淺談中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)

■吳玉梅/福建省永安職業(yè)中專學(xué)校

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)道德、禮儀的教育從未間斷過(guò)，并且擺在極其重要的位置。從小時(shí)候?qū)W的《三字經(jīng)》，董仲舒的“以德治國(guó)”理論，到現(xiàn)時(shí)社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，都是一脈相承的，文明禮儀落到實(shí)處就是“內(nèi)修素養(yǎng)，外塑形象”。但是，社會(huì)是一個(gè)大集體，各種好壞、各種現(xiàn)象形形色色充斥其中，特別是在信息高速發(fā)展的今天，部分青少年學(xué)生，由于受到一些不良影視作品、媒體信息等影響，存在思想道德滑坡的現(xiàn)象。本文從工作需求、思想狀況、課程設(shè)置等途徑來(lái)剖析，提出加強(qiáng)文明禮儀教育之方法，促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生形成“技能經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)在素質(zhì)、外部形象”都優(yōu)秀的綜合能力高的社會(huì)有用之才。

一、社會(huì)工作崗位需求

吃苦耐勞、作風(fēng)優(yōu)良、工作扎實(shí)的中職學(xué)生，對(duì)于用人單位來(lái)說(shuō)，是被真心接受和歡迎的。用人單位考察一個(gè)員工的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的“忠誠(chéng)實(shí)干型”提升進(jìn)步為“素養(yǎng)全面型”。綜合素質(zhì)的不斷提升，是禮儀不斷進(jìn)步的結(jié)果，是新時(shí)代精神文明建設(shè)的成果，這與所倡導(dǎo)的當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合，所以我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的途徑上一定要把德育貫穿于整個(gè)過(guò)程，而道德教育則要以禮為先、以禮為提。

(一)用人單位對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)度高

社會(huì)上各行業(yè)都認(rèn)為禮儀對(duì)生活帶來(lái)影響巨大。禮儀無(wú)論是在工作和生活中，在社會(huì)還是家庭中，都在點(diǎn)滴體現(xiàn)。在用人單位眼中，員工是否有良好的儀態(tài)、文明的談吐、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、高效的理念，代表著企業(yè)的文化，代表著一個(gè)企業(yè)是否具有可持續(xù)發(fā)展的前景。

(二)用人單位對(duì)具有禮儀修養(yǎng)的從業(yè)人員需求度高

通過(guò)前期調(diào)查走訪，各行業(yè)對(duì)禮儀培訓(xùn)的重要性和方式方法都表達(dá)了不同的看法和見(jiàn)解，明白踐行文明禮儀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分之一，都希望各自的企業(yè)員工通過(guò)禮儀培訓(xùn)，能在文明禮貌用語(yǔ)，儀容儀表儀態(tài)等方面有較大的提升，以達(dá)到促進(jìn)團(tuán)隊(duì)正視面貌、改變不足的目的，同時(shí)也希望選擇專業(yè)院校和教師來(lái)進(jìn)行禮儀培訓(xùn)。

(三)用人單位對(duì)引入禮儀規(guī)范教程較為迫切

各行業(yè)都認(rèn)為禮儀是提升行業(yè)服務(wù)質(zhì)量和從業(yè)人員補(bǔ)短板的重要渠道，也希望有關(guān)院校加大對(duì)文明禮儀的探討力度和研究深度，整理出理論性強(qiáng)、實(shí)用性高的課程體系，為企業(yè)員工業(yè)務(wù)培養(yǎng)和素質(zhì)拓展增加一條新的途徑。

二、中職學(xué)生思想現(xiàn)狀

隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的不斷推進(jìn)，職業(yè)教育的規(guī)模空前擴(kuò)大，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生的深刻變化和新時(shí)代任務(wù)要求，特別是即將進(jìn)入5G時(shí)代，現(xiàn)實(shí)中部分中職學(xué)生由于受到一些不良影視作品、媒體信息等影響，存在道德滑坡現(xiàn)象，思想道德?tīng)顩r和禮儀素養(yǎng)也令人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)在：有的學(xué)生不尊師重教；人際關(guān)系差；輕者染燙發(fā)、上課吃零食、睡覺(jué)、聊天、玩手機(jī)；重者在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，語(yǔ)言污穢；更有甚者會(huì)與校外青年勾勾搭搭，暴力對(duì)待學(xué)校教師等。造成以上現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有：一是在前期的教育教學(xué)過(guò)程中，忽略了對(duì)禮儀和道德方成的教育和培養(yǎng)；二是家庭禮儀的缺失，父母或整個(gè)家庭環(huán)境對(duì)禮儀的重要性認(rèn)知不到位，沒(méi)有引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)慣；三是中職學(xué)生的年齡已接近成人，思想較為獨(dú)立和成熟，容易受各方面信息渠道的影響；

三、中職禮儀教育途徑方法

基于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生行為和心理的特點(diǎn)，我們不難看出，禮儀素養(yǎng)行為薄弱和道德責(zé)任缺失的孩子與他們的家庭教育存在著很重要的關(guān)系。如果對(duì)此放任不管、任由其自由任性的發(fā)展，很容易導(dǎo)致不良影響甚至不可挽回的后果出現(xiàn)。那么如何針對(duì)這些孩子的現(xiàn)狀，采取更好的對(duì)策，指導(dǎo)和幫助他們養(yǎng)成良好的禮儀和道德修養(yǎng)呢？我們建議有針對(duì)性地從以下幾個(gè)方面重點(diǎn)展開(kāi)：

(一)深刻認(rèn)識(shí)禮儀的重要意義

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”古人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，那么學(xué)校做為專門(mén)的教學(xué)機(jī)構(gòu)，學(xué)生是學(xué)校工作的主體，學(xué)生是否具備良好的文明禮儀行為和良好的素質(zhì)能力能充分反映出一個(gè)學(xué)校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此學(xué)校要更加重視學(xué)生文明素質(zhì)的提高，把學(xué)校禮儀教育做為學(xué)業(yè)教育和校風(fēng)建設(shè)重要的一部分。

(二)開(kāi)設(shè)禮儀教育的基礎(chǔ)課程

學(xué)校既重視學(xué)生行為規(guī)范的培養(yǎng)，那么就應(yīng)該把禮儀課做為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)開(kāi)設(shè)。在踐行文明禮儀弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的過(guò)程中，學(xué)校要營(yíng)造好的教育教學(xué)環(huán)境，無(wú)論是哪個(gè)專業(yè)和什么層次階段的培養(yǎng)，都要引入禮儀教育的課程，將這項(xiàng)教育做為一個(gè)基礎(chǔ)性、公共性的學(xué)科來(lái)進(jìn)行開(kāi)設(shè)。禮儀課程的教育是一個(gè)循序漸進(jìn)地過(guò)程，對(duì)學(xué)生有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止、談吐風(fēng)貌等發(fā)生作用。具體來(lái)說(shuō)就是要針對(duì)學(xué)校不同專業(yè)、不同層次學(xué)生的現(xiàn)狀和需求，開(kāi)發(fā)具有實(shí)踐操作意義的禮儀教育校本教材，將禮儀規(guī)范教育納入整個(gè)規(guī)劃的課程體系，充分利用課堂的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)讓學(xué)生接受系統(tǒng)的培訓(xùn)。

(三)充分發(fā)揮班主任和科任教師的示范引領(lǐng)作用

“師者，授業(yè)解惑者”。老師不但是科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能的傳播者，更是學(xué)生思想困惑的答題人，是學(xué)生思想道德的引路人。老師不僅在傳播知識(shí)的時(shí)候，也在學(xué)校里的任何時(shí)間，都在以自己的一言一行、舉手投足間潛移默化的影響著學(xué)生，引導(dǎo)著他們塑造完美的人格。教育教學(xué)工作者在這階段就要放眼未來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生道德優(yōu)良、吃苦耐勞、作風(fēng)優(yōu)良、工作扎實(shí)，使之成為一個(gè)負(fù)責(zé)的人。只有這樣，具有優(yōu)良品格、文明行為的學(xué)生就會(huì)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中百折不撓，屹立于不敗之地，才能積極的面對(duì)各種挫折和挑戰(zhàn)。這既是對(duì)教育成果的要求，又很好地展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。

(四)充分發(fā)揮同學(xué)互幫互助的作用

對(duì)禮儀教育缺失的孩子來(lái)說(shuō)，家庭教育也是薄弱的環(huán)節(jié)，所以在學(xué)校這個(gè)大家庭中也少有自己的知心朋友。在這樣的環(huán)境影響下，就容易產(chǎn)生自私自利、以自我為中心，不知如何與人和諧相處，人際關(guān)系差的局面，關(guān)心、鼓勵(lì)這些孩子光靠老師一人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要團(tuán)隊(duì)的力量。因此，他們每時(shí)每刻生活的班集體對(duì)他們的影響和鼓勵(lì)是非常重要的。要善于運(yùn)用團(tuán)體的力量來(lái)感染他們，用“結(jié)對(duì)子”幫扶的辦法，一對(duì)一幫助他們，要積極鼓勵(lì)他們與同伴、老師溝通交流，為他們從老師、同學(xué)身上學(xué)到更多的知識(shí)、更多禮儀、更多道德素養(yǎng)提供條件支持。

(五)加強(qiáng)主題教育開(kāi)展的頻次

要把踐行文明禮儀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德貫穿于學(xué)校教育的始終。為了提高教育的實(shí)效性，建議在舉行有關(guān)教育活動(dòng)中，把現(xiàn)實(shí)中的生活和教學(xué)教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合在一起。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可充分利用課本教材提煉其中的德育教育素材，也可以利用刊物或者是周邊的人和事，發(fā)現(xiàn)其中的德育素材，舉一反三地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。要把理想信念教育作為學(xué)生的思想素質(zhì)提升的重要抓手，由內(nèi)而外影響學(xué)生的言行。在文明禮儀教育的過(guò)程中，既豐富活動(dòng)教育的內(nèi)容，粹煉了學(xué)生的技能，又提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了文明禮儀的養(yǎng)成途徑。

(六)加強(qiáng)學(xué)校社會(huì)銜接的密度

學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好與社會(huì)行業(yè)間的橋梁作用，要積極推薦學(xué)生參與社會(huì)志愿活動(dòng)，培養(yǎng)良好的社會(huì)公德和行為美德；讓學(xué)生提早適應(yīng)社會(huì)這一大熔爐，成為一個(gè)負(fù)責(zé)的人。只有在文明素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力雙向提高的基礎(chǔ)上，才能讓我校的學(xué)生更容易融入社會(huì)，更好的被社會(huì)接受，也更容易在就業(yè)中獲得先機(jī)和優(yōu)勢(shì)。