淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用和意義

周敏

摘 要：十八大報(bào)告明確指出：“小康社會(huì)的構(gòu)建與中華民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，均需要得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持和引導(dǎo)”。文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，一個(gè)民族的復(fù)興是何其重要。青少年是社會(huì)的財(cái)富，是國(guó)家的未來(lái)，是民族復(fù)興的希望。中華民族的復(fù)興是文化的復(fù)興，傳承、弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，青少年責(zé)任在肩、意義重大。中職教育是青少年的教育，是教育不可或缺的一個(gè)組成部分。中職教育主要是課堂教育，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文課堂教學(xué)就尤為重要。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;中職語(yǔ)文課堂教學(xué);意義和作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）18-0173-02

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族精神特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的總和。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化范圍

1.中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。主要包含：先秦儒學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)。先秦時(shí)，儒家是最有影響的學(xué)派之一。

2.傳統(tǒng)技藝文化。主要有：中國(guó)功夫、針灸按摩、中藥茶道、刺繡、剪紙等。剪紙被入選為“世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

3.傳統(tǒng)藝術(shù)文化。代表性的有：書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、服飾、戲曲等。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，是世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。

4.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化。主要有：尚農(nóng)務(wù)本、遵從禮教、尊老愛(ài)幼、姓氏輩分、名字區(qū)分、注重傳統(tǒng)節(jié)日。中華民族素有禮儀之邦之稱(chēng)。

二、傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義和作用

（一）在傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成健全人格

中職語(yǔ)文教材《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)》選編了《詩(shī)經(jīng)》兩首，《靜女》《采薇》《論語(yǔ)》中《子路》《曾皙》《冉有》《上西華侍坐》。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最早的一部詩(shī)歌總集。分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，共305篇。孔子給予《詩(shī)經(jīng)》高度評(píng)價(jià)：“可以興、可以觀、可以群、可以人恕”。

《詩(shī)經(jīng)》中有真誠(chéng)的積極的人生態(tài)度，有關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的熱情，有強(qiáng)烈的政治意識(shí)和道德意識(shí)，有對(duì)貪得無(wú)厭的剝削者的痛恨，有對(duì)純真美好愛(ài)情的謳歌。《詩(shī)經(jīng)》走進(jìn)了中職語(yǔ)文教學(xué)課堂，走進(jìn)了青少年的學(xué)習(xí)生活中。

《靜女》是一首約期幽會(huì)的優(yōu)美情詩(shī)，寫(xiě)的是青年男女的幽會(huì)，表現(xiàn)了男青年對(duì)女友的綿綿情誼，體現(xiàn)了年輕男女之間純美愛(ài)情的美好。《靜女》一詩(shī)，思想內(nèi)容健康樂(lè)觀，感情淳樸真摯。男青年的率真質(zhì)樸，女青年的機(jī)靈活潑，躍然紙上、呼之欲出、栩栩如生。此文之所以幾千年來(lái)彌久不衰，為后人津津樂(lè)道，是因?yàn)樽髌犯咏畹脑鷳B(tài)。

作品本身雖簡(jiǎn)約，但是卻為我們留下了無(wú)數(shù)的想象空間。在這首優(yōu)美情詩(shī)的鑒賞中，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，旨在培養(yǎng)青少年學(xué)生的審美情趣，提升青少年學(xué)生的審美情操，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只有三觀正，才能正確對(duì)待生活，才能正確對(duì)待人生，處理好人際關(guān)系，去適應(yīng)變化著的社會(huì)環(huán)境，養(yǎng)成健全人格，用健康的心態(tài)面對(duì)生活，面對(duì)愛(ài)情。

（二）在傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中，培養(yǎng)青少年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

《小雅·采薇》是一首戍卒返鄉(xiāng)詩(shī)，寫(xiě)了戍卒的家國(guó)情懷和對(duì)家鄉(xiāng)的擔(dān)憂和牽掛。對(duì)于《采薇》的課堂教學(xué)，與其觀世不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。

在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)青少年學(xué)生去思考生命，思考人生，去體悟生命的意義和價(jià)值，去體悟人生的社會(huì)責(zé)任，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)有為的當(dāng)代青年，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，有了責(zé)任就懂得把控，自己懂得什么該為，什么不該為，不能沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲人生。“當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥”。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)，讓青少年學(xué)生在思考中成長(zhǎng)，在思考中進(jìn)步，在感悟中完善自我，在感悟中發(fā)奮自強(qiáng)，肩負(fù)起自己人生的社會(huì)責(zé)任。

（三）在傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)

人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，人內(nèi)心道德修養(yǎng)以及由此而生的為人處世之道。中職學(xué)校的青少年學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，是為了更好地服務(wù)于社會(huì)。但是青少年學(xué)生的道德修養(yǎng)、面對(duì)生活的態(tài)度、抗打壓能力、心理承受能力、為人處事之道等這些人文素養(yǎng)，都需要不斷提升，使他們?cè)谧呦蛏鐣?huì)之時(shí)能夠適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，后者重于前者。

《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，走進(jìn)了我們中職語(yǔ)文教學(xué)課堂，古人“半部《論語(yǔ)》治天下”，今人半部《論語(yǔ)》修自身。儒家思想的核心是“仁”，“孝”和“悌”是做人之根，為人之本。儒家重視“孝”的道德，是因?yàn)椤靶ⅰ笔恰爸倚摹钡幕A(chǔ)，一個(gè)不能對(duì)父母盡孝的人，是不可能為國(guó)盡忠的，為此“忠”是“孝”的延伸。愛(ài)國(guó)要從“孝”做起，對(duì)青少年進(jìn)行“孝”的教育是非常必要的。

儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，“不患人之不知己，患不知人也”，為人要“溫、良、恭、儉、讓”。儒家思想精髓，“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。“修身治平”之道，也是古人圣賢的智慧的凝練與總結(jié)，已經(jīng)深深的根植在后代世人心中，無(wú)數(shù)的仁人志士，胸懷天下，心系蒼生，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

這些仁人志士都有崇高的價(jià)值信念和高尚的理想追求，他們是以完善自我為基礎(chǔ)，著眼于正心、修身立德，從調(diào)整自我心境，完善自我人格，進(jìn)而齊家治國(guó)平天下，完善自我人格的一個(gè)個(gè)體，自我組成的群體，才會(huì)家庭完備，一個(gè)個(gè)的家庭經(jīng)營(yíng)好了，家庭完善了，才會(huì)使社會(huì)繁榮，天下安定。先哲圣賢，仁人志士，他們無(wú)一不孝，無(wú)一不廉，“孝廉”是他們最基本的道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人的欲望肆意泛濫，欲壑難填，如果沒(méi)有正知正見(jiàn)，就會(huì)隨波逐流。因此傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升青少年學(xué)生的人文素養(yǎng)，是非常重要的，有了正知正見(jiàn)，就能夠用積極健康的心態(tài)面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生。

三、結(jié)語(yǔ)

中華民族屹立于世界之林，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄就了中華民族之魂，傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。首先，我們要加大語(yǔ)文課堂教學(xué)的力度，傳授知識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的熏陶中不斷提升青少年學(xué)生的道德修養(yǎng)，人文素質(zhì)，社會(huì)責(zé)任;其次，擴(kuò)大語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的容量，利用當(dāng)?shù)氐挠行зY源，讓學(xué)生深刻更好的理解我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

文化興，則國(guó)運(yùn)興;文化強(qiáng)，則國(guó)運(yùn)強(qiáng)。著名作家余秋雨說(shuō)：“當(dāng)文化成為強(qiáng)有力的后盾，文學(xué)與藝術(shù)讓我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)，善于表達(dá)，生命因此變得豐富，而這一切支撐我們的人格，讓我們成為一個(gè)理想的中國(guó)人。”所以，青少年學(xué)文，方能強(qiáng)大內(nèi)心和思想文化，它是奠定人文素養(yǎng)的基石，不僅能開(kāi)闊學(xué)生的視野，還能鍛煉學(xué)生抽象思考能力，學(xué)習(xí)思辨的認(rèn)知方法，并且能提高學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、審美能力，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。

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