馬克思主義中國化進程中的文化傳承與發展

■張昱婷/上海對外經貿大學馬克思主義學院

一、前言

隨著對馬克思主義的深入研究，其思想內涵正變得逐漸豐富，馬克思主義與中國優秀傳統文化的融合也逐步加深。在研究馬克思主義的過程中，需采用辯證發展的方式去看待兩種文化的交融，中國優秀傳統文化借助馬克思主義的研究，使其理論更加豐富，而通過傳承與發展，中華文化的各個方面也都有馬克思主義的影子，使該類文化更具現代化。

二、馬克思主義中國化的原因

(一)改進人們的信念

由于馬克思主義屬哲學理論，而該哲學的核心為人類社會的發展規律。在馬克思主義中，對信念的詮釋極其重要，因此，馬克思主義的信念屬積極向上。在我國抗戰時期與建國初期，此類信念極為重要，是建設階段的重要支柱。隨著新時代的發展，我國在諸多領域，如文化、經濟與社會等取得了較高的成就，其社會生活也產生了較大的改變，但我國仍處于社會主義的初級階段，生產力的發展水平仍有較大的提升空間。若想提高社會主義建設水平，在認清社會現實的同時，其發展理念需要更為積極向上。

(二)改善人文精神

通過馬克思、恩格斯等多個哲學家的努力與發展構成了馬克思主義，該理論經過多人多年總結后，通過多重實踐與相關經驗的總結，進而逐步完善了馬克思主義哲學體系。借助該理論的發展歷史，積極進行自我批評是該系統得以完善的基礎。馬克思主義在進入中國后，其發展過程也較為艱難，由于中國歷史較為悠久，通過多個朝代興替與相關革命建設，我國領導人在擁有多種經驗的基礎上，仍然進行自我批評，并將馬克思主義納入革命實踐中，進而使我黨體系變得更加豐富。

(三)堅持以人為本

在馬克思主義理論體系內，都將人當作國家建設與革命的主體，人民群眾推動與構成了歷史的發展。無論是中國革命，還是建國初期的建設，都充分發揮人的作用，特別是在當前階段，借助多種形式，發揮人民的力量與智慧，已成為當前社會主義建設與發展的關鍵。以人為本的發展理論也有助于傳承與發展我國的優秀傳統文化。

三、在馬克思主義中國化進程中的文化傳承

(一)確定了思想路線

在馬克思主義中提到，“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話”。因此，馬克思主義借助中國化在傳承優秀傳統文化的過程中，確立了我國的文化思想路線，即實事求是。實事求是作為成語，其本意為利用事實依據獲取結論，毛澤東曾在干部會議上提出過此類思想路線，其展現出馬克思主義與中華優秀傳統文化的完美融合，也借助該原則，使我黨領導人對現實問題有了更加清醒的認識。實事求是的思想路線不但指導我國的新民主主義革命與新時期建設，還在改革開放后推進了社會發展，為我國當前的思想建設打下了堅實的基礎。因此，通過馬克思主義中國化的發展，使我黨的思想路線更加清晰[1]。

(二)加強了奮斗目標

馬克思主義思想在詮釋信念的同時，也提出了人類奮斗的終極目標，在其進入中國后，與中華優秀傳統文化融合的過程中，根據當前社會發展現狀，提出了可操作的奮斗目標，即建設小康社會。鄧小平等相關領導人在學習了馬克思主義后，將其以“小康”的形式應用到社會生活中。

具體來說，小康的本意為對生活狀態的一種理想追求，該詞匯最早出現在《詩經》中。受馬克思主義影響，當前的小康已有精神追求轉化為可實行的、具象的目標，由時代賦予其新的內涵，發展并升華了傳統的小康社會。隨著科學技術的發展，人們生活水平的改善，小康社會的形式更為具體化，經過多年實踐，馬克思主義內的信念仍在指導人們追求小康社會，展現出了馬克思主義的強大，促進了人文精神在我國的發展。此外，馬克思主義理論還能指導我國的經濟建設，保障我國社會主義事業的發展方向處在正確的道路上[2]。

(三)完善了發展思想

以人為本的思想一直是我黨的發展建設理念，數代領導人都極為重視人本思想，其與馬克思主義在我國的發展密不可分。馬克思主義經過與我國優秀傳統文化的融合與傳承，其衍生出了多種形式，比如，在毛澤東時間，其形式主要為群眾路線；而胡錦濤則將其置入科學發展觀中，不斷增強人民群眾的重要性，對于國家發展本質的認識也愈加清晰。通過學習積極進取的信念與自我批評的精神，使我黨領導人更加深入地了解人類社會的發展本質，從而徹底改善了人們的生活水平與發展目標。

作家必須克服自身中的作家(作家氣、文學氣)。 只有做到這一點，才能成為作家； 不是“做過而已”，而是“成就事業”[3]202。

(四)形成獨特的思想觀念

我黨領導人的奮斗目標為建設帶有中國特色的社會主義，為實現此目標，我黨需將我國建設和發展的實際情況與馬克思主義理論相結合。經過歷代傳承，新時期的馬克思主義文化產物即為習近平治下的社會主義思想，其總結了過去社會發展的主要矛盾與產生變革的原因，并通過相關經驗，更好地指導當前的社會主義建設。在當前思想體系中，要實現兩項大事，即建設現代化的社會主義與實現中華民族的復興，二者相輔相成、相互促進。在其他方面，如領導特點、外交、強軍建設、依法治國、改革目標與總體布局等提升理論水平，加強理論建設，從而推動我黨總目標的完成。隨著馬克思主義中國化理論滲透到我國的多個層面，使該理論的影響也愈加深遠。

四、馬克思主義在中國化進程中的文化發展

(一)改進實踐標準

馬克思主義經過數百年的發展，其理論體系相對完善，自上個世紀進入到中國后，該理論經過了多年的發展，并與我國優秀傳統文化進行充分地融合，在其傳承的過程中，又逐步發展，從而演變成帶有中國特色的馬克思主義。

具體來說，馬克思主義在中國多年發展后，我黨領導人應始終堅持該理論的指導地位，究其原因，此次抉擇為我黨領導人與人民群眾在付出較大代價與長期艱苦摸索后獲得的。毛澤東認為我黨應遵守該理論中的基本原理，鄧小平也利用馬克思主義進行社會主義建設。因此，經過了革命、建設與改革等多項成功后，我黨應在馬克思主義理論基礎上開展創新。

與此同時，馬克思主義在中國化的發展進程中，還帶來了科學性的實踐標準，該理論倡導物質為第一生產力，激勵人們進行家園建設，因而該理論體系的專業性與科學性較強。在進入中國后，其又依照當時基本國情與實際情況，對該理論進行了適當的發展，使其更具實踐性。馬克思主義的本質是探索人類的發展規律與實現人們的幸福追求，其具備較強的實事求是精神，因此，堅持該理論開展我國的社會主義建設，可有效保障我國前進的方向。

由于當前我國仍處于社會發展的起始階段，擁有科學的理論指導與解決問題的能力極為重要。馬克思主義在中國的長期發展中，其不僅傳承了較多優秀的傳統文化，也衍生出了多種形式，因此，該理論可有效幫助我黨解決相關建設性問題。

一方面，馬克思主義理論具有較強的創造性，其能根據歷史任務與時代要求進行合理轉換，比如，在革命、建設與改革等不同時期都會解決對應階段存在的問題，并能將所得成果實行嚴謹的概括，其指導意義更強[3]。

另一方面，馬克思主義的核心點在于人，其極為推崇人的創造性，并鼓勵人們更加積極地生活與勞作，該理論與我國當前的發展不謀而合。雖然在經濟、文化等層面我國進步較大，但對人才仍懷著極大的渴求，我黨領導人利用馬克思主義理論的發展延伸，采取了多項吸引人才的政策與措施，讓更多的人才加入到社會主義建設中，進而加快社會主義現代化進程，中華優秀傳統文化也在與馬克思主義的融合中有了全新的詮釋與內涵。

五、結語

綜上所述，馬克思主義中國化符合我國現代化建設的基本需求，在發展與傳承的過程中，中華優秀傳統文化的精髓不但得到保留，其思想內涵也逐步加深，因此，在馬克思主義與中華文化融合時，其影響已滲透到國家生活的多個方面，不但提高了理論建設的水平，借助相關實踐活動，還有助于保持方向的正確，進而幫助我國實現偉大復興。