值觀。結合當下社會，筆者以為以下三點能夠很好的體現儒家思想作為優秀文化的現實價值。

一、仁者愛人

一種以人為本的思想，是對人與人之間關系的探討，意在指出“仁”是人與人之間最高的第一是儒家思想中的仁者愛人。這個思想首先是由儒家的創始人孔子提出來的，仁者愛人是價值標準。……