壯族非遺舞蹈“紙馬舞”的藝術(shù)特征研究

沈竹晗

【摘? 要】紙馬舞是壯族土生土長(zhǎng)的一種民間舞蹈，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了個(gè)性化的藝術(shù)特征，積累起深厚的民俗文化內(nèi)涵，由此獲評(píng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。文章從表演方式、動(dòng)作舞姿、隊(duì)列隊(duì)形、服飾道具、人物特點(diǎn)、背景音樂(lè)六個(gè)方面系統(tǒng)分析紙馬舞的藝術(shù)特征。這由此深化對(duì)廣西紙馬舞的認(rèn)識(shí)，為更好地推廣和傳承紙馬舞提供必要的指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】壯族非遺舞蹈;紙馬舞;藝術(shù)特征

引言

我國(guó)諸多地方都存在著以“馬”為道具的民間舞蹈，諸如哈薩克族的黑走馬、湖南安鄉(xiāng)的竹馬舞、廣東五華竹馬舞、壯族紙馬舞等，充分彰顯了人們對(duì)于“馬”的重視與審美。其中，壯族紙馬舞道具生動(dòng)、技巧鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，蘊(yùn)含著著深厚的民俗文化內(nèi)涵，由此在2006年獲批云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，開化鎮(zhèn)也被評(píng)為“紙馬舞之鄉(xiāng)”。基于此，我們有必要對(duì)壯族紙馬舞的藝術(shù)特征進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)解讀，深化對(duì)壯族紙馬舞的認(rèn)識(shí)。

1.表演方式

廣西壯族紙馬舞主要是人們帶著“紙馬”道具進(jìn)行舞蹈表演活動(dòng)，載歌載舞，形象生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，廣受人們歡迎和青睞，成為文山市各個(gè)壯族村寨所普遍表演的一種民間舞蹈。各個(gè)地區(qū)壯族群眾在長(zhǎng)期訓(xùn)練和表演紙馬舞過(guò)程中，對(duì)其表演形式進(jìn)行了一定的創(chuàng)新和變革，從而形成了多樣化的紙馬舞表演方式。諸如文山縣的紙馬舞往往是由八個(gè)女性進(jìn)行表演，呈現(xiàn)出鮮明的群舞表演特征;馬關(guān)縣的紙馬舞主要是由兩名男子進(jìn)行表演，表現(xiàn)出明顯的雙人對(duì)舞的特征;而硯山縣的紙馬舞則是由一男一女兩名舞者進(jìn)行表演，由此也極具特色。這既反映了壯族群眾對(duì)于紙馬舞的熱愛，同時(shí)也彰顯了紙馬舞靈活性的表演特征。

時(shí)至今日，部分村寨的少數(shù)舞者會(huì)延續(xù)傳統(tǒng)的表演方式，大部分舞者則并不受限于傳統(tǒng)表演形式，其主要是根據(jù)表演場(chǎng)景來(lái)決定表演人數(shù)，諸如在婚喪嫁娶、舞臺(tái)情境中，表演人數(shù)比較少，大都是以雙人對(duì)舞、八人群舞為主;而在大型節(jié)日慶典期間，表演人數(shù)則可以達(dá)到上百人之多，動(dòng)作整齊劃一，技巧鮮明，隊(duì)形豐富，營(yíng)造出活潑、熱烈的情境氛圍。近年來(lái)，也有部分藝術(shù)家開始研究壯族紙馬舞，并立足于現(xiàn)代舞臺(tái)表演特征，采用現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作理念和技法來(lái)編創(chuàng)紙馬舞作品，進(jìn)一步拓展了紙馬舞表演形式，可以雙人對(duì)舞，也可以八人群舞，甚至還出現(xiàn)了數(shù)十位男女舞者同場(chǎng)表演的紙馬舞作品。這由此大大提高了紙馬舞藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地適應(yīng)舞臺(tái)表演情境，滿足人們視覺審美與情感體驗(yàn)特征，從而在各類媒體平臺(tái)中廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)紙馬舞在新時(shí)代環(huán)境下的創(chuàng)新與傳承。

2.動(dòng)作舞姿

廣西壯族紙馬舞的動(dòng)作以抖、踢、跳、轉(zhuǎn)為主，大都是單腳起跳，單腳落地。舞者以左腳進(jìn)行立腿的過(guò)程中，向著右前方或者是左前方來(lái)跨右腳;以右腳進(jìn)行立腿的過(guò)程中，前著左側(cè)或者是右前方跨出左腳，表演到第四拍的時(shí)候，保持后勾腳的姿勢(shì)，進(jìn)行短暫的停頓。舞者如是向著前方跨出點(diǎn)步，前腳掌往往是在地上輕輕地點(diǎn)兩下。舞者表演過(guò)程中往往是相互配合，互相照應(yīng)，保持相同的起跳腳，遵循一致性的步伐和節(jié)奏，產(chǎn)生規(guī)整一致的視覺美感，借此也大大強(qiáng)化了紙馬舞表演的節(jié)奏韻律。在此過(guò)程中，舞者也會(huì)有節(jié)奏地?fù)u動(dòng)馬身，晃動(dòng)馬頭，淋漓盡致地展現(xiàn)了馬兒徐步緩行、快步小跑、疾馳奔走的情景，活靈活現(xiàn)，給人以形象生動(dòng)、風(fēng)趣幽默的審美感受。

廣西壯族紙馬舞表演在整體上遵循著馬兒找伴、馬兒擺尾、馬兒斗嘴、馬兒抬頭、馬兒刨土、馬兒打滾、馬兒跳溝、馬兒轉(zhuǎn)圈的流程，淋漓盡致地展現(xiàn)了馬兒多樣化的行為動(dòng)作，進(jìn)一步強(qiáng)化了其動(dòng)作表演的逼真性與審美性效果。進(jìn)一步深入分析發(fā)現(xiàn)，廣西壯族紙馬舞表演過(guò)程中主要遵循著微屈膝、悠顫跳、提搖的動(dòng)律特征，無(wú)論是展現(xiàn)馬兒跑的動(dòng)作，還是表現(xiàn)馬兒刨土、打滾、找伴之類的動(dòng)作，都伴隨著微微的屈膝、悠顫跳、提搖的動(dòng)作，促使身體呈現(xiàn)出一定的上下起伏的動(dòng)勢(shì)。這進(jìn)一步增強(qiáng)了舞者模擬馬兒形象的生動(dòng)性、趣味性效果，同時(shí)也強(qiáng)化舞蹈表演的節(jié)奏性和韻律性，很容易激發(fā)周圍觀眾歡快愉悅的情緒，促使其跟著舞蹈節(jié)奏和背景音樂(lè)，有節(jié)奏地晃動(dòng)身體。這也是廣西壯族紙馬舞之所以廣受歡迎，在壯族群眾中廣泛傳播的重要原因所在。

3.隊(duì)列隊(duì)形

廣西壯族紙馬舞表演過(guò)程中主要呈現(xiàn)出線形、圓形、菱形、方形、三角形、放射性等幾種隊(duì)形。其中“線形”是廣西壯族紙馬舞表演過(guò)程中最常見的一種隊(duì)形，也即是舞者或者是在舞臺(tái)中央站成一橫排，表演相同的動(dòng)作和舞姿，呈現(xiàn)出整齊劃一的動(dòng)作舞姿效果;或者是在舞臺(tái)中央站成一豎排，一致性地進(jìn)行前行或者是后退的動(dòng)作;或者是排成一個(gè)縱隊(duì)，進(jìn)行小碎步的跑動(dòng)等，通過(guò)多樣化隊(duì)列隊(duì)形的變換，配合以豐富性的動(dòng)作舞姿，從而為觀眾帶來(lái)多樣化、趣味性的視覺審美享受和情感體驗(yàn)效果。

廣西壯族紙馬舞表演過(guò)程中還經(jīng)常出現(xiàn)圓形的隊(duì)形，也即是舞者圍成一個(gè)圓，在舞臺(tái)上按照順時(shí)針的方向進(jìn)行繞圓活動(dòng)，形成“頭尾相交”的表演效果。兩位舞者也可以一前一后地進(jìn)行繞圓，以表現(xiàn)一匹馬兒追著另一匹馬兒進(jìn)行嬉戲的情景。如果參與表演的舞者比較多，也可以分成不同的小組，在舞臺(tái)上排成品字形、四方形、一字型，進(jìn)行逆時(shí)針繞圓或者是雙馬嬉戲繞圓活動(dòng)。這既形成了劃圓式的運(yùn)動(dòng)軌跡與隊(duì)形效果，呈現(xiàn)出圓融流暢、歡快活潑的表演效果;同時(shí)也活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了馬兒之間多樣化的生活方式，進(jìn)一步增強(qiáng)了紙馬舞表演的趣味性與幽默性，增強(qiáng)觀眾對(duì)于紙馬舞視覺審美效果。另外，廣西壯族紙馬舞表演過(guò)程中還有菱形、方形、三角形、放射形的隊(duì)列隊(duì)形，每一種隊(duì)形之中又靈活地融入了豐富多樣的運(yùn)動(dòng)軌跡，以增強(qiáng)紙馬舞表演的趣味性、形象性效果。這從而也提高了紙馬舞表演的難度，既要舞者掌握單獨(dú)的動(dòng)作技巧，同時(shí)也要形成有效的配合，舞者之間擁有良好的默契，才能順暢、協(xié)調(diào)地完成舞蹈表演活動(dòng)。這是廣西壯族紙馬舞表演的一個(gè)重要特色。

4.服飾道具

舞者一方面會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾進(jìn)行舞蹈表演活動(dòng)，另一方面也會(huì)根據(jù)舞蹈特征使用與之相符的道具，而這些服飾和道具也具有鮮明的民俗性與文化性特征，從而也成為民間舞表演的另一重要的審美元素。

廣西壯族紙馬舞最具特色的便是其“紙馬”道具。這些紙馬首先是采用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷闹耋杉堮R的形狀，其腹部中空，促使整個(gè)紙馬道具比較輕，方便舞者進(jìn)行表演，隨后在竹篾造型外面裱糊上彩色的紙張或者是綢布，馬頭抬起，頭上裹著紅布，勒著白色的線條，頭頂插著兩支黑色的耳朵，馬頸是一根比較粗的竹竿，從上而下支撐在馬身體上面，外面罩著紅色的綢布或者是紙張，頸被上有一條紅色的鬃毛，馬嘴上套著一條紅色的線條，一直延伸到馬背的地方，既是作為馬韁繩來(lái)使用，同時(shí)也方便舞者在表演過(guò)程中，拉著韁繩，表示帶動(dòng)馬兒左右轉(zhuǎn)動(dòng)、上下翹動(dòng)。馬的前胸從上到下罩著一整塊紅布，中間有一圈塊狀造型，中間繡著精美的草形紋、鳳凰紋圖案，紅布下方是黃色的線條，圍繞著整個(gè)馬匹形成了一圈的線條。舞者在表演的時(shí)候，將紙馬道具套在身體上，雙手拿著道具上的一圈竹棍進(jìn)行表演。

與哈薩克族的黑走馬、湖南安鄉(xiāng)的竹馬舞、廣東五華竹馬舞相比，廣西壯族紙馬舞的道具比較精煉，但裝飾精細(xì)，輕巧靈活，十分適合舞蹈表演活動(dòng)，并給人以美的視覺效果。舞者主要是穿著傳統(tǒng)服飾進(jìn)行舞蹈表演活動(dòng)，女性舞者頭戴灰底、紅圖案的帽子，上身穿著黑底長(zhǎng)袍，左右袖子是藍(lán)底紅袖頭，上面繡著圓形圖案，胸口是一個(gè)正方形的圖案，下身穿著黑色的褲子和鞋子。男性舞者則是戴著黑色的裹頭，上身穿著黑色的袍子，下身穿著黑色褲子和鞋子，腰間系著紅色的腰帶，下面吊著一圈五顏六色的布?jí)K，具有明顯的民族文化韻味。這由此也構(gòu)成了壯族紙馬舞表演的另一重要的審美特征。

5.人物特點(diǎn)

廣西壯族紙馬舞以女性舞者為主，同時(shí)也有男性舞者參與表演。當(dāng)?shù)亓鱾髦瑝炎寮堮R舞根源于女性群眾穿戴紙馬道具驅(qū)趕賊人的故事，隨后在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，演變成了一種驅(qū)鬼降魔、保佑平安的舞蹈表演活動(dòng)。當(dāng)前，廣西紙馬舞既在中老年婦女過(guò)世的時(shí)候進(jìn)行表演，以表達(dá)對(duì)于親人養(yǎng)育之恩的感激和對(duì)于死者良好品德的贊美;同時(shí)也在婚禮、節(jié)日、迎接賓客期間進(jìn)行表演，表達(dá)歡快愉悅的心情。這促使廣西壯族紙馬舞中的人物表現(xiàn)出豐富的形象特征。首先從紙馬舞表演情境的角度來(lái)說(shuō)，舞者如果是在中老年婦女過(guò)世的時(shí)候來(lái)表演紙馬舞，其動(dòng)作往往顯得沉重，舞者表情嚴(yán)肅，似乎在程式化地完成各套動(dòng)作，沒有太多的面部表情，從而營(yíng)造出一種壓抑、悲痛的韻味。這充分展現(xiàn)了對(duì)于逝者的懷念之情。舞者如果是在婚禮、節(jié)日、迎接賓客期間表演紙馬舞，其動(dòng)作則會(huì)更加流暢、迅敏、輕快，尤其是配合以歡快、愉悅的面部表情，和輕松、激烈的背景音樂(lè)，營(yíng)造出一種歡快、熱烈、火爆、風(fēng)趣、幽默的情境氛圍。這從而呈現(xiàn)出的是一個(gè)活潑歡快、風(fēng)趣幽默的舞者形象，與葬禮期間紙馬舞表演者嚴(yán)肅形象構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。這是在不同情境下觀看紙馬舞表演所形成的最直觀的舞者形象感受。其次從紙馬舞男女表演者的角度來(lái)說(shuō)，女性舞者的動(dòng)作更加輕柔而富有韌性，既展現(xiàn)了紙馬舞特有的形象生動(dòng)、風(fēng)趣幽默、歡快熱烈的風(fēng)格特征;同時(shí)也彰顯了女性舞者細(xì)膩、內(nèi)斂的意蘊(yùn)。這使觀眾可以深刻地體會(huì)到女性紙馬舞表演者柔美活潑的形象特征。而男性舞者在表演紙馬舞的時(shí)候，動(dòng)作速度比較快，幅度比較大，形成大開大合的表演特征，呈現(xiàn)出一個(gè)激情四射、充滿活力的男性形象。這從而也淋漓盡致地展現(xiàn)了廣西壯族男子生命力旺盛、性格粗獷豪放、情感熱烈奔放的特征，給人以美的視覺審美與情感體驗(yàn)效果。

紙馬舞是在此環(huán)境下形成和發(fā)展起來(lái)的一種民間舞蹈，其表演形式靈活，動(dòng)作舞姿獨(dú)特，隊(duì)列隊(duì)形豐富，服飾具有濃厚的民族文化韻味，道具造型簡(jiǎn)單、制作精細(xì)，十分契合舞蹈表演活動(dòng)，人物形象根據(jù)表演情境與性別情況而呈現(xiàn)出差異化的特征。這由此造就了廣西壯族紙馬舞個(gè)性化的藝術(shù)特征、文化價(jià)值與審美意義，需要立足于其藝術(shù)精髓來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練和表演，才能展現(xiàn)其應(yīng)有的風(fēng)格和審美效果。

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