山水畫意象在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用探究

劉鳳婕

摘要：中國的山水畫與中國的園林景觀設(shè)計之間有著密切的關(guān)系，兩者都是在自然環(huán)境下生出的兩種藝術(shù)形式。中國的山水畫所營造出的意境，是國人一直在向往與追求的一種境界。現(xiàn)代園林的設(shè)計也需要體現(xiàn)出對自然性的尊重，并在設(shè)計中融入山水畫的意象，避免在設(shè)計中對原有的自然景觀造成破壞，要合理的對已有的自然環(huán)境進行使用，并且輔助的添加一些新穎的表現(xiàn)形式，本文主要針對于山水意象在園林景觀設(shè)計中的運用展開探究。

關(guān)鍵詞：山水畫意象;園林景觀設(shè)計;應(yīng)用

前言：

現(xiàn)代建筑采用的是鋼筋混凝土與玻璃材料，只會讓人們身處在冰冷且堅硬的環(huán)境中，所以將山水畫與現(xiàn)代化城市的建設(shè)相結(jié)合，營造出山水城市的良好景觀環(huán)境氛圍，能夠更好的滿足現(xiàn)代人生理需求與心理需求。中國的古典園林在對景觀搭配的過程中，比較喜歡使用建筑或者是圍墻對景觀進行布局，在現(xiàn)今的園林景觀設(shè)計中可以加強對隔景、借景等手法進行使用，從而在園林設(shè)計中體現(xiàn)出古代園林所具有的韻味。

一、山水畫意境與園林景觀概述

中國山水畫自身的精髓在于意境，并且在山水畫中占據(jù)著重要的地位，歷朝歷代的山水畫家都對意境的創(chuàng)作展開了重點的研究。我國的國畫大師李可染先生就成表示過，意境不僅僅是一種藝術(shù)的靈魂，更是對客觀事物中精髓的集中，所以在人的思想情感熏染下，使用借景抒情、以景襯情的方式對藝術(shù)進行加工，能夠為人們營造出情景交融的境界。也就是說，山水畫的意境就是創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想感情，可以引人入勝促進人與自然之間的和諧共處。

明清時期的文人畫作更加具有山水情懷，這樣的特點也被應(yīng)用在園林設(shè)計中，清代的經(jīng)濟發(fā)展是比較繁榮的，促使造林達(dá)到了一種高峰時期，所以為大規(guī)模的寫意園林奠定了基礎(chǔ)。此時的園林設(shè)計更加注重的是對意境的營造，具有較高的美學(xué)價值。

二、山水畫意象在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）景觀山水畫卷

我國在不斷發(fā)展中有著濃厚的歷史文化積淀，在商周時期就開始出現(xiàn)了園林設(shè)計，但是在當(dāng)時的發(fā)展中受到了一定的條件限制，園林設(shè)計更多的還是為皇室服務(wù)，主要的功能是以玩樂為主。隨著歷史的不斷發(fā)展，促使園林設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式也得以更加的豐富，在春秋時期更是將山水組合的景致展現(xiàn)出來。在進行園林設(shè)計工作時，山水設(shè)計通常是最為關(guān)鍵的因素之一，需要設(shè)計師能夠?qū)⒃O(shè)計的美感與哲思都與山水相融合，從而不斷的豐富對園林文化的設(shè)計。

在很多的景觀設(shè)計中都使用到大量的水體，采用幾何對稱的形式將其表現(xiàn)出來。在現(xiàn)今的發(fā)展過程中人們更多的是重視景觀環(huán)境，就需要設(shè)計師思考怎樣展開創(chuàng)新工作。在現(xiàn)今城市的發(fā)展中，對于園林景觀的設(shè)計是必不可少的，可以不斷的推進城市環(huán)境的發(fā)展，在對園林景觀進行設(shè)計時，植物是一種不可或缺的設(shè)計元素，通過在對多種設(shè)計方法的使用中，實現(xiàn)對園林中植物的合理布局，從而營造出更加唯美的園林景觀設(shè)計。在園林設(shè)計中更多的是注重對意境的營造，展現(xiàn)在外的雖然是景觀設(shè)計，但是在內(nèi)部的設(shè)計中是一種境界，所以在設(shè)計的過程中使用虛實結(jié)合的方式將景觀展現(xiàn)出來，能夠凸顯出更加獨特的情致與韻味。

（二）繼承與創(chuàng)新

在當(dāng)代景觀設(shè)計中，設(shè)計師更多的是需要思考怎樣有效的傳承古典園林設(shè)計中的精髓，并且能夠在對現(xiàn)代化設(shè)計手段使用的基礎(chǔ)上，對采用的設(shè)計方法與形式進行創(chuàng)新。就目前來講，我國的許多園林景觀設(shè)計都仿照的是西方，很少能夠在設(shè)計中體現(xiàn)出創(chuàng)新的色彩，這樣的一種現(xiàn)狀并不利于我國的設(shè)計藝術(shù)實現(xiàn)可持續(xù)化的發(fā)展。部分的設(shè)計師也會對一些雷同的設(shè)計因素進行使用，沒有與環(huán)境發(fā)展的特點相結(jié)合，也沒有按照地區(qū)的文化發(fā)展進行設(shè)計工作，就在設(shè)計上缺失了地域性特色與傳統(tǒng)文化的融合。

我國的園林景觀設(shè)計歷史要早于西方國家，繼承的設(shè)計理念與寶貴的文化遺產(chǎn)，都為現(xiàn)代的設(shè)計師提供了豐富了的設(shè)計靈感。就需要現(xiàn)今的設(shè)計師能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)的園林設(shè)計經(jīng)驗進行吸收，將西方的一些理念與方法融入其中，避免在設(shè)計工作開展中出現(xiàn)生搬硬套。例如在蘇州博物館的設(shè)計中，就成功的將傳統(tǒng)山水畫意境的營造原理與現(xiàn)代化的設(shè)計思想結(jié)合在一起，將其在園林景觀設(shè)計中體現(xiàn)出來。在蘇州園林的設(shè)計中，設(shè)計師更多采用的是傳統(tǒng)蘇州山水畫設(shè)計風(fēng)格，園林中植被的設(shè)計能夠與建筑之間實現(xiàn)相輔相成的景象，在對蘇州園林的設(shè)計中深深的受到了中國山水畫的影響，多數(shù)的設(shè)計都是以詩為主題，所以不論是園景立意、構(gòu)思還是布局，都顯示出了濃厚的文化氣息。

三、結(jié)合多種方法，實現(xiàn)山水畫意象對園林景觀的風(fēng)格塑造

中國的傳統(tǒng)山水畫使用的技術(shù)方法不僅僅種類多，并且都與意象之間存在著緊密的聯(lián)系。我們將“松樹”作為研究的案例，在中國的歷史長河發(fā)展中松樹給人的印象就是傲立挺拔、不屈不撓，在園林景觀中對“樹木”進行使用時，要結(jié)合園林地區(qū)的特點，并尋找符合園林主題的樹種。想要在設(shè)計中為人們營造出一種雄偉的景象，就需要使用到“染法”，突出對植物的描繪，從而彰顯出園林設(shè)計中的山水畫意境。在此基礎(chǔ)上，將中國山水畫意象都應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中，園林景觀設(shè)計在平面范疇中更多的需要具有多種繪畫技法，才能夠促使兩者之間形成相互匹配的表達(dá)關(guān)系。通過對多種技法的使用，能夠更好的實現(xiàn)對山水畫意象的使用，為園林景觀的風(fēng)格塑造奠定更加堅實的基礎(chǔ)，這也就意味著將山水畫意象應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中時，設(shè)計者自身需要具備多種繪畫技能，例如使用素描技法實現(xiàn)對空間布局的規(guī)劃設(shè)計，針對于園林景觀中的樓臺亭榭就可以使用鋼筆畫的技法來實現(xiàn)，鉛筆則是用來完成各種流水穿插等設(shè)計。山水畫創(chuàng)作能夠從多個方面豐富設(shè)計的畫面效果，在園林設(shè)計中對其進行使用，能夠營造出深邃的意境。

結(jié)語：

綜合我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計，一些比較經(jīng)典的城市景觀意境創(chuàng)造、設(shè)計及其風(fēng)格都是來源于中國山水畫。中國山水畫蘊含的意境與元素對現(xiàn)代的景觀設(shè)計產(chǎn)生了深淵的影響，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)的設(shè)計元素與現(xiàn)代化的設(shè)計元素相結(jié)合，形成一種新的景觀設(shè)計表現(xiàn)形式，并且還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化繼承下去。所以將山水畫意境作為一種設(shè)計元素融入到園林景觀設(shè)計中，為人們的城市生活提供更好的環(huán)境。

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