江蘇戲曲概述

■談欣 李霞

中國(guó)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，是中國(guó)文化的標(biāo)志性符號(hào)，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱世界三大戲劇，在世界戲劇舞臺(tái)占有重要地位，而江蘇戲曲在中國(guó)戲曲舞臺(tái)又占有舉足輕重的地位，對(duì)中國(guó)戲曲乃至世界戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無(wú)論是劇種、唱腔還是作家、作品，江蘇戲曲都值得全面梳理、不斷記錄和深入研究。

一、劇種

江蘇地大物博，歷來(lái)文化興盛，是中國(guó)的文化大省。這里流傳著極其豐富的劇種，共有14 個(gè)劇種類別，分別是：昆劇、蘇劇、錫劇、海門山歌劇、丹劇、高淳陽(yáng)腔目連戲、高淳高腔、揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲、通劇、海州童子戲、柳琴戲、江蘇梆子戲。其中部分劇種已消亡，目前仍在廣泛傳唱、留存較好的劇種有昆劇、蘇劇、錫劇、丹劇、揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲、柳琴戲、梆子等9個(gè)。

江蘇省以長(zhǎng)江為界，從地理空間上分為蘇南、蘇中、蘇北三個(gè)片區(qū)，這三個(gè)片區(qū)審美習(xí)俗、文化樣態(tài)、飲食方言都有著巨大差異。就方言看，蘇南片屬于吳儂軟語(yǔ)區(qū)，屬江南風(fēng)格；蘇中屬江淮方言區(qū)，其中又分為江淮方言一區(qū)及二區(qū)，屬南北交融的風(fēng)格；蘇北屬北方方言區(qū)，屬于北方風(fēng)格。

吳語(yǔ)區(qū)包括蘇州、無(wú)錫、常州等17個(gè)行政縣、市。這個(gè)區(qū)域劇種有昆曲、蘇劇、錫劇、海門山歌劇、丹劇、滑稽戲、高淳腔目連戲、高淳高腔8 個(gè)劇種，其中高淳腔目連戲、高淳高腔已失傳。

江淮方言區(qū)可分為江淮方言一區(qū)，包含南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、鹽城、淮陰等22 個(gè)行政縣、市，劇種有揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲、海州童子戲；江淮方言二區(qū)，包括南通、如皋等17個(gè)行政縣、市，劇種有南通童子戲。

北方方言區(qū)包含連云港、徐州等8 個(gè)行政縣、市，劇種有柳琴戲、梆子戲及失傳的丁丁腔。

這些劇種大多歷史悠久，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐滅吳，楚國(guó)建立。楚文化信巫尚禮，信鬼好祠，巫風(fēng)盛行，而祠必歌舞，對(duì)此《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》《楚辭·九歌》以及《漢書·禮儀志·大儺》等都有記述。巫儺文化在江蘇揚(yáng)州、南通等地延續(xù)下來(lái)，這里的香火戲、童子戲都具有濃厚的儀式性和宗教色彩。在連云港市將軍崖還留有古代巫舞的石刻畫，該市錦屏山桃花澗出士漢畫像石中，亦有漢代儺舞中方相氏面具的形象。今海州童子戲、南通僮子戲，以及揚(yáng)劇、淮劇中的香火戲，都有古儺發(fā)展的歷史遺蹤。

隋唐時(shí)期隨著大運(yùn)河的開鑿，使得揚(yáng)州、淮安成為“天下之盛”的城市，催生了百戲、參軍戲、代面、踏搖娘等散樂(lè)、小戲的產(chǎn)生于發(fā)展，唐代薛能《女姬》詩(shī)：“此曰楊花初似雪，女兒管弦弄參軍”?？梢姡瑓④姂蛴泄芟覙?lè)器伴奏，有角色分工（參軍、蒼鶻），有故事內(nèi)容，有歌舞表演，這就是中國(guó)戲曲的雛形。除此之外，有著600 多年歷史的“百戲之祖”昆曲在江蘇昆山地區(qū)形成。漢唐百戲、大曲在江蘇地域的盛行，宋南戲的興盛元雜劇的重心南移以及江南文化環(huán)境的滋養(yǎng)，為昆曲的形成墊底了歷史文化基礎(chǔ)。明代著名曲家魏良輔所著的《南詞引正》第五條中記載：“腔有數(shù)樣，紛紜不類。各方風(fēng)氣所限，有昆山、海鹽、余姚、杭州、弋陽(yáng)?！ɡド綖檎暋?，昆山腔是宋元南戲傳到昆山地區(qū)后，與昆山當(dāng)?shù)胤斤L(fēng)土人情及民間曲調(diào)相結(jié)合形成的聲腔。這種具有昆山地方特色的“昆腔”，經(jīng)過(guò)昆山戲曲家顧堅(jiān)的改革，逐漸廣為流傳，后經(jīng)過(guò)魏良鋪吸收南北之長(zhǎng)，改為“拍捱冷板、調(diào)用水磨”的水磨調(diào)，不斷成熟。乾隆四年，昆山梁辰魚用魏良輔等改革的水磨調(diào)，編制一部《浣紗記》將明代以來(lái)傳奇劇作樣式與昆腔結(jié)合，用四十五出的篇幅生動(dòng)敘述了春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸的歷史故事，昆曲主宰劇壇的時(shí)代就此拉開序幕。

昆曲形成后稱為雅部，花部等地方戲在明末已陸續(xù)產(chǎn)生，并與雅部形成抗衡。《揚(yáng)州畫舫錄》中記載：“句容有以梆子腔來(lái)者，安慶有以二簧腔來(lái)者，弋陽(yáng)腔有以高腔來(lái)者，湖廣有以羅羅腔來(lái)者，始行之城四鄉(xiāng)，繼或于月入城，謂之‘趕火班’。”昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔這幾大聲腔集聚揚(yáng)州，乾隆年間南巡此地，為了加強(qiáng)對(duì)戲劇創(chuàng)作的控制，曾命巡鹽御史伊皊阿在揚(yáng)州設(shè)局修改戲劇，歷時(shí)四年，這四年揚(yáng)州成為了戲曲集中地，雅部昆曲，花部京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、安慶花部徽調(diào)以及揚(yáng)州本地亂彈（草臺(tái)戲），都云集于此。對(duì)當(dāng)?shù)氐牡胤綉虻男纬?、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，揚(yáng)劇、淮劇、淮海等劇種無(wú)不受到皮黃腔、昆腔的影響，甚至很多唱腔、劇目都移植于京、昆。

二、聲腔

戲曲聲腔是劇種形成的必要基礎(chǔ)，在以歌舞演故事的戲曲中，聲腔音樂(lè)從來(lái)都是它的主要表現(xiàn)形式，也是吸引乃是征服觀眾的主要是手段。中國(guó)戲曲有皮黃腔、梆子腔、高腔、昆腔、說(shuō)唱腔、歌舞腔及少數(shù)民族聲腔七個(gè)聲腔系統(tǒng)。按此聲腔分類法，可將江蘇現(xiàn)存戲曲聲腔分為四大聲腔系統(tǒng)：即昆腔系、梆子腔系、說(shuō)唱腔系、民間歌舞腔系。這些聲腔可以存在一個(gè)劇種中，也可以存在于多個(gè)劇種中。

3.2 人類感染曼氏裂頭蚴病的途徑主要有2種，即裂頭蚴或原尾蚴經(jīng)皮膚或黏膜侵入或誤食裂頭蚴或原尾蚴。具體方式可歸納為3種，其中局部敷貼生蛙肉、蛙皮為主要感染方式，約占患者半數(shù)以上;其次為生食或半生食蛙、魚、蝦、蛇、雞、豬肉等和誤食感染的劍水蚤［5］。

（一）昆山腔

昆山腔又稱昆腔，產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，于明代洪武五年已聞名于時(shí)。萬(wàn)歷年間，昆腔進(jìn)入北京、湖南，流變?yōu)楸崩?、湘昆；清初，又流傳到四川、貴陽(yáng)、廣州之地，流變而成川昆、金華昆、溫州昆，并融入當(dāng)?shù)氐胤綉蛑校S富地方戲唱腔。在江蘇，昆山腔系劇種為單聲腔劇種昆曲，主要流布在江蘇南京、蘇州、昆山一帶。昆山腔的構(gòu)曲規(guī)格、行腔咬字十分成熟，因此江蘇各地方戲如揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲不斷吸納昆山腔以完善自身聲腔系統(tǒng)。

（二）梆子腔

江蘇徐州與山東日照、棗莊交界，梆子腔即由此產(chǎn)生，由山東梆子入蘇后形成。約乾隆、嘉慶年間河南梆子經(jīng)山東傳入，與當(dāng)?shù)匦熘菡Z(yǔ)言結(jié)合，形成徐州梆子。所唱?jiǎng)”疽捕嘁浦采綎|梆子戲。江蘇境內(nèi)梆子主要流行在徐州豐縣、沛縣等地，主要伴奏樂(lè)器有大弦、二弦、三弦、梆子等。如今，徐州梆子唱腔已與河南豫劇融合。

（三）說(shuō)唱腔系

說(shuō)唱腔系所含調(diào)系豐富，又可分蘇北拉魂腔；蘇中明清俗曲聲腔、啷當(dāng)調(diào)；蘇南灘簧調(diào)這四小類。

1、拉魂腔，流行于魯南、蘇北、豫東和皖北等地區(qū)的民間說(shuō)唱，該腔在不同地域不同語(yǔ)言的地域環(huán)境下流變出不同的聲腔風(fēng)格，在傳播過(guò)程中又分為東、北、中、南、西五路，其區(qū)域大致為：東路：山東的臨沂、蒼山、郯城和江蘇的海州、新沂、淮安等地；北路：山東的濟(jì)寧、滕縣、鄒縣、微山和嶧縣等地；中路：江蘇的徐州、銅山、邳縣、睢寧、泗洪、宿遷等地；南路：安徽的淮北、宿縣、靈璧、泗縣、蚌埠、五河、鳳陽(yáng)、明光、滁州等地。

2、明清俗曲腔系。明清俗曲源于宋代小唱、元代散曲，又稱小曲、俚曲、時(shí)調(diào)，主要呈現(xiàn)為地方說(shuō)唱音樂(lè)中，如揚(yáng)州清曲、海州五大宮調(diào)等。明清俗曲聲腔音樂(lè)體制為曲牌體，曲牌含量豐富如【梳妝臺(tái)】【哭小郎】【鮮花調(diào)】等。該聲腔曲調(diào)、曲詞通俗文雅，變體眾多，揚(yáng)劇即是在此基礎(chǔ)上形成了擁有200支曲牌的地方聲腔系統(tǒng)。

3、啷當(dāng)調(diào)，源于盲女擊鼓彈唱盲詞的一種簡(jiǎn)單樸實(shí)的說(shuō)唱音樂(lè)形式。啷當(dāng)調(diào)唱腔簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、朗朗上口，深受人們的喜愛，除了口傳心授的民間傳承外還逐漸發(fā)展成家班傳習(xí)。學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多，便出現(xiàn)了各路名家，清朝時(shí)期道光年間（1782 年-1850 年），啷當(dāng)調(diào)便成為了當(dāng)時(shí)廣泛流傳的地方戲，他不僅出現(xiàn)在戲院、茶樓，當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕時(shí)也會(huì)邊勞動(dòng)邊唱上一曲啷當(dāng)，1958 年“啷當(dāng)”發(fā)展為戲曲，如丹劇。

4、灘簧調(diào)腔系。流行于蘇、浙、滬吳語(yǔ)地域的一種說(shuō)唱調(diào)，起源較早，明清文獻(xiàn)中早有記載。徐珂編《清稗類鈔》載：“灘簧者，此彈唱為營(yíng)業(yè)之一種也。集同業(yè)者五六人，或六七人，分生、旦、凈、丑腳色。惟不加化裝，素衣，圍坐一席，用弦子、琵琶、胡琴、鼓板。所唱亦戲文。惟另編七字句，每本五、六出，歌白并作，間以諧謔。浙間最多，有蘇灘、滬灘、杭灘、寧波灘之別。”這是清朝蘇南地區(qū)灘簧的表演形式，后在此基礎(chǔ)上形成地方戲，如蘇灘發(fā)展為蘇劇，常州灘簧發(fā)展為錫劇。

（四）民間歌舞腔系

古儺在江蘇里下河地區(qū)稱為“香火”，南通、連云港等地叫“童子”，徐州又稱為“端公”?！稉P(yáng)州畫舫錄》：“儺在平時(shí)，謂之香火?！笨厦扇恕讹L(fēng)月夢(mèng)》第十五回中也有記載：“有四五個(gè)端公，揚(yáng)城俗名香火”。揚(yáng)州香火戲中有歌詞唱到“鑼隨鼓隸‘鄉(xiāng)人儺’，驅(qū)邪逐疫一爐香”得知香火戲早期多是在驅(qū)魔酬神的儀式表演中進(jìn)行，香火戲【大開口】曲牌唱腔還保留于揚(yáng)劇中。儺戲還可分為儺舞形式的儺戲，唱書形式的儺戲等，這些都是南通童子戲、連云港童子戲形成的基礎(chǔ)。

聲腔與劇種不可分割，相輔相成，劇種是聲腔的藝術(shù)載體，聲腔是劇種的呈現(xiàn)基礎(chǔ)。上述四大聲腔中有單聲腔劇種，即劇種僅使用單聲腔的，如昆曲、柳琴、梆子、南通童子戲等；也有多聲腔劇種，即劇種含有多個(gè)聲腔系統(tǒng)的，如揚(yáng)劇、錫劇、淮劇等。

三、江蘇戲曲特點(diǎn)

（一）作家群體性

戲曲藝術(shù)的核心是劇本的創(chuàng)作，有了劇本的創(chuàng)作，才能有唱腔的構(gòu)建與表演的設(shè)計(jì)。因此劇作家的創(chuàng)作很重要，幸運(yùn)的是，江蘇歷來(lái)是孕育劇作家的搖籃，也是劇作家創(chuàng)作取材的重陣。元代雜劇中心雖說(shuō)在北方，但北方雜劇家的取材確多來(lái)自江南，比如關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》、尚仲賢《漢高祖濯足氣英布》，等等。明代，雜劇、傳奇江蘇籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，如張鳳翼（蘇州人）、王玉峰（松江人，舊屬江蘇，今屬上海）、吳炳（宜興人）、王衡（太倉(cāng)人）、徐復(fù)祚（常熟人）、沈自征（吳江人）等。上海商務(wù)印書館在1935 年出版的《明清戲曲史》一書，對(duì)明清劇作家做了統(tǒng)計(jì)和研究，列出明清戲曲作家234 人。其中江蘇籍作家105 人，占44.9%，并在書中寫到“若論籍貫，以吳人為多，浙江次之……可知二代作者，實(shí)以江南為盛”。雖然這一統(tǒng)計(jì)還不夠全面，但可見明清時(shí)期江蘇戲曲作家的繁盛情況。

（二）聲腔劇種豐富性

歷史上，江蘇有近20 個(gè)劇種活躍在本省的戲劇舞臺(tái)，如京劇、越劇、呂劇、錫劇、揚(yáng)劇、梆子、柳琴、淮劇、淮海戲、童子戲、昆劇、丁丁腔、滑稽戲、丹劇、蘇劇等等。遺憾的是，其中有部分已經(jīng)失傳或接近失傳。目前，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，活躍于江蘇的劇種有昆劇、錫劇、揚(yáng)劇、淮劇、梆子、柳琴、淮海戲、丹劇、蘇劇、京劇、越劇這11個(gè)劇種。

一般而言中國(guó)戲曲有七大聲腔系統(tǒng)，分別是昆腔系、梆子腔系、皮黃腔系、高腔系、說(shuō)唱腔及少數(shù)民族腔系。江蘇劇種就占有其中四個(gè)，昆腔發(fā)源于江蘇昆山地區(qū)，后傳播至全國(guó)，對(duì)戲曲聲腔的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。值得一提的是，江蘇也是說(shuō)唱腔系重陣，明清俗曲蘊(yùn)含眾多曲牌為地方戲曲聲腔的發(fā)展提供了大量的音樂(lè)素材，有力的推動(dòng)了地方說(shuō)唱腔系劇種的形成。

（三）受眾多層性

江蘇戲曲，有文人雅集昆曲，有民間草臺(tái)班子花鼓、香火，也有雅俗共賞的錫劇、揚(yáng)劇，因此，江蘇戲曲的受眾從文人雅士、達(dá)官貴人到百姓村夫各個(gè)階層。昆曲形成的早期就為文人雅集的“曲集”清唱，唱詞多為文人、藝人加工，屬于陽(yáng)春白雪。另外，江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，富商大賈相對(duì)較多，也是早期戲曲的主要受眾階層，這些達(dá)官貴人會(huì)在家中養(yǎng)家班，這也是戲曲史上的一種特殊現(xiàn)象。上海古籍出版社在2005 年出版的《明清家樂(lè)研究》中，對(duì)江蘇的明清家樂(lè)情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)與研究，書中記載明清家樂(lè)班共有412 個(gè)，其中江蘇有187 個(gè)，占全國(guó)所有家班總數(shù)的45%。與此同時(shí)，在田間村口、街道巷口還有一支民間小戲在不斷發(fā)展，比如香火戲、花鼓戲、儺戲。這樣看，江蘇戲曲能夠滿足不同人群、不同文化層次的多層面受眾群體的精神文化需求。

（四）流派創(chuàng)新性

江蘇戲曲除了大量劇作家值得關(guān)注外，演員流派的創(chuàng)新性也值得挖掘與研究。戲曲流派是中國(guó)戲曲發(fā)展中的獨(dú)特現(xiàn)象，它在人物、角色、觀眾，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)多重維度關(guān)系層面中孕育，不斷推動(dòng)劇種的發(fā)展?？梢哉f(shuō)中國(guó)地方戲曲史即是流派發(fā)展史，或者說(shuō)中國(guó)地方戲曲如果沒(méi)有流派的產(chǎn)生，它將會(huì)停滯不前，而各劇種中流派的產(chǎn)生也是劇種發(fā)展、成熟的標(biāo)志。江蘇地方戲流派豐富，比如揚(yáng)劇就有高派、華派、金派，淮劇有筱派、馬派、何派、陳派，錫劇有姚派、劉派、王派等十多個(gè)流派。這些流派都體現(xiàn)了演員在劇作家、曲作家基礎(chǔ)上的重構(gòu)創(chuàng)作，體現(xiàn)出表演藝術(shù)家們的創(chuàng)新能力。

綜上，及時(shí)記錄當(dāng)代江蘇戲曲，對(duì)其進(jìn)行梳理與研究就顯得十分有意義。一來(lái)可以古今對(duì)比，探索江蘇戲曲傳承的總體脈絡(luò)；二來(lái)可以豐富江蘇區(qū)域文化特色研究成果，為江蘇戲曲的豐富和發(fā)展提供材料；最后，為弘揚(yáng)地域特色文化，開拓戲曲當(dāng)代發(fā)展路徑提供文獻(xiàn)支撐。