《世界秩序》：身在井隅，心向星光

張霖

摘要：基辛格作為美國著名外交家、國際問題專家，美國前國務卿，針對國際秩序進行的合理有效深刻的分析，對于探索潛在規律具有重要意義。其著作《世界秩序》一書深度分析了二戰后世界政治經濟文化秩序的運行規則，是了解分析歷史局勢發展的關鍵。

關鍵詞：政治;意識形態;家國理念;世界秩序

對歷史的探討和思索，是歷代學者永恒的話題。筆者粗略地學習了《世界秩序》以后，對“家國”觀念有了一些淺薄的理解，將在本文中予以簡述。

何謂國家？從世界史觀的角度看，國家這樣一個概念在威斯特伐利亞體系形成后開始逐漸明晰。由于歐洲在近代史上的強大，因此這樣的體系理念從西歐諸國的內部格局逐漸為世界所接受，且筆者認為，正是這樣一種對于自我國家的認同感，助長了整個西歐的強大。

我們注意到，在過去的歷史中，西歐諸國相較于鄰近的穆斯林文化或者中華文化而言，其軍事，政治，經濟等層面可以說是全方面被碾壓。但為何最后只有西歐產生了真正意義上的現代文明呢？

在西方建立以威斯特伐利亞體系為核心的家國體系時，同時期的中國，正處在一個形成了數千年的巨大舒適圈中。一個千年封建社會形成的封閉而自我舒適的環境使得整個中國缺乏甚至是退化了前進的動力。在中華封建文明到了垂死掙扎階段的時候，西方的堅船利炮給了它最后一擊。

這也正應了湯因比先生的文明發生論——所有的文明都是由于挑戰而導致人類被迫應戰，而迎戰的結果就是文明。如果所有人都和環境友好相處，這便成了某種意義上的悲劇和詛咒，因為那樣就永遠無法創新了。這也是中國無法跳出自己封建領域這個舒適圈的原因——大家都習以為常了，誰還需要進步呢？這也就是人們常說的所謂“落后就要挨打”，拋開民族情感和法律道德不談，這最后一擊實際上就是讓落后文明中廣大有先見之明的人、智慧的人開眼看世界，然后以星星之火，慢慢地呈現燎原之勢。

我們說中國近代史是一部屈辱史，其實橫向對比世界各主要大國，他們受過的屈辱少嗎？法國經歷了五次的體制變動，英國自十七世紀開始，就根本沒消停下來，美國用驚天動地的大戰才站住了腳，穩住了家門。這是內亂。外部呢？法國的版圖一變再變，德國的但澤走廊問題一直困擾到二戰，波蘭被德軍裝甲部隊閃電般橫掃，北歐三國在二戰里沒撐過幾個小時……眾多血淋淋的例子展現了一個事實，就是一個國家舒服過頭了，忘記了學習，忘記了居安思危。直到被別人的鐵甲艦叩開大門，才逐步承認了自己的落后。

日本原本同樣閉關鎖國，“黑船事件”發生以后，在與西方文明的接觸中，在遭受現代文明的沖擊中落敗。幾乎是立刻主動開放進行明治維新，摒棄封閉、自大的心態，接受現代文明，從而快速搭上現代文明的快車，躋身強國之列。

將這些文明做對比之后不難發現，進步的發生無不起源于危機的降臨，而新事物的產生必然伴隨著舊事物的滅亡。摒棄夜郎自大的心態，居安思危才能更好地前進。其實古人很明白：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。正是這樣一個道理。

其實歷史是什么，說來說去，就是每個時代每個人的身邊事。前事不忘，后事之師，每個人都應當學習一些歷史，才可以避免重走歷史性錯誤道路。位卑未敢忘憂國，這么說可能難免有屋下架屋，床上施床之嫌。這是我的淺薄，但也是我的真誠。