也談所謂的課堂教學(xué)模式

劉宗團

“教改”進行了這么多年，年年都有各路專家們高舉改革、創(chuàng)新、發(fā)展的獵獵旗幟，呼喊著令人振奮的口號云集在課堂教學(xué)研究這一塊方寸舞臺上。形形色色的課堂教學(xué)新方式“你方唱罷我登臺”，“某某模式”“某某范式”“某墨跡課堂”等屢屢可見，教師如獲圭臬，趨之若鶩，一時間熱鬧非凡?？墒牵鷩踢^后，我們很不情愿地發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)的真義雖不能說消失殆盡，但確實很少被我們所深思，很多課堂只不過像是一個羸弱的軀干披著一層精美的“秀衣”而已。

我們不禁要問：假如真的有“一招解千愁”的“模式”“范式”，為什么錢學(xué)森之問至今依然沉甸甸地壓在咱們的心頭？

所謂的課堂教學(xué)，其本義無非就是“教”和“學(xué)”：教師在課堂上向?qū)W生傳授知識及獲得知識的方法，即“教師的教”;學(xué)生在教師的組織下進行學(xué)習(xí)，并經(jīng)此來發(fā)展思維、提升素養(yǎng)、增強能力，即“學(xué)生的學(xué)”。如此而已。

“教無定法”是先賢反復(fù)驗證后總結(jié)出來的真理。傳授知識的方法沒有，也不應(yīng)該是固定的、放之四海而皆準的統(tǒng)一模式的?！皸l條大路通羅馬”，只會走一條路，就會把路走死。

某著名中學(xué)的教學(xué)模式嚴格規(guī)定了課堂教學(xué)時教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的時間，以此來“倒逼”教師“細備精講”，確保學(xué)生能夠進行充分的“自主、合作、探究”，還美其名曰“以生為本”。但若細細思量，其忽視的不恰恰就是自己標榜的“人本”內(nèi)涵么？所謂“人本”，前提是尊重“人性”，能認識到“人”的主觀能動性，如果已經(jīng)承認“人”擁有主觀能動性，那么由“人”構(gòu)成的課堂也同樣具有能動性、發(fā)展性、不可預(yù)見性，又怎么可能“以一規(guī)了之”？

與“教無定法”同理，“學(xué)”亦無定法。

學(xué)生是不同的個體，具有不同的個性特點、知識儲備、智力水平、認知能力，因此他們各自獲取知識、發(fā)展思維、增強能力、提升素養(yǎng)的方式和途徑不可能一致，這就決定了他們的“學(xué)”不應(yīng)該被框定。有的人專于自學(xué)，有的人樂意合作學(xué)，有的人適宜接受式學(xué)習(xí)，有的人擅長探索性學(xué)習(xí)，還有的人如“萬金油”一般，怎樣的學(xué)習(xí)方式他都能適應(yīng)。一個個鮮活的生命個體，又豈能用一個簡單的“模式籠子”將他們禁錮起來？

既然教學(xué)沒有模式，那么該怎樣研究教學(xué)活動？首先，擁有話語權(quán)的各路專家不能只是拋出各種“高見”，而應(yīng)切實沉入到教學(xué)第一線中，為真真實實的課堂教學(xué)把脈問診，“接地氣”地幫助廣大的一線教師解決現(xiàn)實課堂中的問題。其次，教師本身需要有定力，不能被“亂花”迷了眼，要把握住課堂教學(xué)的本義。最后，教師應(yīng)牢牢扣住“靈活性”和“實效性”原則，依據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來確定自己的“教”。

適合操作的就操作，能夠自學(xué)的就自學(xué)，值得討論的就討論，可以探究的就探究，應(yīng)該直接講授的就直接講授，能用傳統(tǒng)方法解決的就不必使用多媒體……傳統(tǒng)的教學(xué)方法絕非一無是處。

教學(xué)，是允許缺陷的藝術(shù)，它應(yīng)該百花齊放、異彩紛呈，如果硬給它套上“模式”或“范式”的枷鎖，那它將永遠無法跳出華美的舞步。