民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用

劉澤宇

摘要：民族文化符號沉淀著幾千年的文化精髓，是民族發(fā)展、演變及進步的現(xiàn)實表征，同時也是我國傳承并發(fā)展歷史文化的有效憑借。通過視覺傳達的方式，實現(xiàn)民族符號的有效利用，既能夠為民族文化的傳承與發(fā)展開辟出全新的發(fā)展空間，也可以有效拓展視覺傳達設(shè)計的形式，并豐富其內(nèi)涵，使民族符號真正地融入現(xiàn)代視覺文化體系之中，也使廣大人民群眾在接觸民族文化符號的過程中，潛移默化地感受到民族符號所蘊含的文化魅力。

關(guān)鍵詞：民族文化符號;視覺傳達設(shè)計;運用

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.113

文章編號：1005-5312（2020）29-0171-01

視覺傳達設(shè)計在美術(shù)應(yīng)用中是重要的傳達方式之一，它能夠?qū)⑽幕玫接行У膫鞑ィ构姷玫叫畔ⅲ鴤鹘y(tǒng)文化是一個民族存在的一種載體，能夠體現(xiàn)民族的特征和特性，體現(xiàn)了我國源遠流長的五千年文化。當前，將傳統(tǒng)文化與視覺傳達設(shè)計相融合，能夠給民族文化指明發(fā)展方向，能夠使更多的精神文化得到豐富，讓我國在文化藝術(shù)領(lǐng)域更有生命力。

一、中華民族傳統(tǒng)文化符號的意蘊

文化需要符號來進行具體化的表達，這些符號包括圖像、文字、顏色、民間工藝、民間習(xí)俗等，這些不同的符號雖然具有著十分豐富且不盡相同的表現(xiàn)形式，但卻擁有高度一致的內(nèi)在核心。很多文化符號不僅造型優(yōu)美，內(nèi)涵深刻，其還具有很高的歷史價值和思想價值。文化符號如一個個烙印一般，形成于所有中華兒女的心中，刻印在一個個流傳于當時及后世的物品上，許多文化符號被認為是區(qū)分朝代的重要標志，也被認為是區(qū)別不同地區(qū)典型文化的依據(jù)。文化符號反映的是當時社會人們共同的認知，如信仰、習(xí)俗、審美等，代表著一個時期中國人的精神狀態(tài)和社會面貌。我國地域遼闊，不同地區(qū)的文化具有明顯的差異性，這也造就了不同地區(qū)的文化符號有著很明顯的差異，如木雕、石雕、磚雕這種很具地方特色的雕刻藝術(shù)就能代表徽州地區(qū)的文化，徽州三雕也就成了徽州文化典型的文化符號。從時間跨度上來看，文化符號所具有的意義更加深刻，現(xiàn)在很多考古學(xué)家都以出土文物上的文字、圖像、雕刻藝術(shù)等來推斷文物所誕生的朝代，也通過這些文化符號來了解當時社會的主流思想、坊間盛行氣息、社會經(jīng)濟狀況以及民眾精神狀態(tài)等。

二、民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

1.民族文字的應(yīng)用。漢字是形意結(jié)合的特殊文字，能夠生動、完整地呈現(xiàn)語言的內(nèi)涵。在視覺信息傳遞中，漢字可以生動有效地完成議論、抒情、表意、狀物等功能，促使觀賞者在賞析漢字時，感受到民族符號悠久的歷史內(nèi)涵。擁有強烈的民族特色與創(chuàng)意特征的漢字，在歷史發(fā)展中，演變出了形式多樣的書寫規(guī)范與書法藝術(shù)，如篆書、隸書、草書、楷書、行書等。視覺設(shè)計師通過應(yīng)用不同的漢字風(fēng)格，能夠?qū)⑽覈凭玫臍v史文化氣息展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀賞者充分地感受到古典文化的思想美與意境美。然而在運用民族文字時，需要結(jié)合文字的形體美和形態(tài)美，根據(jù)不同文體及書法所處的時期，對文字所蘊含的文化思想進行挖掘，以此提升民族文字的文化感染力。

2.傳統(tǒng)文化色彩的利用。通過色彩將傳統(tǒng)文化能夠更加豐富，在我們與周圍事物接觸的過程中，我們首先會看到事物的色彩性，通過色彩我們能夠?qū)⑵渥R別度提高，也留下更加深刻的記憶，聯(lián)想性也在增強。例如我們在日常生活中看到紅色，我們會想到國旗，看到綠色我們會想到植物，看到多姿多彩的顏色我們會想到花朵，這就是傳說中的色彩印象。而在我國的傳統(tǒng)文民族文化中，豐富多彩的顏色給民族文化帶來了更多的亮點，在設(shè)計產(chǎn)品的過程中很多設(shè)計師更偏向用于民族顏色，這樣能夠使設(shè)計更加有國際性。除了紅色外，我國特有的青花瓷藍和以水墨黑等都有著較強的中國特色，在視覺傳達設(shè)計過程中，一定要有效地利用這些代表民族傳統(tǒng)的顏色，能夠使設(shè)計更加符合當前人民的需求，抓住人的眼球，通過人們樂于接受和喜愛的方式呈現(xiàn)出來使設(shè)計更加多元化。

3.民族紋飾的應(yīng)用。在我國悠久的歷史發(fā)展中，裝飾作為人民審美和精神需求的體現(xiàn)，在家居器物上不斷出現(xiàn)。這些紋飾一般是國民祈求風(fēng)調(diào)雨順、身體健康、國泰民安的具體體現(xiàn)，因此可靈活應(yīng)用在視覺傳達設(shè)計作品之中。我國早期的生活器物普遍以魚紋、水紋、蛙紋、網(wǎng)紋、日月紋等作為裝飾，以此象征生活富足、豐收興旺及對大自然的崇拜;至隨后出現(xiàn)的的云紋、雷文、回紋等符號都擁有保佑平安、趨吉避兇的內(nèi)涵;乃至封建時期精美繁復(fù)的花鳥魚蟲、吉祥紋樣等都代表著勞動人民不斷發(fā)展的審美觀念和思想內(nèi)涵。

三、結(jié)語

綜上所述，俗話說，民族的就是世界的，傳統(tǒng)文化必須需要得到傳承才能夠使我國和世界的思想保持穩(wěn)定。通過不斷地將民族文字和圖片的寓意融入，使現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的內(nèi)涵更加豐富，也能夠讓現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計與我國的精神傳統(tǒng)文化相結(jié)合并逐漸走向世界。

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