“E”騎再絕塵

戶志強

1785年，一個十幾歲的德國少年走進(jìn)了斯圖加特文科中學(xué)，他飽覽群書，成績優(yōu)異。涉獵愛好中，他尤其鐘情那些嚴(yán)肅的哲思類書籍。

在同學(xué)眼里，這位少年循規(guī)蹈矩、老成持重，甚至有些枯燥無聊。但沒有人會想到，他們眼里這位呆板木訥的少年彼時腦海中所醞釀的思想日后竟會深刻影響整個人類后代對這個世界的認(rèn)知。

這個少年就是黑格爾，德國乃至整個歐洲首屈一指的哲學(xué)、思想巨擘。

又過了幾年，黑格爾的思想日益成熟。彼時，他準(zhǔn)備寫一篇關(guān)于認(rèn)識論的文章，他在自己的日記本中列出了一個困擾他很久的哲學(xué)問題：“神經(jīng)是如何起到感覺作用的？”這個問題中很重要的一個議題便是探討人類如何感知美以及對美學(xué)的探討和定義。

在寫下這些問題后，黑格爾并沒有立馬著手長篇大論地論述，而是先把它們擱置了起來，自己又投入到了讀書和學(xué)習(xí)中。

直到黑格爾去世四年后，他寫下的《美學(xué)》一書才正式發(fā)表。這本書可以稱得上是西方美學(xué)的經(jīng)典著作，是美學(xué)史上具有劃時代意義的鴻篇巨著。

在這本書中，黑格爾對“美”提出了明確的定義——“美，是理念的感性呈現(xiàn)。”在黑格爾看來，“美”應(yīng)當(dāng)是理性和感性內(nèi)容的辯證統(tǒng)一體：“理性內(nèi)容”要求在塑造“美”的時候必須尊崇現(xiàn)實基礎(chǔ)與未來趨勢;而“感性內(nèi)容”則是在自然美的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)造美。這個定義得到了廣泛的認(rèn)可，成為了歐洲藝術(shù)界對于美的權(quán)威定義。

我不知道一個偉大的天才所散發(fā)的才華星輝是否會照亮他所在的那一整片水土，但我確實在將近兩個世紀(jì)后，看到了一款來自黑格爾家鄉(xiāng)集理性與感性內(nèi)容創(chuàng)造力于一體的美學(xué)作品。……