宋代屏障之美之屏風(fēng)種類分析

孫雅婷 宋明岳

一、宋代之前屏風(fēng)的發(fā)展

西周時(shí)期的屏風(fēng)凸顯人們對(duì)自然的熱愛，大多是對(duì)自然的生動(dòng)表現(xiàn)；春秋時(shí)期，屏風(fēng)非天子專有，對(duì)自然的刻畫更加寫實(shí)，動(dòng)物紋樣是主流；秦代屏風(fēng)強(qiáng)調(diào)風(fēng)格自然；兩漢時(shí)期的屏風(fēng)設(shè)計(jì)兼具審美和實(shí)用，還會(huì)寄托文人雅士的文化內(nèi)涵追求；魏晉時(shí)期的屏風(fēng)設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)約脫俗，裝飾制作工藝富有激情。[1]

唐代國(guó)力強(qiáng)盛且多文化融合，此時(shí)的屏風(fēng)設(shè)計(jì)裝飾手段多樣，凸顯濃厚的生活情趣，裝飾紋樣更加雍容華麗。[2]五代時(shí)期發(fā)展出大型獨(dú)立板屏、大型曲屏、帶屏大床等風(fēng)格的屏風(fēng)，并且大多用山水畫當(dāng)作裝飾圖樣。

二、宋代屏風(fēng)

宋代經(jīng)濟(jì)、科技和文化高度發(fā)達(dá)，刺激了商業(yè)市場(chǎng)的新需求，間接促進(jìn)了家具制作的蓬勃發(fā)展。尚文的社會(huì)風(fēng)氣大量滲透到室內(nèi)裝潢中，使得宋代的屏風(fēng)設(shè)計(jì)較為高雅。同時(shí)，宋代人還擅長(zhǎng)將屏風(fēng)和各式家具組合來增強(qiáng)室內(nèi)的區(qū)域隔離，使得布局更加和諧。宋代屏風(fēng)隨著書畫發(fā)展成為其重要載體。由宋畫可知，屏風(fēng)在宋代的使用較廣，不管是閨閣幽居還是文人雅聚，均可見屏風(fēng)的存在。[3]

三、宋代屏風(fēng)設(shè)計(jì)種類分析

屏風(fēng)的分類有多種方法，如按照位置、按照質(zhì)地，還有題材內(nèi)容等。本文按結(jié)構(gòu)分類，將考古材料中的屏風(fēng)，分為座屏、枕屏、圍屏和硯屏。[4]

1.座屏

座屏是帶有底座、不可折疊的屏風(fēng)，座屏由屏板和屏座兩部分構(gòu)成，屏座附在屏板下側(cè)的左右兩端，屏板插入到足座里，屏面施有彩繪，體量較大，一般用于身后。座屏不能折疊，放在宮殿、衙署或客廳等顯要位置，用于顯示高貴與尊嚴(yán)。一般分為“插屏獨(dú)扇式”（單扇）“三山式”（三扇）“五岳式”（五扇）等，多為奇數(shù)件。

宋代座屏裝飾更加豐富，廣泛使用多樣的格子門窗，借鑒建筑上替木構(gòu)造來設(shè)計(jì)站牙，莊重大方的插屏是主流。由于宋代制造工具的改進(jìn)，屏風(fēng)制作更加便利，底座裝飾也更加精致。[5]

2.枕屏

宋代屏風(fēng)在室外廣泛應(yīng)用。譬如宋代的《槐蔭消夏圖》中，床頭前立著一座落地式大屏風(fēng)，其中屏芯所繪的山水風(fēng)景是北派寒林雪景。這種設(shè)在床畔的屏風(fēng)分為落地式的大屏風(fēng)和小屏風(fēng)。落地式大屏風(fēng)往往被安置在床、榻背沿一側(cè)，能夠遮擋背后襲來的風(fēng)寒。

枕前的小屏才是“枕屏”的主流，其長(zhǎng)度接近榻寬，比例低矮橫長(zhǎng)，其余造型與大型座屏相似。歐陽(yáng)修的《書素屏》“念此尺素屏，曾不離我身”“開屏置床頭，輾轉(zhuǎn)夜向晨”描繪了一種更加小巧便攜的單面小屏，在夏天的床榻上使用最為合宜。[6]

3.圍屏

宋代床邊常置圍屏，亦稱枕屏或臥屏，可做成幾疊，繞床三面展開，以圖畫山水最為常見。宋代記載床邊屏風(fēng)的詩(shī)詞很多，如蘇軾《答吳子野書》中：“近有李明者，畫山水新有名，頗用墨不俗，輒求得一橫卷，長(zhǎng)可用木床繞屏。”記載了一種四面合圍、繞床一周的屏風(fēng)。陳著《泌園春》“詠竹窗紙枕屏”寫道：“小枕屏兒，面兒素凈，吾自愛之。向春晴欲曉，低斜半展，夜寒如水，屈曲深圍。”描繪出一種可開可合的折疊枕屏，晚上可以拉開圍起床的一側(cè)，白天起床可以將其合起來。[7]

宋代圍屏分單扇和折疊聯(lián)屏兩種，單扇小臥屏大多用于夏季的便榻，折疊聯(lián)屏大多用于冬季的床寢。宋以后，與客同坐的大型床榻圍屏延用演變?yōu)榱_漢床，其形體較大，長(zhǎng)約兩米，寬約一米，左右兩側(cè)和后背都有屏板，是一種極為考究的坐臥兩用家具。

4.硯屏

硯屏又稱臺(tái)屏，是用作陳列擺設(shè)的觀賞性小型屏風(fēng)，形制與獨(dú)扇式座屏相同，但形體較小，常置幾案上。屏心常見的有大理石、嵌瓷片等。多以玉、石、漆木為之，與立于案頭之小屏風(fēng)類似。有的硯屏屏心鑲嵌大理石，利用大理石的自然紋理象征大自然的山川峰巒。

山西大同金代閻德源墓出土的硯屏，“杏木質(zhì)，由云頭底座及屏身兩部分組成，通高 28.8 厘米，屏身長(zhǎng)25.7 厘米，寬19 厘米，正面為大理石畫屏，已破碎”。硯屏最初是為了擋風(fēng)防止硯墨風(fēng)干，后來人們對(duì)硯屏審物，

美他追們求在超上過面了展使現(xiàn)用個(gè)功性能自，由使創(chuàng)它作完，全尋成找為精文神人慰清藉玩。之[8]

總結(jié)

宋人格物致用的創(chuàng)新精神在屏風(fēng)發(fā)展進(jìn)程中可見一斑。在屏風(fēng)的設(shè)計(jì)和裝飾方面，風(fēng)雅的宋人還首創(chuàng)了幾案邊的清玩：硯屏，并引發(fā)了文人士大夫賞石的風(fēng)尚。山水畫屏在宋時(shí)占據(jù)壓倒性的地位。在室內(nèi)營(yíng)造方面，宋人運(yùn)用和諧比例的概念，將各式屏風(fēng)與桌椅、墩凳等家具進(jìn)行配套組合，以增強(qiáng)室內(nèi)空間的區(qū)隔。如今人們所認(rèn)同的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，早在宋代就已形成。